アル・ワリード2世

アルワリド2世 بْنِ يَزِيد
アミール・アル・ムミニン カリフアッラー
クサイル・アムラのワリド・イブン・ヤジドのフレスコ画
ウマイヤ朝第11代カリフ
治世	743年2月6日 – 744年4月17日
前任者	ヒシャム・イブン・アブドゥル・マリク
後継	ヤズィード・イブン・アル・ワリード
生まれる	709年頃 シャーム、ウマイヤ朝
死亡	744年4月17日（35歳）ウマイヤ朝（現在のヨルダン） アル・シャーム死因：暗殺
配偶者	アティカ・ビント・ウスマーン・イブン・ムハンマド
問題	アル・ハカム・イブン・アル・ワリド・イブン・ヤズィード ウスマーン・イブン・アルワリード・イブン・ヤズィード
名前 アル＝ワリド・イブン・ヤジド・イブン・アブド・アル＝マリク
王朝	ウマイヤ朝
父親	ヤズィード2世
母親	ウンム・アル・ハッジャジ・ビント・ムハンマド
宗教	イスラム教

アル＝ワリード・イブン・ヤズィード・イブン・アブド・アル＝マリク（アラビア語：الْوَلِيد بْنِ يَزِيد بْنِ عَبْدِ الْمَلِك、ローマ字：  Al-Walid ibn Yazīdイブン・アブド・アル・マリク（709年 – 744年4月17日）、通称アル・ワリード2世は、743年から744年に暗殺されるまで統治した第11代ウマイヤ朝の カリフであった。彼は叔父のヒシャム・イブン・アブド・アル・マリクの跡を継いだ。

アル・ワリードは、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード2世とその妻ウンム・アルハッジャジ・ビント・ムハンマド・アル・サカフィの息子として709年に生まれました。彼の母親はウマイヤ朝の役人ムハンマド・イブン・ユースフ・アル・サカフィの娘でした。

彼の父、ヤズィード 2 世は、720 年から 724 年 1 月までカリフを統治しました。ヤズィード 2 世は、シャアバーン105 AH 26 (西暦 724 年 1 月 28 日) にジャンド ディマシュク(ダマスカス軍管区)のバルカ(すなわちトランスヨルダン) 準地区のイルビドで亡くなりました。^[1]彼の息子アルワリドまたは異母兄弟ヒシャムが葬儀の祈りを導いた。^[2]ヤズィードはアル・ワリドを直接の後継者に任命するつもりだったが、マスラマの説得により代わりにヒシャムを任命し、その後にアル・ワリドが続くことになった。^[3]

アル＝ワリドが成長するにつれ、ヒシャムは甥の振る舞い（詩とセックスへの過度の愛好を含む）にますます不満を抱くようになり、代わりにヒシャムの息子に継承権を譲ることを考えた。彼はアル＝ワリドの飲酒について語り、アル＝ワリドに彼の一番の飲み仲間を追い払うよう命じた。また、彼は後継者への資金援助を打ち切り、宗教的な事柄においてもっと敬意を払うよう強く勧めた。

ヒシャムの即位後、彼は、任命された後継者である前任者の息子アル＝ワリード2世の代わりに、マスラマ・イブン・ヒシャムを後継者として確保しようとした。 ^[4] 735年のハッジの後、ヒシャムは当初、アル＝ワリードに退位してマスラマを支持するよう説得するか、アル＝ワリードの後継者としてマスラマに忠誠の誓いを与えるよう説得しようとしたが、アル＝ワリードに拒否された。^{[5] [6] [7]}その後、ヒシャムはアル＝ワリードを弱体化させようとし、密かにマスラマへの支持を集めた。^[5]ヒシャムの指名は、父方の叔父で有名な将軍マスラマ・イブン・アブドゥルマリク、母方の祖父でメディナの元知事ヒシャム ・イブン・イスマイル・アル・マクズミー、^[8]とその息子イブラヒムとムハンマド、そして北シリアの有力なバヌ・アブ族の族長アル・カカ・イブン・フライドの息子たちによって支持された。^[5]マスラマの母ウンム・ハキムも息子の後継者を訴えた。^[9]マスラマの後継者候補に反対したのはイラク知事のハリド・アル・カスリーであり、マスラマは彼と彼の亡き兄アサドを侮辱することで応じた。^{[10] 730年代後半の}マスラマ・イブン・アブドゥルマリクの死は、ウマイヤ朝における計画の重要な支持者を失ったことを意味したため、ヒシャムの後継計画にとって大きな挫折となった。^[8] ヒシャムの死後、743年2月にワリード2世が後を継いだ。

ヒシャムは743年2月に亡くなり、息子のマスラマが葬儀の祈りを導いた。^[11]ワリード2世はカリフに即位し、パルミラ近郊のルサファにいるヒシャムの息子たちを従兄弟のアッバース・イブン・アルワリードに逮捕するよう直ちに命じたが、彼らとの古い友情と、マスラマがカリフヒシャムからアルワリードを守ったことを尊重し、マスラマやその家族を邪魔することは明確に禁じた。^{[7] [12]}

アル＝ワリードは743年2月6日、ヒシャムの死後、王位を継承した。後継者として、アル＝ワリードはその寛大さで知られた。カリフとして、彼は身体障害者や盲人を特別に世話し、彼らの俸給を増やした。彼は2人の息子、アル＝ハカムとウスマーンを後継者に指名した。これは743年5月21日のタバリーの手紙に記録されている。^[13]タバリーはアル＝ワリードの詩も数多く引用している。

