テル・ケデシュ | |
| 別名 | シデッサ |
|---|---|
| 位置 | イスラエル北部地区 |
| 地域 | 上ガリラヤ |
| 座標 | 北緯33°06′42″ 東経35°31′46″ / 北緯33.111638° 東経35.529517° / 33.111638; 35.529517 |
| タイプ | 決済 |
| サイトノート | |
| 状態 | 廃墟 |
| パブリックアクセス | はい |
ケデシュ(別名:ケデシュ、カデシュ、キュデッサ)は、ガリラヤ北部にあった古代カナン人、後にイスラエル人の居住地で、ヘブライ語聖書に何度も登場する。遺跡はイスラエルとレバノンの国境にある現代のキブツ・マルキヤの北東3kmに位置するテル・ケデシュにある。[1]
この集落は、イスラエル人によって征服され、レビ人の都市および避難都市に指定されたカナンの城塞として、ヨシュア記に初めて記録されています。紀元前8世紀に、アッシリアのティグラト・ピレセル3世によって占領され、住民は追放されました。ユダヤの伝承では、デボラ、バラク、ヤエルはケデシュの近くに埋葬されたとされています。紀元前5世紀には、ケデシュはアケメネス朝の上ガリラヤ州の州都になった可能性があります。ヘレニズム時代、ケデシュはヨナタン・アッフスとセレウコス朝のデメトリオス2世の戦いの場所でした。ローマ時代には、ヨセフスが第一次ユダヤ戦争中にユダヤ人がケデシュを攻撃し、ティトゥスがそこに陣取ったことを記録しています。この場所は後にエウセビオスによって言及されています。 1997年から2012年にかけて行われた発掘調査により、重要なペルシャおよびヘレニズム時代の行政施設と大規模なローマ神殿群が発見されました。
カダス(カダサとも、アラビア語:قدس )は、サファドの北東17キロに位置していたパレスチナ人の村で、 1947年から1949年のパレスチナ戦争中に人口が減少しました。[ 2] [3]イギリス委任統治領パレスチナの境界内にある、メタワリと呼ばれるシーア派イスラム教徒が住む7つの村のうちの1つであるカダスは、今日では聖書に登場する古代都市ケデシュの遺跡として知られています。 [4] [3]カダス村には、村の水源となる多くの天然の泉と、2世紀に遡るローマ神殿がありました。[2]
歴史
鉄器時代
ケデシュ・ナフタリは、ヨシュアの指導の下、イスラエル人が征服したカナンの城塞としてヨシュア記に初めて記録されています。[4] [5]ケデシュの所有権はくじによってナフタリ族に引き渡され、その後、神の命令により、ケデシュはヨシュアによってレビ人の都市として、シェケムやキルヤト・アルバ(ヘブロン)とともに避難都市の一つとして区別されました(ヨシュア記20:7)。
紀元前8世紀、北イスラエルの王ペカの治世中に、新アッシリア帝国のティグラト・ピレセル3世がケデシュを占領し、その住民をアッシリアに追放した。(列王記下15:29)
ユダヤの伝承によれば、女預言者デボラ、アビノアムの息子バラク、ケニ人ヘベルの妻ヤエル、そしてヘベルは、ケデシュの町の地下の泉の近くに埋葬された。[6]
ペルシャ時代
その後、紀元前5世紀には、ケデシュはアケメネス朝とティルス朝が統治する上ガリラヤ地方の首都となった可能性がある。[7]
ヘレニズム時代
紀元前259年、プトレマイオス朝エジプトの旅商人カウノスのゼノンがケデシュについて言及している[ 8 ] 。ゼノン・パピルス[ 9 ]によると、ヨナタン・アッフスとセレウコス朝皇帝デメトリオス2世ニカトールの戦いがケデシュで起こった[10] [11] 。
紀元前145年から紀元前143年の間に、ケデシュ(カデス)はセレウコス朝のデメトリオス2世ニカトールとの戦いでヨナタン・マカベウスによって倒された。[12] [13]
ローマ時代
ヨセフスによれば、紀元前66年のエルサレム暴動の後、ユダヤ人は、当時はティルスの村だったキュデッサ(ケデシュ)(現在はローマ領シリア)を含む一連の非ユダヤ人の都市を攻撃した。[14] 第一次ユダヤ戦争の間、ティトゥスはギスカラのヨハネとの戦いに出発する前に、そこに陣を張った。[15]
1997年から2012年にかけて、テル・ケデシュはミシガン大学ケルシー考古学博物館のチームがミネソタ大学と共同で発掘調査を行い、[16] 2010年と2012年には、巨大で複雑なペルシア・ヘレニズム時代の行政施設に重点が置かれました。その高価な装飾と、多種多様な遺物から、ケデシュ渓谷とアッパーガリラヤで350年近くも行政が優勢であったことが明らかになりました。[17]そこには、大規模なローマ神殿群が建てられました。[15]
