| 詩篇 102 | |
|---|---|
| 「主よ、私の祈りを聞いてください」 | |
| 懲罰の詩篇 | |
ラムゼイ詩篇集の詩篇の冒頭、装飾された冒頭部分 | |
| 別名 |
|
| 言語 | ヘブライ語(原文) |
詩篇102篇は、欽定訳聖書の詩篇の第102篇で、「主よ、私の祈りを聞き、私の叫びをあなたに届けてください」で始まります。ラテン語では「 Domine exaudi orationem meam 」として知られています。[1] [2]
ギリシャ語の七十人訳聖書とラテン語のウルガタ訳聖書で使用されているわずかに異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇 101です。
この詩篇は、聖書の詩篇5篇のうち4篇目[3]の一部であり、7篇の悔悛詩篇のうちの1篇である。ラテン語詩篇の伝統的な3つの区分の最後のセクションの始まりであり、このため、最初の単語(「Domine exaudi orationem meam et clamor meus ad te veniat...」)と特に頭文字「D」は、詩篇1篇の冒頭のベアトゥス頭文字のパターンに従って、装飾写本詩篇 集で大きく拡大されることが多い。[4]元のヘブライ語では、最初の節でこの詩篇は「貧しい人の祈り」または「苦しむ人の祈り」として紹介されている。新ジェームズ王訳聖書には、より長い副題「苦しむ人の祈り、圧倒されて主の前に不満を吐き出す人」がある[5] 。
文章
ヘブライ語
次の表は、詩篇の母音付きヘブライ語テキスト[6] [7]と、 JPS 1917翻訳(現在はパブリックドメイン)に基づく英語訳を示しています。
欽定訳聖書
- 主よ、私の祈りを聞き、私の叫びをあなたに届けてください。
- わたしが苦難に遭う日に、み顔をわたしから隠さず、わたしに耳を傾けてください。わたしが呼ぶ日に、すみやかにわたしに答えてください。
- 私の日々は煙のように消え去り、私の骨は炉のように焼かれます。
- 私の心は打たれ、草のように枯れ、私はパンを食べることを忘れています。
- 私のうめき声のせいで、私の骨は皮膚に張り付いています。
- 私は荒野のペリカンのようであり、砂漠のフクロウのようです。
- 私は見守っていますが、屋根の上にいる雀のように一人ぼっちです。
- わたしの敵は一日中わたしを非難し、わたしに敵対する者はわたしに誓いを立てます。
- わたしは灰をパンのように食べ、飲み物に涙を混ぜたからです。
- あなたの憤りと憤りのゆえに、あなたはわたしを高く上げ、また低くされました。
- 私の日々は衰える影のようであり、私は草のように枯れてしまいました。
- しかし、主よ、あなたは永遠に存続し、あなたの記憶は代々にまで及ぶでしょう。
- あなたは立ち上がってシオンを憐れんでくださいます。シオンを恵みする時、定められた時が来たからです。
- あなたのしもべたちはその石を喜び、その塵を好みます。
- こうして異邦人は主の名を恐れ、地のすべての王はあなたの栄光を恐れるであろう。
- 主がシオンを建て直すとき、主はその栄光のうちに現れるであろう。
- 主は貧しい者の祈りを顧みられ、その祈りを軽視されることはない。
- これは後の世代のために書き記されるであろう。そして、創造される民は主を賛美するであろう。
- 主はその聖所の高い所から見下ろし、天から地をご覧になった。
- 囚人のうめき声を聞き、死刑に定められた者を解放し、
- シオンで主の名を告げ、エルサレムでその賛美を告げ知らせるためである。
- 民と王国が主に仕えるために集められるとき。
- 彼は道中で私の力を弱め、私の日々を短くしました。
- わたしは言いました。「わが神よ、わたしの生涯の途中でわたしを取り去らないでください。あなたの年は代々続きます。」
- あなたは昔から地の基を据えられました。天はあなたのみ手の業です。
- 彼らは滅びるであろう、しかし、あなたは耐え忍ぶであろう。彼らはみな、着物のように古びるであろう。あなたが着物のように彼らを取り替えれば、彼らは変わるであろう。
- しかし、あなたは同じであり、あなたの年月には終わりがない。
- あなたのしもべたちの子孫は存続し、彼らの子孫はあなたの前に確立されるでしょう。
背景とテーマ

ミドラーシュ・テヒリームはラビ・ピンカスを引用しています。彼は、ダビデはいくつかの詩篇では「ダビデの祈り」(詩篇17篇と86篇)のように自分の名前を呼んでいるが、ここでは「苦しむ者の祈り」のように「苦しむ者」と呼んでいると指摘しています。ラビ・ピンカスは、ダビデが自分の子孫であるアサ、ヨシャパテ、ヒゼキヤ、イザヤといった義人を見越したとき、自分をダビデと呼んだと説明しています。しかし、自分の子孫であるアハズ、マナセ、アモンといった邪悪な者を悟ったとき、自分を「苦しむ者」と呼んだのです。[8]
