サラ・コフマン

サラ・コフマン
生まれる	( 1934-09-14 )1934年9月14日 パリ
死亡	1994年10月15日(1994-10-15)（60歳） パリ
母校	パリ大学[1] 高等師範学校(学位なし) パリ第 10大学[1] パリ第 8 大学[1]
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 フランスフェミニズム 脱構築 主義 美学

サラ・コフマン（フランス語: [kɔfman] ; 1934年9月14日 - 1994年10月15日）は、フランスの哲学者。

コフマンは1960年にトゥールーズのリセ・サン＝セルナンで教職に就き、ジャン・イポリットとジル・ドゥルーズのもとで働いた。彼女の博士号取得のための未完の主要論文（thèse primarye）は後に『ニーチェとメタファー』として出版され、ドゥルーズの指導を受けた。1969年にコフマンはジャック・デリダと出会い、エコール・ノルマル・シュペリュールで彼のセミナーに出席し始めた。^[要出典]

コフマン氏は1991年にパリ第1大学の教授に任命されるまで終身在職権を得ることはできなかった。

コフマンは、フリードリヒ・ニーチェやジークムント・フロイトに関する本を含む多数の本の著者である。彼女の著書『女性の悩み：フロイトによるテキストにおける女性』 （1980年）は、おそらく女性の性に関するフロイトの考えを最も徹底的に考察した本である。

コフマンの哲学的著作の多くはニーチェとフロイトに焦点を当てたものであったが、自伝的な作品もいくつか書いている。『Paroles suffoquées 』（1987年）は、1942年7月16日に最後に会った父、ラビのベレック・コフマンを偲んで書かれたものである。父はアウシュビッツで殺害された。

『オルデネール通り、ラバ通り』（1994年）も、父親がフランス警察に連行される場面で始まり、コフマンが父親の運命について理解していることが描かれている。タイトルはパリの2つの通りを指している。1つは父親が逮捕されるまで家族が住んでいた住所、もう1つは戦争の残りの期間の大半をコフマンがかくまわれた住所である。コフマンはパリの離婚女性に引き取られ、彼女は彼女を代理母としてメメと名付けた。この本は、この時期の物語と、パリ解放後のメメとコフマンの母親との親権争いについて語っている。

コフマンは1994年に自殺した。彼女の遺族には25年間のパートナーであるアレクサンドル・キュリトソスがいた。^[2]

^{彼女がニーチェの生誕150周年[3]}の日に自殺したという事実は、一部の作家によって重要な意味を持つと考えられている。^[4]彼女の死後、ジャック・デリダは次のように書いている。

というのも、彼女もまた、ニーチェとフロイトの両方に対して、慈悲がないわけではないにしても、最終的には、慈悲がなかったからである。彼女は、ニーチェとフロイトのことをよく知っていて、その著作を隅々まで読んでいた。今世紀において、彼女ほど慈悲深い人はいなかったと私はあえて言う。彼女は、ニーチェとフロイトを情け容赦なく愛し、（他の何人かの人たちは言うまでもなく）情け容赦なく彼らに与え、彼女ができる限りのすべてを、そして彼女が持っていたすべてを彼らに与え、彼らから受け継いだもの、特に芸術と笑いに関して彼らが私たちに伝えてきたもの、彼らが今も伝え続けているものを見守っていた。^[5]

