詩篇 103

詩篇 103
「わが魂よ、主を祝福せよ」
賛美歌
ルトレル詩篇集の詩篇 103 篇、1325～1335 年頃
別名	詩篇 102 章 (ウルガタ訳) 「ベネディクト・アニマ・メア・ドミノ」
言語	ヘブライ語（原文）

詩篇103篇は、欽定訳聖書の詩篇の第103篇で、英語では「わが魂よ、主を祝福せよ」で始まる。詩篇はヘブライ語聖書の第3部の一部であり、キリスト教の旧約聖書の一書である。ラテン語では「ベネディク・アニマ・メア・ドミノ」として知られている。 ^[1]この詩篇は賛美歌である。^[2]

ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇 102です。

最初の詩節（ほとんどの英訳では副題）では、この詩篇はダビデ王の作とされている。この詩篇は、ユダヤ教、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼で定期的に詠まれている。この詩篇は賛美歌で言い換えられ、しばしば音楽に編曲されている。

バプテスト派の説教者であり聖書解説者のチャールズ・スポルジョンは、詩篇作者が人生のはかなさに焦点を当てていることと、「罪に対する鋭い意識による赦しの尊さに対する高い意識」から、この詩篇がダビデの晩年に書かれたと示唆している。^[3]スポルジョンは詩篇を3つのセクションに分けます。

• 1-5節: 詩篇作者の神の慈悲に関する個人的な経験。
• 6-19節: 神とその民との関わりに見られる神の特質。
• 20-22節: 詩篇作者はすべての生き物に、神を祝福するために自分と一緒にいるように呼びかけています。^[3]

ルーテル派の牧師エルンスト・ヴィルヘルム・ヘングステンベルクは、詩篇の節の数がヘブライ語のアルファベットの22文字と一致し、結びの言葉が冒頭の言葉を繰り返して「詩篇を完結し、完全なものにまとめている」と指摘している。^[3] 非国教徒の牧師マシュー・ヘンリーもこの循環形式に注目し、「神を祝福し、神に栄光を捧げることは、私たちのすべての礼拝のアルファとオメガでなければならない」と述べている。^[4]

ミドラーシュ・テヒリムは最初の詩節についていくつかの説明をしており、その中には次のようなものがある。

ラビ・レヴィはラビ・ハマの名においてこう言った。「彫刻家は彫像を作る。彫刻家は死ぬが、その彫刻は存続する。聖なる神、彼に祝福あれ」はそうではない。聖なる神は人間を造り、人間は死ぬが、聖なる神は生き、存続する。…別の注釈：彫刻家は彫像を作るが、魂や重要な器官を作ることはできない。しかし、聖なる神は彫像である人間を造り、その中に魂と重要な器官を造った。それゆえ、ダビデは賛美を捧げた。「わが魂よ、主を祝福せよ。わが内にあるものすべてよ、主の聖なる御名を祝福せよ」^[5]

冒頭の言葉「わが魂よ、主をほめたたえよ」は詩篇104篇の冒頭にも現れ、これらの詩篇のテーマのつながりを強めている。しかし、パトリック・D・ミラーは詩篇103篇を詩篇102篇の論理的延長とみなし、「[詩篇]102篇は[詩篇]103篇が解決や答えを提供している問題や疑問の始まりとみなすこともできる」と指摘している。例えば、詩篇102篇では詩人が自分の病気や痛みを神の「憤りと怒り」（10節）のせいにしているが、詩篇103篇では神の怒りは最終的な言葉ではなく、永遠に続くものでもないと明確にしている。^[6]

次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト^{[7] [8]と、} JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を示しています。

