ブラジルにおける売春

性労働者に関する政府のウェブサイト、ブラジル労働雇用省の「性労働者入門」は、性労働を労働と定義しており、政府が職業性労働を奨励していると非難する声もあり、物議を醸している。^{[ 19 ] [ 20 ]}しかし、これはこのサイトの目的ではない。むしろ、労働省のサイトは、売春を労働として特徴づけるすべての要素、つまり売春婦が労働の過程で通常行うことを列挙しているだけである。このサイトは、売春を奨励したり、「助言」したりするものでは決してない。

2008年末、報道機関は、政府関係者がメディアの批判を受けてサイトの内容を「緩和する」と発表したと報じた。^{[ 20 ]}法学教授のルイス・フラビオ・ゴメスは、O Globo紙のオンライン版で、「サイトの内容は性的搾取に対する謝罪の印​​象を与える」と語った。^{[ 21 ]}

「セックスワーカー」は次のように説明されています。「彼女たち（セックスワーカー）は、自らの意思で、路上、バー、ナイトクラブ、ホテル、港、幹線道路、そしてガリンポ（金採掘場）などで働いています。屋外、屋内、車内など、さまざまな環境で、不規則なスケジュールで活動しています。活動によっては、車の排気ガス、悪天候、騒音公害、そして社会的な差別にさらされる可能性があります。性感染症、虐待、路上での暴力、そして死に至るリスクも依然として存在します。」

奴隷にしたインディアンでわずかな成功に終わった後、16 世紀にポルトガル人はブラジルに黒人アフリカ人を輸入し始めた。奴隷は所有者だけでなく、監督者、友人、親戚、訪問者、旅の商人、商人などにも性的に利用可能でなければなら^なかった。そこから、奴隷にした黒人やムラートの女性や少女を売春させるのはほんの小さな一歩だった。奴隷は動物と同様に、人間ではなく物とみなされていたため^、法律で^保護されることはなく、ほとんど制限なく搾取することができた。売春宿で未成年の奴隷の少女を使用することにも制限はなかった。多くの奴隷所有者は、自家製の菓子、小さな製品、サービスを売ってお金を稼ぐために奴隷を街に送り出し、それが世界で最も自然なことであるかのように、少女を色とりどりの金のリボンで飾る機会も利用した。^{[ 23 ] [ 24 ]}若い奴隷の少女や女性は、売春宿で働くか、所有者の家の窓で売春を申し出るか、あるいは女主人や主人から路上で夜を過ごす許可証を受け取り、夜明けには売春で稼いだお金を持って戻らなければならなかった。規定の最低額に達しなかった場合は、奴隷に対する通常の罰が執行された。^{[ 25 ]}

19世紀前半、売春を目的とした奴隷はアフリカの商人から直接購入されていた。アフリカとアメリカの間で公式に奴隷制度が廃止された後、奴隷の少女たちはミナスジェライス州やブラジル北東部の大規模農場から売春宿やポン引きに引き渡された。ポン引きは貧しい「ジプシー」や小悪党であることが多く、莫大な富を築き、「従順な若い黒人性奴隷たちの間で極めて淫らな生活」を送っていた。私的な女性家内奴隷の売買に関する私的な広告でさえ、 「行儀の良い」黒人やムラートの少女たちの意欲と性的従順さが、しばしば恥じることなく指摘されていた。 ^{[ 26 ]}

19世紀には、売春婦は4種類に分けられた。まず、黒人やムラートは、所有者の命令で売春を強いられた。多くの場合、収入の全額を差し出さなければならなかったが、中にはインセンティブとして一部を自分のものにできる者もいれば、毎日最低限の金額を稼がなければならない者もいた。そうでなければ、殴られたり拷問されたりした。2番目のカテゴリーは、貧しい自由女性で、多くは元奴隷かその娘たちであり、みすぼらしい小屋に住み、そこで、あるいは路上で、自分自身や娘を売春させていた。3番目のカテゴリーは、偽りの約束でブラジルに誘い込まれたり売られたりした外国人女性たちだった。法律上は自由人であったにもかかわらず、彼女たちは奴隷のように扱われ、売春宿に閉じ込められ、借金漬けにされ、借金、高利、部屋の家賃、その他の生活費を賄うのに十分な収入が得られないと、殴られたり拷問されたりした。第4のカテゴリーは、大きな家に住み、馬車や精巧な宝石を所有し、劇場やその他の社会的なイベントによく出入りするフランス人やその他の高級娼婦で構成されていた。^{[ 27 ]}