詩篇の流れのより大きな文脈では、詩篇 95 から 100 まで 7 回賛美の呼びかけがあり、詩篇 102 に直接つながり、詩篇 101 で作者は賛美することを約束しています。読者にとって、詩篇 102 は予想外の場違いな嘆きに感じられるかもしれません。タイトルは「弱り果てて主の前に嘆きを吐き出す苦しむ者の祈り」です。この場合、流れの中では、泣くことが賛美の前に設定されています。詩篇の流れで続くのは、賛美の基礎として真実をもって自分自身に語りかけることです。詩篇 103 と 104 では「わが魂よ、主をほめたたえよ」です。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本(10世紀)やレニングラード写本(1008年)などがある。[9]
現存するパリンプセストの アク・テイラーには、紀元前シノペのアクイラによるコイネ・ギリシャ語への翻訳が含まれている。西暦 130 年、16 ~ 29 節を含む。[10]
第24節
- 私は言いました。「ああ、神よ、
- わたしの生涯の途中でわたしを取り去らないでください。
- あなたの年はすべての世代にわたって続きます。[11]
イザヤ書38章10節にも同様の感情が述べられています。
私は言いました。「私は人生の絶頂期に冥界の門に行き、残りの人生を失うことになるだろう。」
用途
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ユダヤ教
詩篇102は、セファルディ系ユダヤ人がヨム・キプールの礼拝中に追加の賛美歌として朗唱する15篇の詩篇のうちの1つである。[12]
第1節はペレク・シラにおいて大麦の束によって朗唱される。[13] [14]
第14節はセリホットで唱えられます。[14]セファルディ系ユダヤ人は朝の礼拝でアイン・ケロヘイヌの祈りの後に第14節を朗唱します。[15]この節は、キ・ヴァ・モエドというリフレインとともに、アタ・タクムと呼ばれる人気のユダヤ教の歌としても使われています。[16]
詩篇102篇は、コミュニティが危機に陥ったときに唱えられます。[17]また、子供のいない女性が出産できるように祈るときにも唱えられます。[18]シッドゥール・スファス・エメスでは、この詩篇は「病人の幸福」を祈るときに唱えられます。[14]
新約聖書
新約聖書では、25-27節がヘブル人への手紙1章10-12節で引用されており、イエスが天使よりも優れているという議論となっており、詩篇102篇はある意味ではイエスへの祈りとイエスに関する賛美の両方となっている。[19]
カトリック教会
第 1 節は、他の詩篇の節 (124:8 など) とともに、カトリックや英国国教会の典礼で重要な位置を占めており、交唱として「呼びかけ」(「主よ、私の祈りを聞いてください」または「主よ、私の祈りを聞いてください」) と応答 (「私の叫びがあなたに届きますように」) に分割されています。
この詩編は、聖ベネディクトゥス(480-547)の修道士の聖務日課の土曜徹夜祈祷または早課に登場します。[20]これは、聖ピオ5世のローマ聖務日課(1568年)の同じ場所と、聖ピオ10世のローマ聖務日課(1911年)の土曜三時の祈りに登場します。[21]パウロ6世の改訂された聖務日課(1971年)では、この詩編は読書聖務日課の第4週の火曜日に登場します 。
祈祷書
英国国教会の祈祷書では、この詩篇は毎月20日の朝に朗読されることが定められており、[22]また、灰の水曜日の晩祷でも朗読されることが定められている。[23]
音楽設定
ハインリヒ・シュッツは、1628年に初めて出版されたベッカー詩篇集のために、詩篇第102篇をドイツ語で韻律的に翻案した「主よ、わが祈りを聞きたまえ」、SWV 200 を作曲した。2番目の詩節は、ヘンリー・パーセルが『祈祷書』の翻訳を使用して1682年に作曲した賛美歌「主よ、わが祈りを聞きたまえ」の最初の部分に設定されている。
詩篇 25b-28 (詩篇 90と交互に) は、ヨッヘン・クレッパーの 1938年の「新年の歌」 のテキストです。
現代音楽では、この詩篇はセムラーの2021年のEP「Late Bloomer」に収録されている「Psalm 102」という曲で使用されている。 [24]
参考文献
- ^ 対訳ラテン語/英語詩篇 / Psalmus 101 (102 2017-05-07 にアーカイブ済み、Wayback Machineよりmedievalist.net