エウセビオスは、その著書『オノマスティコン』の中で、この地についてこう書いている。「ケデシュ。ナフタリの相続地にある祭司の町。以前は『ナフタリの山地にあるガリラヤの』避難都市であった。『アッシリアの王』がこれを滅ぼした(列王記下15:29)。これは(現在の)キディソス(Κυδισσός )で、ティルスから20マイル、パネアスの近くである。」[18]
ナフタリのケデシュ
聖書に登場する「ナフタリのケデシュ」(士師記4:6, 10)の特定は、考古学と歴史学の議論の的となっている。多くの人がこの古代の遺跡はレバノン国境近くの上ガリラヤにあったと考えているが、イスラエルの考古学者ヨハナン・アハロニは、この遺跡は下ガリラヤのイズレエル渓谷近くの同じ名前の遺跡(現在のキルベト・カディシュ)にあったという見解をとっている。[19]そのため、著名な考古学出版物の中には、この遺跡を「下ガリラヤ」の「ヤブネル渓谷」の東側としているものもある。[20]
テル・ケデシュの発掘プロジェクト
1997年から2012年にかけて、ミシガン大学の依頼でシャロン・ハーバートとアンドレア・ベルリンがテル・ケデシュ遺跡で考古学的発掘調査を行った。[21] [22]発掘調査により、紀元前6世紀後半に建てられた巨大なペルシア・ヘレニズム時代の行政ビルが発見された。その後350年間、この複合施設は帝国、地方行政官、地元エリート間の交流の舞台となり、支配権はアケメネス朝ペルシアからエジプトのプトレマイオス朝、そしてシリアのセレウコス朝へと移っていった。
中世
10世紀、イスラムの アッバース朝の統治下、カダスはジャンド・アル・ウルドゥン(「ヨルダン地区」)の町であった。[23] 985年のアル・ムカダスィーによれば、「カダスは山の斜面にある小さな町で、『良いもので満ちている』。ジャバル・アミラはその近隣の地区である。町には3つの泉があり、人々はそこから水を飲み、町の下には沐浴場がある。モスクは市場にあり、その中庭にはヤシの木がある。この場所の気候は非常に暑い。カダスの近くには(フーラ)湖がある。」[24] [25]さらに、彼はカダスの住民の半分がシーア派イスラム教徒であると述べた。[26]
14世紀初頭に聖地を訪れたイシュトリ・ハパルチはケデシュについて次のように書いている。「アラビア語でバニアスとして知られるパネアスから南に半日ほど行ったところにケデシュがあり、ナフタリ山の中にある。現在はカデスと呼ばれている。」[27]
オスマン帝国時代
1517年、カダスはマムルーク朝から奪取されてオスマン帝国に編入され、1596年までにサンジャク・サファド率いるティブニンのナヒヤ(「小地区」)の管理下に入った。小麦、大麦、オリーブ、綿、果樹園、蜂の巣、ヤギ、およびブドウまたはオリーブを加工する圧搾機に税金を支払った。[28] [29]
ヴィクトール・ゲランは1875年に訪れ、そこで最も重要な遺跡について記述した。[30]
1881年、パレスチナ西部調査(SWP)では、カダスは尾根の尾根に位置する石造りの村として描写されている。人口は100人から300人と推定され、イチジクとオリーブの木を栽培していた。[31] SWPはまた、カダスの「メタワリ」が近くのアル・ナビー・ユシャに行き、 ヨシュア の名を崇拝していたと記している。[32]
イギリス委任統治時代
カダスは、1923年にイギリス委任統治領パレスチナの境界にカダスが含まれるように定められる まで、フランス統治下のレバノンの一部であった。
降雨量と豊富な湧水のおかげで、村は穀物、果物、オリーブを基盤とした豊かな農業経済を発展させることができました。[33]
1931年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、カダス の人口は273人で、うちキリスト教徒が1人、イスラム教徒が272人で、住宅は合計56戸であった。[34]
1945年の統計によると、村には合計5,709ドゥナムの土地が穀物栽培に使用され、156ドゥナムが灌漑または果樹園に使用されていました。[33] [35]


1948年の戦争とその後
カダスは1948年5月28日のイフタフ作戦中にイスラエル軍に占領された。アラブ解放軍とレバノン軍によって守られていたが、近隣の町の陥落や脱出の影響で住民は逃げ出した。[36]

1948年6月、マナラ・キブツは 、新たに人口が減少したカダス村が「冬の作物に適している」として土地を要求した。[37]
イフタフの集落は1948年に村の北東、カダス所有の土地に建設された。村の土地は1949年に設立されたマルキヤの集落と1945年に設立されたラモト・ナフタリの集落にも使用されている。 [38]