1. わが魂よ、主を祝福せよ。わが内にあるすべてのものよ、主の聖なる御名を祝福せよ。
2. わが魂よ、主をほめたたえよ。主の恵みをことごとく忘れるな。
3. 主はあなたのすべての咎を赦し、あなたのすべての病を癒される。
4. 主はあなたの命を滅びから救い出し、慈しみと憐れみの冠をあなたに授けてくださる。
5. 主はあなたの口を良いもので満たし、あなたの若さを鷲のように新しくされる。
6. 主は、虐げられているすべての者のために正義と裁きを執行される。
7. 神はその道をモーセに知らせ、その行いをイスラエルの子らに知らせた。
8. 主は慈悲深く、恵み深く、怒るのに遅く、慈悲が豊かである。
9. 彼はいつまでも叱責することはない。また、いつまでも怒り続けることもない。
10. 主はわたしたちの罪に応じてわたしたちを扱われず、わたしたちの不義に応じてわたしたちに報いられませんでした。
11. 天が地よりも高いように、主を恐れる者に対する主の慈しみは大きい。
12. 東が西から遠く離れているように、神は私たちの罪を私たちから遠く離してくださった。
13. 父がその子供をあわれむように、主は主を恐れる者をあわれまれる。
14. 神はわたしたちの成り立ちを知っておられ、わたしたちが塵であることを覚えておられる。
15. 人の一生は草のようであり、野の花のように栄える。
16. 風がそこを過ぎると、それは消え去り、その場所はもはやそれを知ることはない。
17. しかし、主の慈しみは、主を恐れる者の上にはとこしえからとこしえまで及び、その正義は子孫にまで及ぶ。
18. 神の契約を守る人々、また神の戒めを覚えてそれを実行する人々へ。
19. 主は天に御座を備えられた。その王国は万物を支配する。
20. 主をほめたたえよ。力に優れ、主の戒めを守り、主の言葉の声に聞き従う主の天使たちよ。
21. 主をほめたたえよ、主の軍勢のすべてよ、主の御旨を行う主に仕える者たちよ。
22. 主をほめたたえよ。主の御国のすべての場所で、主の御業をほめたたえよ。わが魂よ。主をほめたたえよ。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。^[10]

現存するパリンプセストの アク・^テイラーには、紀元前シノペのアクイラによるコイネ・ギリシャ語への翻訳が含まれている。西暦 130 年、1 ～ 13 節を含む。^[11]

第1節はニシュマトの最後の節である。^[12]

第2節、第10節、第13節はセリホットの間に朗唱される。^[13]

第10節、第13節、第14節はタハヌンの祈りの一部です。^{[13]第14節は}埋葬式でも唱えられます。^[13]

第17節はロシュ・ハシャナの2日目のシェマの前の祝福の際に朗読される。^[14]

第19節は、ペスケイ・デジムラで唱えられるイェヒ・ケヴォドの祈りの一部です。^{[15] [13]}

17節は、ルカ1:50にあるマリアの賛美歌「マグニフィカト」の中で引用されています。^[16]

西方教会では、この詩篇は伝統的に、聖ベネディクトの命により、おそらく創立以来530年まで、土曜日の早課の際に演奏されてきた。^[17]

時課では、詩編 103 は、第 2 週の主日礼拝で歌われ、朗読されます。また、ミサの朗読にも使用されます。3年周期の A 年では、聖心のミサで朗読される詩編です。通常時では、A 年の第 7 日曜日と第 24 日曜日、B 年の第 8 日曜日です。四旬節では、第 3 日曜日と第 7 日曜日に演奏されます。最後に、復活祭の日曜日には第 7 詩編として演奏されます。

東方正教会では、この詩篇は、明週以外の毎朝読まれるオルトロス（早課）の6つの詩篇のうちの1つである。また、典礼が許可されている日に典礼が行われない場合に、典礼の代わりに読まれる典型詩篇の「典型詩篇」の最初の詩篇でもある。典礼の最初の交唱として頻繁に歌われるが、大祭や平日の多くでは別の交唱に置き換えられることが多く、ギリシャの慣習では常にこのように置き換えられている（アトス山を除く）。^[18]

