ケイス

ハサファから、マンスール・イブン・イクリマ・イブン・ハサファの息子を祖とするハワジン族とバヌ・スライム族、そしてジヤード・イブン・ハサファの息子を祖とするバヌ・ムハリブ族が派生した。 ^{[ 4 ]}ハワジン族は、いくつかの大きな下位部族を含む大きな部族集団であった。^{[ 5 ]}その中には、アミール・イブン・サアサ・イブン・ムアウィヤ・イブン・バクル・イブン・ハワジンを祖とするバヌ・アミール族と、カシ・イブン・ムナッビフ・イブン・バクル・イブン・ハワジンを祖とするサキーフ族^{[ 5 ]}がいた。^{[ 6 ]}しかし、ハワジンへの言及はバヌー・アミールとターキーフを除外することが多く、いわゆるウージズ・ハワジン（ハワジンの後部）に限定されていた。^{[ 5 ]}後者にはバヌー・ジュシャム、バヌー・ナスル、バヌー・サドの部族が含まれており、その創設者は全員バクル・イブン・ハワジンの息子か孫であった。バヌー・スライムはイムル・アル・カイ、ハリス、タラバの3つの主要な部門に分かれた^{[ 5 ] 。 [ 7 ]}

サアドの息子であるアスルとガタファンはそれぞれ複数の分派を率いていた。アスルの最大の分派は、アスルの息子を創始者とするバヌ・ガニと、アスルの異母兄弟であるタアラバ、アミール、ムアーウィヤの3人の息子の子孫からなるバヌ・アル＝トゥファワであった。彼らは総称して母アル＝トゥファワにちなんで名付けられた。バヒラはアスルのもう一つの大きな分派であり、創始者は、アスルの息子マリクとマアンの2人の妻であったバヒラという女性の息子たちであった。バヒラには多くの氏族があり、最大のものはバヌ・クタイバとバヌ・ワイルであった。^{[ 8 ]}ガタファン族の最大の支族は、バヌ・ズビヤン族とバヌ・アブス族で、どちらも創始者はバグヒド・イブン・ライス・イブン・ガタファンの息子であり、バヌ・アシュジャ族も創始者はライス・イブン・ガタファンの息子であった。^{[ 9 ]}バヌ・ズビヤン族からは、創始者がズビヤンの息子であるファザラ族と、創始者がアウフ・イブン・サアド・イブン・ズビヤンの息子であるバヌ・ムッラ族が生まれた。 ^{[ 9 ]}

アムル族の主要な2つの支族はバヌ・アドワンとバヌ・ファームで、どちらもアムルの息子たちによって創設された。^{[ 4 ]}

A. フィッシャーによれば、ほとんどのアラビア部族と同様に、カイス族の記録された歴史は、イスラム以前のアヤーム・アル＝アラブ（アラブの戦いの日々）での彼らの活動から始まっており、フィッシャーはこれを「アラブの叙事詩」と呼んでいる。^{[ 12 ]}カイス族は数多くの戦いや争いに関与しており、その中にはカイス族以外の部族との戦いもあったが、大多数はカイス族内部の紛争であった。^{[ 12 ]}歴史家のW. モントメリー・ワットは、アヤーム・アル＝アラブの歴史では、より大きな連合ではなく、個々のカイス族の部族のみが名前を挙げられていると主張している。^{[ 13 ]}したがって、カイス族はイスラム以前の時代には一つの単位として機能していなかった。^{[ 13 ]}アヤム族の最も有名な戦いの1つは、カイシ族のアミール、アブス族、ガニ族、バヒラ族、バジラ族と、カイシ族のズビヤン族、非カイシ族のタミーム族、バヌ・アサド族、ラクミド族、キンディ族の間で戦われたシブ・ジャバラの戦いである。^{[ 12 ]}ダヒス族とアル・ガブラ族の長期にわたる戦争は、アブス族とズビヤン族の間で戦われた。^{[ 12 ]}他の中央アラビアの部族と同様に、カイス族はキンディ族王国の一部であった。^{[ 12 ]}

当初、カイシ族はムハンマドとそのイスラム教の教えに敵対的であった。それは彼らの多神教と矛盾していたからである。[ ^{14 ]特に}ガタファン族とスライム族は、622年から629年の間にメディナのムスリムと対立していた。^{[ 14 ]}しかし、ガタファン族のアシュジャ族は627年にムスリムと同盟を結んだ。^{[ 14 ]} 630年までに、スライム族とアシュジャ族は大部分がイスラム教を受け入れ、630年のムハンマドによるメッカ征服を支持した。 ^{[ 14 ]}これらの部族はその後まもなく、同族のハワジン族と戦った。^{[ 14 ]} 631年にムハンマドが亡くなる頃には、おそらくすべてのカイシ族はイスラム教に改宗していたが、彼の死後、大多数ではないにしても多くのカイシ族が背教し、リッダ戦争でイスラム教徒と戦った。^{[ 14 ]}イスラム教徒と戦ったカイシ族の中で最も活発だったのはガタファン族で、バヌ・アサド族の反イスラム指導者トゥライハに加わる前に、何度かメッカを占領しようと試みた。 ^{[ 14 ]}異教徒のアラブ部族は最終的にブザハの戦いで敗北し、その後再びイスラム教に戻り、メディナを拠点とするイスラム国家に服従した。^{[ 14 ]}