奴隷にされた少女や女性が、法の保護も受けずに売春で搾取されていたという事実は、19世紀の奴隷制度廃止運動である奴隷制度廃止論の論拠としても用いられた。「自由腹法」（ Lei do Ventre Livre）は、奴隷の子どもはもはや奴隷ではないと定め、奴隷が貯蓄をすることを許可し、主人が恣意的に奪うことのできない貯蓄で、奴隷自身が自由になることを可能にした。その結果、奴隷の少女にとって売春婦になることはより魅力的な選択肢となった。なぜなら、そうすることで彼女たちはチップを稼ぐ機会を得られるからである。女性奴隷は幼い頃から性的自己決定権がないと教えられ、レイプされることに慣れていたため、売春に対する抵抗感は通常低かった。しかし、奴隷の貯蓄の管理と運営は所有者の責任であり、所有者は狡猾なポン引きのように貯蓄を操作し、費用や罰則を課そうとすることができた。女性奴隷が主人に対して起こした訴訟もあり、女性たちは顧客の助けを借りて、自分たちが「勤勉」で真面目であり、主人の誤った会計記録に記載されているよりもはるかに多くの顧客がいたことを証明しなければならなかった。^{[ 28 ]}

売春を禁止しようとする試みは何度かあったものの、それを取り締まる法律はなかった。売春婦は浮浪者や騒乱扇動の罪で告発されることもあった。^{[ 29 ]}

1888年にブラジルでレイ・アウレア（黄金法）により公式の奴隷制度が廃止された後、多くの元女性奴隷とその娘や孫娘が売春婦としてお金を稼ごうとした。さらに、ヨーロッパ、特に東ヨーロッパの貧しい地域から輸入される女性や少女の数が増加した。ユダヤ人、アルバニア人、オーストリア＝ハンガリー人、そしてより高額でフランス人やイタリア人も輸入された。^{[ 30 ]}有名なブラジル人作家ジョルジュ・アマードの小説はこの時代を描いており、彼の作品には他の女性よりも売春婦の方が多いことが多い。^{[ 31 ]}売春がピークに達したのは1930年頃で、リオデジャネイロの売春宿は世界的に有名だった。売春宿のカーサ・ローザは現在文化センターとなっている。^{[ 32 ] [ 33 ]}

ユダヤ人売春婦は、ブラジルの売春の歴史において特別な章である。^{[ 34 ]} 1867年、偽りの約束に誘われて売春婦として虐待されたポーランド出身のユダヤ人女性70人がリオデジャネイロ港に到着した。ロシア、リトアニア、ルーマニア、オーストリア、さらにはフランスから来たユダヤ人被害者たちと同様に、彼女たちは「ポラカス」（ポーランドの少女たち）と呼ばれた。その後数年間で約1,200人の女性が彼女たちに続いた。そのほとんどは、ユダヤ人のポン引きマフィア、ズウィ・ミグダルの犠牲者だった。彼らのメンバーは東ヨーロッパの貧しい町に渡り、花嫁を探しているラテンアメリカの裕福なビジネスマンを装った。実際には、彼らは人身売買を行っていた。彼らの約束を信じた女性たちは性奴隷になった。^{[ 35 ]}

