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ファン・ボイ・チャウ[ a ]（ベトナム語: [ faːnɓôjˀcəw ] 、1867年12月26日 - 1940年10月29日）は、ベトナムの民族主義者であり革命家である。 1904年、彼は近代化協会（ Duy Tân Hội）と呼ばれる革命組織を結成し、ドン・ズー運動を開始した。1905年から1908年まで日本に滞在し、フランス植民地支配からのベトナムの独立を求める政治論文を執筆した。[ 1 ]日本を追われた後、中国に移り、孫文の影響を受け、徐々に君主制支持から民主主義支持へと政治的立場を変えていった。 1912年、彼は孫文の共和党をモデルに、ズイタンホイを解散してベトナム復興同盟を結成した。 [ 2 ]： 149-151 1925年、彼は上海でフランスの工作員に逮捕された。彼は反逆罪で有罪判決を受け、残りの人生をフエで自宅軟禁状態で過ごした。[ 3 ]
ファンはキャリア中に、Sào Nam (巢南)、Thị Hán (是漢)、Độc Tỉnh Tử (獨醒子)、Việt Điểu、Hàn Mãn Tửなど、いくつかのペンネームを使用しました。
ファンは、ゲアン省北部中央部ナムダン県サナム村で、潘文珊（ファン・ヴァン・サン）として生まれた。父のファン・ヴァン・フォーは、学問に秀でた貧しい学者一家の出身だった。ファンは最初の3年間を母の故郷であるサナム村で過ごした後、一家は父の故郷である同じくナムダン県のダンニエム村に移り住んだ。ファンが5歳になるまで、父は他の村で教鞭をとるため家を留守にすることが多く、母が彼を育て、『詩経』の一節を暗唱するように教え、そこから儒教の倫理と美徳を吸収した。[ 2 ]： 15-16
ファンが5歳の時、父親が帰宅し、彼は父親の授業に出席し始めた。そこで彼は『三字経』などの中国古典を学び、わずか3日で暗記した。彼の学習能力の高さから、父親は彼にさらに『論語』などの儒教の文献を学ばせることにし、彼はバナナの葉に書き写して練習した。ファンは自伝の中で、当時はテキストの意味を詳細に理解していなかったと認めているが、6歳になる頃には、クラスメートを風刺した『論語』の異形を書き上げるほどの技量を身につけており、父親から体罰を受けた。 [ 2 ]： 16-17
当時、彼の家族が住んでいたベトナム中部地域はまだトゥドゥック皇帝の主権下にありましたが、南部地域は1860年代にコーチシナ遠征によって徐々に植民地化されていました。1862年、グエン王朝は東部3省を割譲する第1次サイゴン条約に署名せざるを得ませんでした。1874年、グエン王朝は西部3省をフランスに割譲する第2次サイゴン条約に署名し、南6省全体がフランス領コーチシナとなりました。ゲティン省では、地元の学者階級の間で「ビンタイ（フランスを鎮圧せよ）」をスローガンとするヴァンタン運動が勃発し、ファンは7歳の時に竹製の銃とライチの弾丸を使って同級生たちとビンタイの遊びをしてこれに応えた。[ 2 ]： 17この騒乱は、朝廷が条約への反対を鎮圧するために軍隊を派遣するのに十分なものであった。ファンの家族は弾圧の影響を受けなかったが、この運動は彼に深い影響を与えた。[ 4 ]： 84
ファンが13歳の時、父親は彼を評判の良い別の教師のもとへ送った。家族にはファンが遠くまで旅をするだけの経済力がなかったため、彼は地元のクニャン（文人学校）卒業生に師事した。その卒業生は、地域の裕福な家庭から様々な書籍を借りることができた。1883年、フランスはベトナム北部を征服し、ベトナムの植民地化を完了させ、ベトナムはフランス領インドシナに編入された。ファンは「フランスを鎮圧し、北部を取り戻す」（bình Tây thu Bắc）ための嘆願書を作成した。彼は匿名で、地元の抵抗組織結成を呼びかける嘆願書を主要道路沿いに一定間隔で掲示したが、反応はなく、掲示物はすぐに剥がされてしまった。ファンは、官吏試験に合格することで得られる社会的地位を持たない者の言うことに誰も耳を傾けないことを悟った。[ 2 ]： 17-18
