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バルダッサーレ・カスティリオーネの『廷臣論』（イタリア語: Il Cortegiano [ il korteˈdʒaːno ]）は、君主や政治指導者と親交を結び助言するにふさわしい理想的な廷臣、あるいは（第3章では）宮廷婦人とはどのような人物かというテーマに関する長大な哲学的対話である。カスティリオーネは、教皇庁大使（1524～1529年）を務めていた際にスペイン宮廷に触発され、ウルビーノ公国で廷臣として過ごした時代を舞台に本書の物語を執筆した。 [ 1 ]この本はたちまち大人気となり、読者によって、特に君主や王宮における礼儀作法、自己表現、道徳の問題を扱った、規範的な礼儀作法書やマナー書のジャンルに組み込まれた。ジョヴァンニ・デッラ・カーサの『イル・ガラテオ』（1558年）やステファノ・グアッツォの『市民的対話』（1574年）などがその例である。 [ 2 ]しかし、 『廷臣論』はそれ以上のもので、劇、開かれた哲学的議論、エッセイといった性格を持っていた。また、隠された政治的寓話とも見なされている。 [ 3 ]
本書は、イタリア戦争で消滅しつつあった盛期ルネサンスの小さな宮廷を、カスティリオーネの青春時代の友人たちへの敬意を込めて描いている。特に、カスティリオーネがプラトン的なソネットを捧げた、貞淑な結婚生活を送っていたウルビーノ公爵夫人エリザベッタ・ゴンザーガ（1526年没）に敬意を表している。本書は1508年から20年の歳月をかけて執筆され、最終的に著者の死の直前である1528年にヴェネツィアのアルディーネ印刷所から出版された。トーマス・ホビーによる影響力のある英訳は1561年に出版された。
本書は、1507年にウルビーノ公国の廷臣たちの間で4夜にわたって行われたとされる一連の会話という形式で構成されている。当時、カスティリオーネ自身も公爵の宮廷の一員であった（ただし、彼は会話の登場人物の一人として描かれていない）。多くの登場人物の間で、高貴な身分、身体能力、謙虚さ、容姿端麗さなど、さまざまな資質に基づいて、理想的な廷臣のあり方について議論が交わされる。登場人物によって、これらの資質に対する重要度は異なっている。
理想的な廷臣は、冷静な頭脳、美しい言葉遣いと優雅で力強い話し方、そして適切な立ち居振る舞いと身振り手振りを備えていると描写される。同時に、廷臣には戦士の精神、運動能力、そして人文科学、古典、美術に関する深い知識が求められる。4晩にわたり、宮廷の人々は完璧な紳士像を描き出そうと試みる。その過程で、彼らは高貴さ、ユーモア、女性、そして愛の本質について議論を交わす。
『廷臣論』はヨーロッパ中に広く流通し、6つの言語で20のヨーロッパの都市で版が印刷された。[ 4 ] 1561年のトーマス・ホビーによる英語訳は、イギリスの上流階級の紳士像に大きな影響を与えた。[ 5 ]『廷臣論』は数世代にわたって影響力を持ち、特に1561年にサー・トーマス・ホビーによって初めて翻訳されたエリザベス朝イングランドでは、イタリア文化が非常に流行していた時代に大きな影響力を持った。[ 6 ]
カスティリオーネの登場人物たちが理想の廷臣に求める多くの資質の中でも、弁舌と廷臣が話す際の振る舞いは最も議論されるもののひとつである。カスティリオーネ研究者のウェイン・レブホーンは、廷臣の話し方や振る舞い全般は「人々を驚嘆させ、自らを他者が熟考する美しい光景に変えるように設計されている」と述べている。[ 7 ]ルドヴィコ伯爵が説明するように、廷臣の成功は第一印象から聴衆にどう受け止められるかに大きく左右される。[ 8 ]このことが、廷臣の服装が成功に非常に重要だと考えられる理由を部分的に説明している。
カスティリオーネの登場人物たちは、廷臣が聴衆に好印象を与え、その賛同を得る方法について意見を交わしている。古代ローマの修辞学者キケロやクインティリアヌスと同様に、カスティリオーネは話す際の表現力の重要性を強調している。第1巻で伯爵は、廷臣が話す際には「響き渡る、明瞭で、甘く、よく響く」声で、女性的すぎず、粗野すぎず、「穏やかな表情と優雅さを感じさせる目の動きで和らげられる」べきだと述べている（カスティリオーネ 1.33）。この優雅さ、すなわちグラツィアは、廷臣が聴衆に見せる際の重要な要素となる。エドアルド・サッコーネはカスティリオーネの分析の中で、「グラツィアはスプレッツァトゥーラから成る、あるいはスプレッツァトゥーラを通して得られる」と述べている。 [ 9 ]