RJ テスマンはこの詩篇の中に、神は決して私たちを裏切らず、決して私たちを見捨てず、決して忘れないという宣言を見出しています。神の慈悲は私たちの過ちや人間的な傾向を覆います。^[19 ]一方、トーマス・コークは、この詩篇をあらゆる救済に非常に当てはまる絶妙なパフォーマンスと呼んでいます。これはまさに、神の恵みの驚異を描写していると言っても過言ではありません。 ^[20]この詩篇は、1 つの継続的な賛美歌であり、すべての偉大な創造と救済の業におけるエホバの善良さの包括的な見解が含まれています。 ^[21]一方、アルバート・バーンズは、この詩篇は、その構造と構成が極めて規則的であり、その言葉と概念が美しく、あらゆる時代や年代に適応し、困難からの救済と神の慈悲の顕現に対する神への感謝の気持ちを表現するのに適しており、魂を高め、明るい見解で満たすのに適していると述べました。^[22]

旧約聖書学者ベルンハルト・ドゥームは詩篇を「かなり広範囲にわたる読解から得られたあらゆる種類の美しい文章の集大成」とみなしている。^[23]

詩篇103篇はいくつかの賛美歌のもとになっている。ドイツ語で詩篇103篇を言い換えた歌は「わが魂よ、今、汝の創造主を讃えよ」で、ヨハン・グラマンが1525年に書いたものである。これはキャサリン・ウィンクワースによって「わが魂よ、今、汝の創造主を讃えよ」と翻訳され、1863年に出版された。英語の賛美歌には、19世紀にヘンリー・フランシス・ライトが書いた「わが魂よ、天の王を讃えよ」や「主に歌い、彼を讃えよ」、フローレンス・マーガレット・スペンサー・パーマーの「父のように」などがある。^[24] 1991年、「わが魂よ、我が魂」は第2節と第1節を繰り返す賛美歌として書かれた。

16 世紀には、クローダン・ド・セルミジーが詩篇 102 を作曲しました。ハインリヒ・シュッツは、1628 年に初めて出版されたベッカー詩篇集のために、賛美歌「尼僧の胸に、我が魂、彼」SWV 201 を作曲しました。ヘンリー・デュモンは、 1666 年にルーブル美術館の王室礼拝堂のために、この詩篇をラテン語で作曲しました。

現代音楽では、ミュージカル『ゴッドスペル』の曲「Bless the Lord」がこの詩篇に基づいている。マット・レッドマンとジョナス・マイリンの「 10,000 Reasons (Bless the Lord) 」は、この詩篇から歌詞をとっており、^[25]ヴィンヤード・ワーシップの「The Lord is Gracious and Compassionate」も同様である。

• ミラー、パトリック D. (2013)。詩篇の主。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0664239275。
• Pankhurst, Jennifer (2018)。「聖書詩の慣例」。myjewishlearning.com 。 2018年4月3日閲覧。
• シェルマン、ラビ・ノッソン（1985年）。『The Complete Artscroll Machzor – Rosh Hashanah』（第1版）。Mesorah Publications Ltd. ISBN 978-0-89906-676-9。
• シェルマン、ラビ・ノッソン（2003）。The Complete Artscroll Siddur（第3版）。Mesorah Publications、 Ltd。ISBN 978-0899066509。

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詩篇 103

ウィキメディア・コモンズには、詩篇 103に関連するメディアがあります。

• 詩篇 103 のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリー プロジェクトの楽譜
• 詩篇 103:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
• 1928年版詩篇による詩篇103篇のテキスト
• 詩篇第103章のヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
• 私の魂よ、主を祝福せよ。私の全存在よ、主の聖なる御名を祝福せよ！米国カトリック司教会議
• 詩篇 103:1 序文と本文、biblestudytools.com
• 詩篇 103 – 主よ、速やかに助けてください enduringword.com
• 詩篇 103 / リフレイン: 神よ、早く私のところに来てください。英国国教会
• biblegateway.com の詩篇 103
• テヒリム – 詩篇 103 篇 (ユダヤ学出版社) の翻訳とラシの解説(Chabad.org)