物語療法

ナラティブセラピストは、人々が自分自身や自分のアイデンティティについて、自分にとって有益な物語を創造できるよう支援することに重点を置いています。^{[ 14 ]}この「アイデンティティの再構築」の作業は、セラピストの熟練した傾聴と質問を通して、人々が自分の価値観を特定し、それらの価値観に基づいて生きるためのスキルと知識を特定するのに役立ちます。^{[ 15 ]}人々の人生における価値観の歴史を特定するプロセスを通して、セラピストとクライアントは、その人についての新しい物語を共同で作り上げることができます。^{[ 16 ] : 24}

このアプローチでは、人々が自分自身について語る物語と、他者から語られる物語が重要であり、個人のアイデンティティの物語が、その人が自分自身にとって何が可能だと考えるかを決定づける可能性があると主張する。物語のプロセスによって、人々は自分にとって重要な価値観を特定し、それらの価値観に基づいて生きるために自分のスキルや知識をどのように活用できるかを考えることができる。^{[ 16 ]： 36}

ナラティブセラピーは、「ユニークな結果」（アーヴィング・ゴフマンの用語）に焦点を当て、クライアントの個人的な「問題に満ちた」物語と矛盾する瞬間を探ります。ユニークな結果は、個人の問題中心の物語の背後に隠されている、その人の強み、主体性、感情的な活力を明らかにすることで効果を発揮します。ユニークな結果は、クライアントが適応するように促される、より肯定的な代替の物語への入り口を明らかにするのに役立ちます。^{[ 17 ]}

アイデンティティの概念はナラティブセラピーにおいて重要である。このアプローチは、人々のアイデンティティを、彼らが直面する問題や犯した過ちと混同しないことを目指している。むしろ、生物学的に決定された「真の自己」や「真の本質」が存在すると人々が信じるような、近代主義的で本質主義的な自己観を避けることを目指している。その代わりに、アイデンティティは主に社会的なものとみなされ、人々の選択に応じて変化させることができる。^{[ 18 ]}

ナラティブセラピーでは、人々のアイデンティティと直面する問題を切り離すために、外在化の会話を用います。外在化のプロセスにより、人々は問題との関係性を考えることができます。^{[ 9 ]}ナラティブセラピーでは、問題を社会的文脈から見て、望ましいアイデンティティの構築と表現に取り組み、個人の強みや肯定的な特性を外在化することで、人々が問題に対する「内面化された」理解や考えから切り離されることが可能になります。^{[ 19 ]}

外在化重視とは、問題に名前を付けることで、その問題が自分の生活に及ぼす影響を評価し、その問題が自分の生活の中でどのように作用するかを分析し、最終的にはその問題との関係を選択できるようにすることである。^{[ 18 ]}

ナラティブ・アプローチでは、セラピストは助言を与えることで人々に考えを押し付けるのではなく、協力的な治療姿勢をとることを目指します。マイケル・ホワイトは、クライアントが自分の人生における問題や展開について自ら評価できるように設計された「立場表明マップ」と呼ばれる会話マップを開発しました。セラピストとクライアントの両方が、治療的会話のプロセスと内容に関連する貴重な情報を持っていると見なされます。好奇心と協力の姿勢をとることで、セラピストは、人々が直面する問題を解決するための知識とスキルを既に持っているという暗黙のメッセージを伝えることを目指します。人々が自分の価値観に基づいて自分の問題に対する解決策を開発すると、これらの解決策を実行することに、より積極的に取り組むようになる可能性があります。^{[ 20 ]}

ナラティブセラピーは、アイデンティティは社会的な成果であると捉え、記憶を再構築する実践は、本人が望む自己像を支持する人々を近づけ、支持しない人々を遠ざける効果があるとしている。

「不在だが暗黙的」という概念は、人々が表現した経験と、過去に経験し、すでに意味づけた他の経験との間で、人々が行わなければならない識別を指します。「不在だが暗黙的」という概念は、提供されている問題の物語の下に隠された自分自身の物語を発見するために使われます。^{[ 21 ]}ジャック・デリダの著作に触発され、マイケル・ホワイトは、人々の苦痛、失敗感、行動に暗黙的に含まれる価値観に興味を持つようになりました。多くの場合、人々は自分の価値観が損なわれたとき、または人間関係や生活が本来あるべき姿ではないときにのみ、苦痛や失敗を感じます。さらに、人々が人生で取り組むものの、暗黙的価値観によって導かれている停滞した取り組みもしばしばあります。

この特定のナラティブ実践では、人々は出会い、耳を傾け、他者の人生に関する好ましい説明に応答します。これはナラティブセラピーでは「外部の証人実践」と呼ばれています。^{[ 22 ]}多くの場合、彼らは相談者の友人、またはセラピストの過去のクライアントであり、目の前の問題について独自の知識と経験を持っています。セラピストと相談者の間の最初の面談では、外部の人はコメントせずに耳を傾けます。

次に、セラピストは、聞いた内容を批判したり評価したり宣言したりするのではなく、印象に残ったフレーズやイメージを述べ、自分の人生の苦悩と目撃した人々の苦悩との間に共鳴する点があれば述べるように指示して、彼らにインタビューを行う。最後に、部外者は、最初に部屋に入ったときと比べて、自分自身の感じ方にどのような変化を感じたかを尋ねられる。^{[ 23 ]}

次に、同様の方法で、セラピストはこれまでずっと話を聞いていた相談者に目を向け、先ほど聞いた会話の中で印象に残ったイメージやフレーズ、そして心に響いた部分についてインタビューを行う。

結局、第三者の証人との会話は、証人にとって有益な場合が多い。しかし、相談者にとっては、その成果は驚くべきものだ。彼らは、この問題を抱えているのは自分だけではないことを学び、それについての新たなイメージや知識、そして人生における別の方向性を選択したという認識を得る。ナラティブ・セラピーの主な目的は、クライアントが人生を再構築するために使える、新しい肯定的な物語を作るのを支援することである。^{[ 24 ]}ナラティブ・セラピーは、人々の問題を分離して外部化することで、人々が力を得て、肯定的で意味のある方法で人生を再びコントロールできるようになるのを助ける。

ナラティブセラピーは摂食障害の分野に数多くの貢献をしてきた。デビッド・エプストン、スティーブン・マディガン、カトリーナ・ブラウンは、この問題に病理化をなくすアプローチをもたらす上で最も重要な貢献をした。^{[ 16 ]}

ナラティブセラピーは、女性パートナーに暴力を振るう男性への治療にも応用されている。アラン・ジェンキンスとトッド・オーガスタ＝スコットはこの分野で最も多くの研究を行ってきた。彼らは暴力の社会政治的分析を取り入れつつ、同時に男性を敬意をもって協力的に治療に取り組んだ。^{[ 16 ] [ 27 ]}

ナラティブセラピーは、さまざまなコミュニティの場面でも使用されています。特に、「生命の木」と呼ばれるエクササイズは、コミュニティが自分たちの価値観に従って行動するように促すために使用されています。^{[ 28 ]}