ワリド・ハリディは1992年に、かつての村に残された建造物を次のように描写した。
「破壊された家屋の石が柵で囲まれた場所に散らばっており、泉の近くでは部分的に破壊された壁がいくつか見える。周囲の平らな部分にはリンゴの木が植えられており、泉は牛の飲み水となっている。」[38]
ヒズボラのハッサン・ナスララ書記長は、1948年にレバノンの村が併合され、住民が追放され、財産が没収され、家が破壊されたことに言及し、カダス村や他のメタワリ村の運命を公に回想したこともあった。[3]
2023年現在、カダスが破壊される前の最近の歴史を調査するための考古学プロジェクトが進行中である。[39]チームリーダーのラファエル・グリーンバーグは、彼のプロジェクトは、パレスチナ人の遺跡に焦点を当てている点で異例であり、その下にあるものに到達するために遺跡の周りや中を掘るという通常の慣行に反していると述べた。[39]
他の
士師記では、ザアナイムの大きな樫の木はケデシュの近くにあると述べられていますが、この節は、イスラエルのイッサカル族の領土内にあるメギドの南3キロに位置する2番目のテル・ケデシュを指している可能性があります。(士師記4:11)
参照
外部リンク
- アンドレア・ベルリン:一つの遺跡、二つの民族:ガリラヤ上層のケデシュのフェニキア人とユダヤ人、アングロ・イスラエル考古学協会、2023年6月13日
参考文献
- ^ ネゲブ&ギブソン編(2001年)、278ページ。
- ^ ab 「Welcome to Qadas」。パレスチナを思い出す。2007年12月3日閲覧。
- ^ abc Danny Rubinstein (2006-08-06). 「失われた7つの村」. Haaretz . 2007年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab 「テル・ケデシュのヘブライ大学発掘調査」。sites.google.com 。 2023年2月12日閲覧。
カダスという名のシーア派の村が過去数世紀にわたってこの丘の一部を占拠していたが、1948年の戦争後に放棄された。
; 「ヘブライ大学ガリラヤのケデシュ遠征」アメリカ考古学協会。2021-11-21。2023-02-12閲覧。テルケデシュは、イスラエル北部で最大の聖書の塚の1つです。この遺跡は、銅器時代に最初に定住し、初期青銅器時代に最盛期を迎えました。このとき、初期レバント都市化のこの重要な時期に、主要な塚をはるかに超える広大な遺跡(約60ヘクタール)が出現しました。紀元前2千年紀にはカナン人の都市がこの塚で繁栄し続け、鉄器時代IIには避難都市およびレビ人の都市の1つとして知られる重要なイスラエルの中心地が続きました(ヨシュア記20:7、21:32)。紀元前732年にアッシリア王ティグラト・ピレセル3世によって征服された後(列王記下15:29)、ペルシャ時代とヘレニズム時代にフェニキアの行政中心地として再び現れ、その後、第二神殿時代にはティルスとユダヤ人のガリラヤの境界にある重要な異教の町として現れました(BJ 3:35–40)。後期ローマ時代には、2つの神殿と多数の霊廟(精巧な埋葬記念碑)を擁する田舎の宗教的中心地がここに形成され、初期イスラム時代には重要な市場町であったことが証明されています。より最近では、この塚はカダスという名前の小さなシーア派の村によって占領されていました…カダスのアラブ人の村は、過去数世紀にわたって上部の塚を占領していました。
- ^ Al-Ya'qubiは le Strange、1890、p.467 に引用されています。
- ^ Burial Places of the Fathers、イェフダ・レヴィ・ナフム著、צהר לחשיפת גנזי תימן、テルアビブ、1986 年、p. 248
- ^ ベルリン、アンドレア、ハーバート、シャロン(2005年)。「イスラエル・レバノン国境での生と死」聖書考古学評論31(5)、34-43。
- ^ パピルス カイロ ゼノン I 59.004
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- ^ ユダヤ古代誌13.154–62;ユダヤ戦記2.459, 4.104。
- ^ マカベア第一11:63–74(本文)