1931年、ブラジルには400軒以上のユダヤ人売春宿があった。1936年、ドイツの作家シュテファン・ツヴァイクはリオデジャネイロの有名な歓楽街マングエを訪れた。彼は日記にこれらの女性たちの悲惨な境遇を描写したが、同時に、これらの東欧系ユダヤ人女性たちが刺激的で異様な倒錯を約束していることにも言及した。売春婦たちは他のユダヤ人から拒絶されたため、リオに独自の墓地とシナゴーグを持つ第二のユダヤ人コミュニティを設立した。当時女性のための礼拝はなかったが、そこで女性たちはユダヤの祭りを祝った。ポン引きたちはユダヤ人劇場の重要な後援者だった。初演では、豪華な衣装をまとったポーランド人女性たちが最前列に座り、潜在的な顧客に紹介された。第二次世界大戦によって、この女性の人身売買は終焉を迎えた。ユダヤ人売春婦たちはリオの文化生活と芸術界に影響を与えた。彼女たちは多くの作曲家のインスピレーションとなった。彼女たちの平均寿命はわずか40歳だった。ブラジルにはユダヤ人売春婦の墓地が3つある。1970年、この国に誘い込まれた最後の売春婦がリオのユダヤ人売春婦墓地に埋葬された。^{[ 36 ]}

2007年、リオデジャネイロのユダヤ人コミュニティは、ユダヤ人売春婦のための安息日儀式を初めて考案した。この儀式は女性のみによって企画された。祝祭はシナゴーグではなく、ラパ地区の文化センターで開催されたが、これらの女性に対する偏見は依然として存在する。^{[ 37 ]}

1998年に行われた世論調査によると、人口の64%がプロのセックスワークは不道徳であり違法にすべきだと考えており、29%は他の仕事と同じだと考えていた。59%（女性の64%）は、セックスワーカーは好きだからこそその仕事をしていると信じていた。^{[ 38 ]}

2000年代、セックスワーカーのブルーナ・サーフィスティーニャは、顧客との経験を綴ったブログでメディアの注目を集めた。彼女は有名になり、2005年に自伝『サソリの甘い毒』（ブラジルポルトガル語：O Doce Veneno do Escorpião）を執筆した。売春婦の権利のための最も重要な活動家の一人は、セックスワーカーのガブリエラ・レイテ（1951年～2013年）で、セックスワークを職業として認めさせ、セックスワーカーが年金制度を利用できるようにするための運動を主導した。彼女はセックスワーカーの権利のための組織であるダビダの創設者である。ブラジルには、ブラジル売春婦ネットワーク（Rede Brasileira de Prostitutas）など、そのような組織がいくつか存在する。^{[ 39 ]}

ミナスジェライス州には、ミナスジェライス州売春婦協会（Associacao das Prostitutas de Minas Gerais、Aprosmig）がある。^{[ 40 ]}この協会は、ベロオリゾンテで毎年開催されるミス売春婦の称号を授与するコンテストの結果、世間の注目を集めるようになった。^{[ 41 ]}また、 2014年のブラジルでのサッカーワールドカップと2016年の夏季オリンピックの前に、売春婦向けの英語コースを組織した。協会の取り組みの1つにより、ベロオリゾンテの路上で働く売春婦はクレジットカード決済を受け付けることができるようになった。^{[ 42 ]} Aprosmigは小さなセックス博物館も運営している。^{[ 43 ]}

売春に最も力を入れている地区は、リオデジャネイロのヴィラ・ミモザやサンパウロのアウグスタ通りで^よく知ら^れています。ミナスジェライス州の州都ベロオリゾンテのグアイクルス通りには、数百人の裸または^半裸の女性が小さな部屋やその前にいて、階を行き交う男性から見られ、接触することができます。そのため、売春宿は常に、性行為を買うつもりはなく、ただ無料の視覚的刺激を求めているだけのずる賢い男性で溢れています。^{[ 45 ]}料金は非常に安いですが、売春婦の数が多いにもかかわらず、多くの女性は12時間のシフトで20人以上の客を取っています。売春婦は部屋の家賃を支払うために4人から15人の客が必要です。部屋は狭く、換気が悪く、暗く、ほとんどの場合バスルームがありません。^{[ 46 ]}

2021年4月、ミナスジェライス州の多くの売春婦が、新型コロナウイルスワクチンの優先接種対象グループとして認められることを目指して、ストライキに参加した。