1884年、彼の母親が亡くなり、老いた父親も弱っていったため、ファンは家族を支えるために働かざるを得なくなった。1885年、カン・ヴオン運動がフランス支配に対する蜂起を開始し、植民地軍を追放して少年皇帝ハム・ギーを独立ベトナムの統治者として擁立することを目指した。皇帝一行はフエの宮殿から逃げ出し、ゲアンの軍事基地から蜂起を開始しようとした。同省の学者階級が立ち上がり、ファンは試験受験予定の同級生約60人を蜂起に引き入れようとした。ファンは新しい部隊をシー・トゥ・カン・ヴオン・ドイ（忠誠試験受験者軍）と名付け、年長のクニャン卒業生を説得して指揮官に任命した。彼らが即席の武器を作るための資金と原材料を集め始めたばかりの頃、フランス軍の巡回隊が村を襲撃し、学生たちは散り散りになった。ファンの父親は、フランス軍の報復を避けるため、彼に司令官を探し出して会員名簿を破棄するよう強要した。[ 5 ]： 11-12 [ 2 ]： 18-20
父の病状が悪化するにつれ、ファンはフランス植民地当局とのトラブルを避けるため、目立たないようにして家族を養うことを決意した。彼は教職と執筆活動を行いながら、試験勉強も絶えず続けた。この間、彼は孫子や、阮朝の軍事戦略家で、防御壁で鄭朝の侵攻を食い止めたダオ・ズイ・トゥー、13世紀にベトナムへのモンゴル侵攻を撃退した陳朝の軍事司令官チャン・フン・ダオといった人物の軍事戦略に関する書籍を密かに収集した。ファンは、独立支持の強い意志を持つ少数の生徒を育成した。彼はカンヴオンの訪問者を熱心に迎え入れ、彼らの話を生徒たちに伝えた。特にカンヴオン運動を率いたファン・ディン・フンに関する話は熱心に伝えた。 [ 2 ]： 20-23
ファンは数年間、地方官吏試験に連続して不合格だった。30歳になる頃には、人脈を広げ、次の試験に備えて特別な指導を受けるため、フエへ赴任して教師として働いた。フエでは、ファンはすぐに政治的価値観や信念を共有する友人たちと親交を深めた。友人の一人、グエン・トゥオン・ヒエンは、ベトナムの活動家・改革派であるグエン・ロ・チャックの未発表の著作をファンに紹介した。これがファンにとって、中国の自強運動や世界各地で行われた主要な政治・軍事改革との最初の出会いとなった。1900年にゲアン省に戻ったファンは、地方官吏試験に最高位の成績で合格した。[ 2 ]： 24-25
22歳の時、ファンは同じ村出身のグエン・ティ・フイ（タイ・ティ・フイ、タイ・ティ・フエン）と結婚した。この結婚は、以前から知り合いだった両親によって取り決められていた。ファンは一家の唯一の息子で、妻は当初子供を産まなかったため、家系を存続させるために、ファンを2番目の妻グエン・ティ・ミン（ファム・ティ・ミン）と結婚させた。この慣習は当時の儒教の家庭では珍しいことではなかった。2番目の妻はファンに息子（ファン・ギー・デ）と娘を産み、最初の妻は後にファンに別の息子（ファン・ギー・フイン）を産んだ。[ 6 ]
1900年に地方試験に合格したファンは、公務員になる資格を得た。しかし、ファンはそのようなキャリアを追求するつもりはなく、反植民地運動を組織する際の影響力を高めるために資格を取得しただけだった。同年、父親が亡くなったことで、ファンは家族の義務が減り、革命活動を続けるために海外へ渡ることを決意した。[ 2 ]： 25-26
ファンは出国後、妻と再会したのはたった一度だけだった。それは20年以上後、恩赦を受けてホアロー刑務所から釈放された時だった。その後、彼はフエで緩やかな自宅軟禁状態に置かれ、列車はベトナムのゲアン省ヴィンで停車した。道中、妻は「とても嬉しいわ。これからは、あなたが最初の志を貫いてくれることだけを願うわ。好きなことをして、妻や子供たちのことは心配しないで」と言った。[ 7 ]： 28
ファンは20世紀最初の5年間をフエに住み、ベトナム各地を旅して過ごした。ファンはフランスをベトナムから追い出すための3段階の計画を立てた。第一に、彼はカンヴオン運動の残党と、この運動に賛同する人々を組織する必要があった。第二に、彼はベトナムの皇族と官僚機構からの支援を得る必要があった。彼らの多くは既にフランスの植民地支配を受け入れていた。最後に、彼は革命資金を調達するために、中国または日本の革命家から外国の援助を得る必要があった。[ 2 ]： 25-26 [ 8 ]： 78 [ 4 ]： 101