• L'enfance de l'art: Une interprétation de l'esthétique freudienne (1970)。翻訳:芸術の幼年期: フロイトの 美学の解釈(1988)。
• ニーチェと比喩(1972)。翻訳: ニーチェとメタファー(1993)。
• カメラ・オブスキュラ: De l'ideologie (1973)。翻訳: カメラ オブスキュラ:イデオロギー(1998)。
• Quatre romans Analytiques (1974)。翻訳: フロイトとフィクション(1991)。
• オートビオグラフィ（1976年）。
• 逸脱: Le devenir-femme d' Auguste Comte (1978)。
• ネルヴァル：「繰り返しの魅力」（1979年）。
• ニーチェとシーンの哲学(1979)。
• 「L'énigme de la femme: La femme dans les textes de Freud」 (1980)。翻訳: 女性の謎: フロイトの著作の中の女性(1985)。
• ル・リスペクト・デ・ファム (カントとルソー) (1982)。
• 何をすべきか？（1983年）。
• 不可能な方法:「分析と構造」の講義(1983)。
• デリダ講義（1984年）。
• 芸術の憂鬱（1985年）。
• パーコイのリットオン？フロイトとモット・デスプリ(1986)。
• 仮釈放サフォケ（1987）。翻訳: 窒息した言葉(1998)。
• 変換: Le Marchand de Venise sous le Signe de Saturne (1987)。
• ソクラテス（1989年）。訳： ソクラテス：哲学者のフィクション（1998年）。
• 誘惑: デ・サルトル・ア・ヘラクライト(1990)。
• 『ドン・ファン・オ・ル・レファス・デ・ラ・デット』（1991年）。
• 「Il n'y a que le premier pas qui coûte」: Freud et la spéculation (1991)。
• Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992)。
• エクスプロージョン II: ニーチェの子供たち(1993)。
• Le mépris des Juifs: Nietzsche, les Juifs, l'antisémitisme (1994)。
• オルデネ通り、ラバ通り（1994）。翻訳: Rue Ordener、Rue Labat (1996)。
• L'imposture de la beauté et autres textes (1995)。
• Selected Writings (2007)。トーマス・アルブレヒト、ジョージア・アルバート、エリザベス・G・ロッテンバーグ編。ジャック・デリダによる序文。

注:このリストには、書籍全体の翻訳が後に出版された部分は含まれていません。

• 「もはや本格的な自伝的著作ではない」、SubStance 29 (1981): 3–22。出典: Autobiogriffures (1976)。
• 「サルトル: フォート! オー・ダ?」、Diacritics 14、4 (1984): 9–18。
• 「Damned Food」、SubStance 49（1986）：8-9。
• 「固有名詞のための墓」サブスタンス49（1986）：9-10。
• 「悪夢: 中世研究の周縁」サブスタンス49 (1986): 10–13。出典: Comment s'en sortir? (1983)。
• 「最初の哲学者プロメテウス」、 SubStance 50 (1986): 26–35。出典: Comment s'en sortir? (1983)。
• 「ニーチェとヘラクレイトスの無名性」、Diacritics 17、3 (1987): 39–55。出典: Séductions: De Sartre à Héraclite (1990)。
• 「バウボ：神学の倒錯とフェティシズム」、マイケル・アレン・ギレスピー、トレイシー・B・ストロング共著『ニーチェの新しい海：哲学、美学、政治の探究』（シカゴ＆ロンドン：シカゴ大学出版、1988年）。 『ニーチェと哲学の舞台』（1979年）より。
• 「アポリアを超えて？」、アンドリュー・ベンジャミン編『ポスト構造主義古典』（ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ、1988年）。出典： Comment s'en sortir?（1983年）。
• 「『Ça cloche』」、ヒュー・J・シルバーマン編、『デリダと脱構築』（ニューヨークとロンドン：ラウトリッジ、1989年）。出典: デリダ講義(1984)。元々は 1980 年のセリシーの対談「Les fins de l'homme」で発表されました。
• 「改宗：サトゥルヌスの印のもとでのヴェニスの商人」、ピーター・コリアー、ヘルガ・ガイヤー・ライアン編著、 Literary Theory Today（ケンブリッジ：ポリティ・プレス、1990年）。 『改宗：サトゥルヌスの印のもとでのヴェニスの商人』（1987年）より。
• 「隠喩的建築」、ローレンス・A・リケルズ編『ニーチェのその後』 （ニューヨーク州立大学出版局、1990年）より。
• 「罠にかけられたデカルト」、エドゥアルド・カダヴァ、ピーター・コナー、ジャン＝リュック・ナンシー共著『主体の後に来るものは誰か?』 (ニューヨークおよびロンドン: ラウトレッジ、1991 年)。出典: 『ニーチェと哲学の場』 (1979 年)。
• 「ルソーの男根主義的終焉」、バートキー、サンドラ・リー、フレイザー、ナンシー（1992年）。フランスフェミニズムの再評価：差異、主体性、文化に関する批評的エッセイ。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。ISBN 9780253206824。
• 「爆発 I: ニーチェのEcce Homo」、Diacritics 24、4 (1994): 50–70。出典: Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992)。
• 「幻想的な系譜：ニーチェの家族ロマンス」、ピーター・J・バーガード編『ニーチェと女性』（シャーロッツビル＆ロンドン：バージニア大学出版局、1994年）より。 『爆発I：ニーチェの「人間を見る」』（1992年）より。
• 「『費用がかかるのは最初のステップだけ』」ソヌ・シャムダサニ＆マイケル・ミュンチョウ編、『フロイト以降の思索：精神分析、哲学、文化』（ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジ、1994年）。出典: 「Il n'y a que le premier pas qui coûte」: Freud et la spéculation (1991)。
• 「ニーチェによるワーグナーの禁欲主義的理想」リチャード・シャハト編『ニーチェ、系譜、道徳：ニーチェの道徳の系譜に関するエッセイ』（バークレー：カリフォルニア大学出版、1994年）
• 「永遠の女性性の心理学者（なぜ私はこんなに良い本を書くのか、5）」、イェール大学フランス語研究87（1995）：173-89。 『爆発II：ニーチェの子供たち』（1993年）より。
• 「アクセサリー（Ecce Homo、『なぜ私はこんなに良い本を書くのか』、『The Untimelies』、3）」、ピーター・R・セジウィック編『ニーチェ：批評的読本』（オックスフォード：ブラックウェル、1995年）。 『爆発II：ニーチェの子供たち』（1993年）より。
• 「尊敬の経済：カントと女性への尊敬」、ロビン・メイ・ショット編『イマヌエル・カントのフェミニスト的解釈』（ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルバニア州立大学出版、1997年）。 『女性の尊敬（カントとルソー）』（1982年）より。
• 「美の偽装：オスカー・ワイルドの 『ドリアン・グレイの肖像』の不気味さ」、ペネロペ・ドイチャー、ケリー・オリバー編『エニグマ：サラ・コフマンに関するエッセイ』（イサカ＆ロンドン：コーネル大学出版、1999年）。出典： L'imposture de la beauté et autres textes（1995年）。