アル＝ワリードは最初、ナスル・イブン・サイヤーをホラサンの知事に任命した。しかし、ユスフ・イブン・ウマルに買収され、カリフは彼を解任した。アル＝ワリードは叔父のユスフ・イブン・ムハンマドをメディナの知事に任命した。同時に、ザイド・イブン・アリの息子ヤヒヤ・イブン・ザイドがホラサンで発見された。ナスルはイスラムの統一を維持するために、彼にカリフの前に出るよう促した。しかし、ヤヒヤは別の道を選び、最初の勝利の後に殺害された。

アル・ワリードはスレイマン・イブン・ヒシャムを投獄した。このような行為は、また彼の飲酒、歌唱、不道徳の評判とともに反対を引き起こした。アル・ワリードは詩作を好み、競馬を企画した。高潔なヤズィード・イブン・アル・ワリードは、新しい統治者の道徳的緩慢さを非難した。一団が彼の暗殺を企て始めた。接近されたとき、ハーリド・イブン・アブダラ・アル・カスリは参加を断り、アル・ワリードに警告さえした。しかし、彼の曖昧な警告はアル・ワリードの怒りを買った。彼はハーリドを投獄し、5千万ディルハムでユースフ・イブン・ウマルに引き渡した。ユースフはハーリドを拷問し、殺害した。これはアル・ワリード自身の親族の多くを激怒させた。

アル＝ワリード2世の治世中、ヤズィード・イブン・アル＝ワリードは、バヌ・カイス・アラブ人によるイエメン人や非アラブ系イスラム教徒に対する差別を含むワリードの「不道徳」を非難し、ヤズィードはカダリヤとムルジーヤからさらなる支援を受けた。^[14]

この陰謀を聞いたマルワン・イブン・ムハンマドは、アルメニアから手紙を書き、国家の安定とウマイヤ朝の存続にさらに役立つ、より慎重な行動方針を促した。しかし、この手紙は無視され、多くの武装した男たちがダマスカスに進軍した。

ヤズィードはダマスカスに潜入し、クーデターでワリードを退位させ、続いて国庫から資金を支出した。^[15]カリフは市外の城に包囲された。彼は善戦したが、744年4月16日、現在のヨルダンにあるアル・アグダフで、スレイマン・イブン・ヒシャームの軍に敗れ、殺害された。彼の後を継いだのは従弟のヤズィード3世であった。

ヤズィード自身の記述によると、ヤズィードはアブドゥルアズィーズ・イブン・アルハッジャージュをワリードにアルバフラで会わせるために派遣した。^[16]アブドゥルアズィーズは王国の将来を決めるために部族会議（シューラ）を開くことを提案した。ワリードはこの提案を拒否して攻撃し、その行動によって命を落とした。^[17]

ウスマーン・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・スフヤーンの娘の一人、アティカ・ビント・ウスマーン・イブン・ムハンマドはウマイヤ朝のカリフ、ワリード2世と結婚した。^{[18] [19]}ワリード2世はまた、歌手のシュフダとアル・ナワルという2人を側室として迎えた。^[20]

アル＝ワリード2世にはアル＝ハカムとウスマーンの2人の息子がいた。彼は彼らを後継者に指名した。ヤズィード3世が勝利して即位すると、ウスマーンとハカムは投獄された。^{[21] [22]}

• パワーズ、デイビッド・S.編（1989年）。『タバリーの歴史』第24巻：帝国の変遷：スレイマン、ウマル、ヤズィードのカリフ制、AD715-724/ AH96-105。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-0072-2。
• ブランキンシップ、ハリド・ヤヒヤ編（1989年）。『タバリーの歴史』第25巻：拡大の終焉：ヒシャームのカリフ制、AD724-738/AH105-120。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-569-9。
• ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー『歴史』第 26 巻「ウマイヤ朝の衰退」、キャロル・ヒレンブランド訳、ニューヨーク州立大学、アルバニー校、1989 年
• ジョン・グラブ卿『アラブ帝国』ホダー・アンド・スタウトン、ロンドン、1963年
• ハワード、IKA編（1990年）。『タバリーの歴史』第19巻：ヤズィード・イブン・ムアーウィヤのカリフ制、AD680-683/AH60-64。SUNY近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-0040-1。
• ロビンソン、マジッド（2020）。『ムハンマドの部族における結婚：初期アラビア系譜文献の統計的研究』ベルリン：ウォルター・デ・グリュイター。ISBN 9783110624168。
• マーシャム、アンドリュー（2009年）。『イスラム君主制の儀式：最初のイスラム帝国における即位と継承』エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-2512-3。
• ヒレンブランド、キャロル編 (1989)。『タバリーの歴史』第 26 巻: ウマイヤ朝の衰退: 革命への序曲、AD 738–744/AH 121–126。SUNY 近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-810-2。
• ボスワース、C .エドマンド (1994)。 「アブ・ハフス・ウマル・アル・キルマーニーとバルマキ族の台頭」東洋アフリカ研究学院紀要。57 (2): 268– 282。doi :10.1017/S0041977X0002485X。JSTOR  620573。
• ジャッド、スティーブン（2008年7月～9月） 。「アル＝ワリード・ビン・ヤズィードの再解釈」アメリカ東洋学会誌。128 （3）：439～ 458。JSTOR  25608405。
• パトリシア・クローン『神のカリフ』 1986年

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