伯爵によれば、スプレッツァトゥーラは廷臣にとって最も重要な修辞技法である。ピーター・バークは『廷臣論』の中でスプレッツァトゥーラを「無頓着さ」「注意深い怠慢」「努力と容易さ」と表現している。[ 10 ]理想的な廷臣とは、「技巧を隠し、あたかも努力もほとんど考えもせずに行われたかのように、行われたことや言われたことを表現できる人」である（31）。
伯爵は、廷臣が参加するすべての活動、特に会話において、スプレッツァトゥーラ、すなわち「ある種の無頓着さ」を発揮することを提唱している。第一巻で彼は、「したがって、真の技巧とは、技巧に見えないものであると断言できる。また、技巧を隠すこと以上に注意を払うべきことは何もない。なぜなら、それが露見すれば、信用は完全に失墜し、評価も低くなるからだ」（カスティリオーネ 1.26）と述べている。伯爵は、文才を隠すことで、廷臣は「弁論が非常に簡潔に構成されている」ように見せかけ、まるで「研究や技巧からではなく、自然や真実から生まれた」かのように見せることができると論じている（1.26）。この、決して自然ではないにもかかわらず、はるかに自然な印象を与える方が、廷臣にとって有利なのである。
伯爵は、廷臣がグラツィア（好意）を得て優れた人物として認められたいのであれば、このさりげない態度をとることが最善の策だと主張する。スプレッツァトゥーラを用いなければ、彼は好意を得る機会を失ってしまう。スプレッツァトゥーラを言葉遣いやその他すべての行動に適用することで、廷臣はグラツィアを持っているように見え、聴衆に感銘を与え、それによって卓越性と完璧さを達成する（サッコーネ 16）。
カスティリオーネが論じる修辞学のもう一つの特徴は、書き言葉と文体の役割である。カスティリオーネは、当時慣習となっていたボッカチオの真似をしてトスカーナ・イタリア語で書くことを拒否し、代わりに故郷ロンバルディア（マントヴァ近郊で生まれた）で使われているイタリア語で書いた。伯爵が言うように、「もし私が、今日のトスカーナ人が捨て去った古いトスカーナ語を、この議論の中で使おうとしたら、確かに大変な労力が必要になるだろう。それに、きっと皆さんは私を笑うだろう」（廷臣論 70）。ここでは、古く時代遅れのトスカーナ語の使用は、望ましい特質というよりは、むしろ過剰さの一形態と見なされている。カスティリオーネは、もし自分の著書でトスカーナ語の用法に従っていたら、スプレッツァトゥーラについての彼の描写は偽善的に見え、彼の努力はさりげなさに欠けていると見なされただろうと述べている（廷臣論 71）。
フェデリコは、伯爵の話し言葉の使用に関する評価に対し、修辞を書くのに最適な言語は何かという問いを投げかける。伯爵の答えは、言語は重要ではなく、修辞のスタイル、権威、優雅さが重要だというものである（廷臣 71）。ルネサンス文学研究者のロバート・J・グラハムは、「どの言語が特定の歴史的瞬間に優遇されるかという問題は、個人的、社会的、文化的に重要な事柄に深く関わっている」[ 11 ]と指摘し、これがカスティリオーネが母国語を使用した主な理由であると述べている。これはまた、ラテン語における言語の相対性に対する伯爵の反応を示している。言語の役割が明確になったところで、カスティリオーネは、廷臣が成功するために書かなければならないスタイルと権威について説明し始める。
伯爵は、「書かれたものをより洗練させ、正確にするために、より大きな努力を払うのは当然のことだ…それらは、話し言葉で用いられる最も美しい言葉の中から選ばれるべきだ」と説明する（廷臣 71）。ここで、廷臣の文章スタイルが、スピーチの説得力や成功を促す。口頭でのスピーチとは対照的に、書かれたスピーチの成功は、「口頭での修辞では、書かれた修辞よりも、不適切な、あるいは不注意な用法をかなり許容する」[ 11 ]という考えに基づいている。伯爵は、適切な言葉遣いに加えて、理想的な廷臣は、言葉のスタイルと流れを適切に理解していなければならないと説明する。伯爵が述べているように、これらの言葉は事実に基づいていながらも面白くなければなりません。「次に、言うべきことや書くべきことを論理的な順序で並べ、その後、適切で、慎重に選ばれ、明瞭で、整った言葉でうまく表現する必要があります。そして何よりも、今でも一般的に使われている言葉でなければなりません」（廷臣 77）。この言語への重点の置き方は、グラハムによって次のように指摘されています。「伯爵は、演説家のより伝統的な側面（外見、身振り、声など）を認識していますが、 これらの言葉自体によって伝えられる考えが状況の要求に応じて機知に富んでいたり優雅であったりしなければ、これらすべては無駄でほとんど意味がありません。」[ 11 ]
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