- ^ 「聖典の詩篇とウルガタ聖書の詩篇の列挙の比較」英国国教会の慣習に従ったカトリック教会の日々の礼拝。 2018年11月7日閲覧。
- ^ 「聖書解説 / TOWプロジェクト制作」。仕事の神学。 2018年11月10日閲覧。
- ^ カルキンス、ロバート G. 『中世の装飾図書』、p. 208、1983 年、コーネル大学出版、ISBN 0500233756
- ^ 詩篇 102
- ^ “詩篇 – 第 102 章”.メション・マムレ。
- ^ 「詩篇102 - JPS 1917」Sefaria.org。
- ^ 「Midrash Tehillim / Psalms 102」(PDF) matsati.com 。 2018年11月13日閲覧。
- ^ *ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。『旧約聖書の本文』。エロール・F・ローズ訳。ミシガン州グランドラピッズ:ウィリアム・B・エールドマンズ。pp. 35–37。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
- ^ *シュラー、エミール; ヴェルメス、ゲザ; ミラー、ファーガス (2014)。イエス・キリスト時代のユダヤ人の歴史: 第3巻 i. A&C ブラック。p. 497。ISBN 9780567604521。
- ^ 詩篇 102:24: 新ジェームズ王訳
- ^ ヌルマン1996年、251ページ。
- ^ スリフキン、ノッソン(2002)。 「ペレク・シラー」(PDF)。動物園トーラー。2018 年11 月 13 日に取得。
- ^ abc Brauner, Reuven (2013). 「Shimush Pesukim: 聖書の詩句と節の典礼および儀式での使用に関する包括的索引」(PDF) (第2版). p. 45.
- ^ ヌルマン1996年、72ページ。
- ^ アブラモウィッツ、ラビ・ジャック (2018). 「キ・ヴァ・モエド」。正統派連合。2018 年11 月 13 日に取得。
- ^ Weintraub, Rabbi Simkha Y. (2018)。「究極の自己啓発ツールとしての詩篇」My Jewish Learning 。 2018年11月13日閲覧。
- ^ “Birth”. Daily Tehillim . 2018年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月13日閲覧。
- ^ カークパトリック、AF(1901)。『詩篇:序文と注釈付き』。学校と大学のためのケンブリッジ聖書。第4巻と第5巻:詩篇XC-CL。ケンブリッジ:大学出版局。p.839 。 2019年2月28日閲覧。
- ^ 「聖ベネディクトの詩篇」。オプス・デイの詩篇スケジュール。 2018年11月10日閲覧。
- ^ 「500年にわたる4つの聖務日課書」グレゴリアン・ブックス。 2018年11月10日閲覧。
- ^ 英国国教会『祈祷書: 1762年にジョン・バスカーヴィルが印刷した詩篇』272-273ページ
- ^ 「The Book of Common Prayer: Proper Psalms On Certain Days」(PDF)。英国国教会。6ページ。 2023年4月19日閲覧。
- ^ セムラー – 詩篇 102 、2021-10-23取得
出典
- ヌルマン、メイシー(1996年)。『ユダヤ教の祈りの百科事典:アシュケナージとセファルディの儀式』ジェイソン・アロンソン。ISBN 1461631246。
外部リンク
- 詩篇 102 のテキストを含む楽曲:国際音楽楽譜ライブラリ プロジェクトの楽譜
- 詩篇 102:合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)の無料楽譜
- 詩篇第 102 章のヘブライ語と英語のテキスト、mechon-mamre.org
- 1928年版詩篇による詩篇102篇のテキスト
- 詩篇 102 章 – 巡礼者の神とその家への愛と憧れ 本文と詳細な解説、enduringword.com
- 指導者のために。「ギテトの上で」。コラ人の詩篇。本文と脚注、usccb.org 米国カトリック司教会議
- 詩篇 102:1 序文と本文、biblestudytools.com
- チャールズ・H・スポルジョン:詩篇102篇の詳細な解説、archive.spurgeon.org
- biblegateway.com の詩篇 102
- 詩篇 102 の賛美歌 hymnary.org
- ゼミロット データベースに第 14 節 (「立ち上がれ、慰めよシオン」) のメロディーを録音