リッダ戦争後、カイシ族はアル＝ムサンナ・アル＝シャイバニによるペルシアとレバントにおけるイスラム教徒の征服において重要な役割を果たした。^{[ 14 ]}カリフ・ウスマーンの治世（644～656年）中、シリア総督ムアーウィヤ1世は、バヌ・キラーブ、バヌ・ウカイル（いずれもバヌ・アミールの支族）、スライムから多数のカイシ族を上メソポタミア、北シリア、ビザンツ帝国とアルメニアとの国境地帯に移住させた。^{[ 15 ]}カイシ族は、656年のラクダの戦いでは主にアリーの側についてクライシュ族内のライバルと戦い、 657年のスィッフィーンの戦いではムアーウィヤと戦った。 ^{[ 14 ]}

ムアーウィヤ1世は661年にウマイヤ朝カリフ国を建国した。それから750年のウマイヤ朝の崩壊までの間、カイ族はカリフ国の主要な政治的・軍事的構成要素の一つを形成した。^{[ 14 ]}彼らの主な敵対者はバヌ・カルブ族に率いられたヤマニ族であった。政治的、軍事的、経済的権力をめぐる競争の他に、カイ族とヤマニ族の対立を特徴づける民族的要素があった。カイ族は「北のアラブ人」であり、ヤマニ族は「南のアラブ人」であった。^{[ 14 ]}ムアーウィヤとその息子で後継者のヤズィード1世は、カイ族の不満をよそに、軍事的にも政治的にもカルブ族に依存していた。^{[ 14 ]}ヤズィードと後継者のムアーウィヤ2世がそれぞれ683年と684年に比較的短期間のうちに相次いで死去すると、カイ族はウマイヤ朝の権威を認めることを拒否した。カルブ族とそのヤマニ族の同盟者は、ムアーウィヤ2世の後継者としてマルワン1世を選出したが、カイス族はアブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルの反乱側に加わった。^{[ 14 ]}後者の名の下に戦ったアミール、スライム、ガタファンのカイス族は、アル＝ダッハーク・イブン・カイス・アル＝フィフリの指揮の下、 684年のマルジュ・ラヒトの戦いでマルワン1世とヤマニ派と戦った。^{[ 14 ]}カイス族は大敗し、カイス族とヤマニ族の間では長年にわたる報復の応酬が続いた。

マルジュ・ラヒトの後、カイス族はズファル・イブン・アル＝ハリト・アル＝キラビとウマイル・イブン・アル＝フバブ・アル＝スラミの指導下に入った。^{[ 14 ]}彼らはアル＝カルキシヤとラス・アル＝アインのそれぞれの拠点から、イエマン族と粘り強く戦い、ウマイヤ朝の権威に抵抗した。^{[ 14 ]}カルブ族との戦いのほとんどは、シリアとイラクの間の砂漠で行われた。^{[ 16 ]}ウマイルはまた、カイス族をタグリブ族と戦わせ、両者はハブル川、バリフ川、ティグリス川の近くで何度か戦った。^{[ 16 ]}ウマイルは689年にタグリブ族に殺され、ズファルは691年にウマイヤ朝の宮廷で高い地位を得る代わりに、カリフ・アブド・アル＝マリクの下でウマイヤ朝の権威に服従した。^{[ 16 ]}カイ族は、ウマイヤ朝の有力な総督であるサキーフのアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフとバヒラのクタイバ・イブン・ムスリムの強力な支持者であった。^{[ 16 ]}カイ族は、ヤズィード2世とワリード2世の治世の間、ウマイヤ朝政府を支配した。^{[ 16 ]}その結果、ヤマン族はワリード2世に対して反乱を起こして殺害し、その後ヤズィード3世が後を継いだが、ヤマン族に完全に依存していた。^{[ 16 ]}カイ族は、ウマイヤ朝の王子マルワーン2世という新たな庇護者を見つけた。マルワーン2世はヤズィード3世からカリフ位を奪い、ウマイヤ朝の首都をダマスカスからカイ族の領地にあるハランに移した。^{[ 16 ]}カイ族は、750年のザブの戦いでマルワーンの主要な軍事的支援者であり、この戦いでマルワーンは戦死した。その後まもなく、ウマイヤ朝は完全にアッバース朝カリフ国に陥落した。^{[ 16 ]}カイス家はウマイヤ朝末期に被った甚大な損失から立ち直ることができず、政治的な役割は存在していたものの、続くアッバース朝時代には大きな影響力を持たなかった。^{[ 16 ]}