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ティトゥスは町の近くではなく、ティルスに向かう道沿いに北東に約 6 マイル離れたティルスのケダサ (ケデシュ) 村に少し離れた場所に陣取った。おそらく兵站や補給の必要条件がティトゥスの決断に影響したのだろう。彼は騎兵の馬の福祉に気を配る必要があり、ケダサ周辺には良い牧草地があったかもしれない。ケダサがティルスの集落だったという事実を考えると、ティトゥスはケダサの住民がユダヤ人に対して積極的な同盟者ではないとしても友好的だろうと想定していた可能性もある。ティトゥスはおそらく、ティルス人がギスカラへの以前の攻撃に参加していたことを知っていたのだろう。
- ^ abフィッシャー、モシェ; オバディア、アシェル; ロール、イスラエル (1984)。「ガリラヤ北部ケデシュのローマ神殿:予備的研究」。テルアビブ。11 (2): 146–172。doi : 10.1179 /tav.1984.1984.2.146。ISSN 0334-4355 。
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- ^ 「特集 - 遺跡とプロジェクトの物語: テル・ケデシュの発掘 - 考古学雑誌 - 2012年5月/6月」。
- ^ エウセビオス『オノマスティコン - 聖書の地名』、(編)R. スティーブン・ノトリー&ゼエフ・サフライ、ブリル:ライデン 2005年、pp. 111–112(§601)、注601 ISBN 0-391-04217-3
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- ^ ネゲブ&ギブソン編。 (2001)、p. 278 (svケデシュ・ナフタリ)。
- ^ イスラエル考古学庁、2010 年の発掘者および発掘許可証、調査許可証番号 G-36
- ^ 遺跡とプロジェクトの物語:テル・ケデシュの発掘、考古学誌(第65巻第3号、2012年5月/6月)に掲載:アメリカ考古学協会
- ^ Al-Ya'qubiの引用、le Strange、1890、p.39。
- ^ ムカダシ、1886年、28ページ
- ^ ムカダシは『le Strange』、1890 年、p.468 で引用
- ^ ムカダシ、1886年、p. [1]
- ^ イシュトリ・ハパルチ著『セフェル・カフトル・ヴェフェラ』(第2巻)、アブラハム・ヨセフ・ハヴァツェレット編、エルサレム 2007年、(第11章)53ページ(ヘブライ語)。編集者(同書)の注8では、この場所はヨシュア記20章7節に記されているが、今日ではテル・ケデシュと呼ばれ、グリッド参照200/285に位置していることを指摘している。
- ^ ヒュッテロトとアブドゥルファッタ、1977、p. 181. Khalidi、1992、p. で引用。 484
- ^ Rhode, 1979, p. 6 Archived 2019-04-20 at the Wayback Machineには、Hütteroth と Abdulfattah が研究した記録は 1595/6 年のものではなく、1548/9 年のものであると書かれている。
- ^ ゲラン、1880年、355-362ページ。コンダーとキッチェナー、1881年、SWP I、229ページに掲載
- ^ Conder and Kitchener, 1881, SWP I, p. 202. 引用元: Khalidi, 1992, p. 484
- ^ コンダーとキッチェナー、1881年、SWP I、228ページ
- ^ アブ ・ハリディ、1992年、484ページ。
- ^ ミルズ、1932年、109ページ
- ^ パレスチナ政府、統計局。村の統計、1945年4月。Hadawi、1970年、120ページに引用
- ^ モリス、2004 年、251、303、361、402 ページ。カリディ、1992 年、484、485 ページ
- ^ モリス、2004年、363ページ、注#130、402ページ
- ^ アブ ・ハリディ、1992年、485ページ。
- ^ ab アリエル・デイビッド(2023年9月13日)。「ナクバの発掘:イスラエルの考古学者が1948年に放棄されたパレスチナの村を発掘」ハアレツ。
文献
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- ストレンジ、le、G. (1890)。『イスラム教徒支配下のパレスチナ:西暦650年から1500年までのシリアと聖地の記述』パレスチナ探検基金委員会。
外部リンク
- マナール・アル・アタル写真アーカイブのテル・ケデシュ遺跡の写真
- カダスを歓迎する
- カダス、ゾクロット
- 西パレスチナ調査、地図 4: IAA、SWP ウィキメディア コモンズ
- カリル・サカキニ文化センターのカダス
- パレスチナの村 - カダス、ハリル・リスク博士