• 「サラ・コフマン」、アリス・ジャーディンとのインタビュー、アリス・ジャーディンとアン・M・メンケ（編）『Shifting Scenes: Interviews on Women, Writing, and Politics in Post-68 France』（ニューヨーク＆オックスフォード：コロンビア大学出版局、1991年）より。
• 「力のない執筆: サラ・コフマンとの会話」、ウルスラ・コナーツとのインタビュー、Women's Philosophy Review (1995 年 6 月): 5–8 ページ。

• 脱構築主義に影響を受けた思想家の一覧

• ボッツ=ボーンシュタイン、トルステン、「尊敬と恥：サラ・コフマンのベール着用について」、T. ボッツ=ボーンシュタイン著『ベール、ヌード、タトゥー：新しい女性の美学』（ランハム：レキシントン・ロウマン＆リトルフィールド、2015年）、71-79ページ。
• Chanter、Tina、および Pleshette DeArmitt (編)、Sarah Kofman's Corpus (アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局、2008 年)。
• Deutscher, Penelope、Kelly Oliver (編)、『Enigmas: Essays on Sarah Kofman』 (イサカ & ロンドン: Cornell University Press、1999 年)。Jean -Luc Nancyによる序文と Kofman の著作の広範な参考文献が含まれています。
• フォークナー、ジョアン、「家族の中で守る：サラ・コフマンがユダヤ人女性としてニーチェを読む」。ヒュパティア：フェミニスト哲学ジャーナル。23[1] 2008年1月-3月：41-64。
• ロブソン、キャサリン『身体的迂回路：サラ・コフマンの幼少期のトラウマの物語』
• Tan, Jean Emily P.、「不気味な二重の哲学者としてのサラ・コフマン：サラ・コフマンによるニーチェとフロイトの流用」（ProQuest、UMI Dissertation Publishing、2011 年）。
• テリオー、メリッサ、「ユーモア」と「自伝」、サラ・コフマン著『ECC-女性哲学者による簡潔な概念の百科事典』、2019年。

• Wikiquote の Sarah Kofman に関する引用