ファンがベトナムの独立獲得が予想以上に困難であることを悟ったのは、後のことだった。彼はヴォルテール、ルソー、ダーウィンといった著名なヨーロッパの思想家の著作に親しんだ。また、梁啓超や康有為といった中国の儒学者の著作からも影響を受けた。[ 8 ] : 78数年後にベトナムの学界に伝わったヨーロッパと中国の著作[ 4 ] : 98-99は、ファンの心を、自国民の自由のための闘争に関するより広範な思考へと導いた。梁啓超の『新民宗報』は、中国政府を批判し、中国人民の意識を覚醒させ、国を近代へと導く必要があると説いたため、ファンの革命思想と信念に影響を与えた。[ 4 ] : 99
ファンに影響を与えた主要思想家の一人である康は、社会ダーウィニズムの思想を取り上げ、国家や民族集団に適用される適者生存の概念について論じた。彼は、中国がオスマン帝国や植民地時代のインドが直面したような一連の改革に着手しなければ、中国が直面するであろう悲惨な結果を描写した。彼は、ピョートル大帝と明治天皇が行った改革は、中国を救うために必要な政治的再構築の優れた例であると信じていた。ファンは康の著作から、トゥ・ドゥック皇帝がグエン・チュオン・トーの提案した近代化改革を無視したことが、ベトナムの没落とフランスによるベトナム支配を招いた理由を理解した。[ 4 ]： 100
ファンはフランスに仕える学者や官僚からの支援を求め続け、その後、皇族からの支援を得ることに焦点を移した。[ 8 ]： 78-79ファンはフエに移り、首都の科挙の準備をしていると主張したが、実際には、皇族のさまざまな派閥からの支援を募る計画を立てていた。ファンはクアンナムへ行き、字はティエウ・ラとしても知られる、カン・ヴオン運動に関わっていた同時代の反植民地革命活動家のグエン・タインと会った。ティエウ・ラは、彼の王室の協力者であるトン・タット・トアイが革命の指導に役立つかもしれないと提案した。[ 4 ] : 101ファンは申し出を拒否したが、ティエウ・ラの助言に従い、グエン王朝の創始者である嘉隆帝の直系の子孫から支援を求めた。これらの直系の子孫は、メコンデルタの裕福な地主たちから依然として高い尊敬を集めており、ファンは彼らが革命資金の大部分を調達してくれることを期待していた。[ 9 ] : 37 [ 2 ] : 30–31
1903年の春までに、ファン・ディン・フンは革命を率いるのに最適な人物を見つけた。それは、ザーロンの長男であるカン王子の直系の子孫、クオン・デ王子だった。クオン・デの子孫は19世紀初頭から皇帝とその家族とは長い間疎遠になっていた。クオン・デの父は、 1880年代にハム・ギーの後を継いでフランスに対する民衆蜂起を率いるようファン・ディン・フンから直接要請されたが、辞退した。1894年までに、当時12歳だった息子が革命の新たな顔となることを提案した。[ 4 ] : 102この計画は、ファン・ディン・フンが1896年1月に亡くなったため、実行されることはなかった。クオン・デは人生の方向転換をし、歴史、経済、地理を学び始め、陳興達、諸葛亮、豊臣秀吉、西郷隆盛、カヴール、オットー・フォン・ビスマルク、ジョージ・ワシントン、エイブラハム・リンカーンの英雄的な業績を賞賛した。[ 10 ]
クオン・デを革命運動の支持者に引き入れた後、ファンは最初の重要な著作『流血の涙で書かれた琉球からの手紙』を執筆した。彼は、ベトナムの独立は「国民性の変革と活性化を通してのみ達成できる」と主張した。この本はベトナム国民の間で一定の成功を収め、チャン・クイ・キャップやファン・チャウ・チンといった他の民族主義者からも注目を集めた。しかし、多くの官僚はファンの思想を公に支持することに消極的であり、その結果、彼は官僚エリートの支持を当てにできないことを悟った。[ 5 ]： 22-23
ファンは1904年にベトナム近代化協会を設立し、クオン・デが会長、ファンが事務総長を務めた。[ 11 ]会員数は増加したが、近代化協会は財政難に陥った。ファンは中国からの財政援助を期待していたが、中国は1884年から1885年の清仏戦争後、ベトナムとの宗主関係を放棄せざるを得なくなった。[ 4 ] : 98 [ 7 ] : 55ファンとクオン・デは、最近ロシアとの戦争に勝利し、改革を成功させ、近隣のアジアの国の革命家を支援する意向が強かった日本に援助を求めることにした。ファンは近代化協会の維持に必要な資金を確保するため、日本を訪問することになった。[ 8 ] : 79潘は日本語が話せず、日本に人脈もなかったため、同行者として唐伯福を選んだ。唐伯福はかつて盧武王運動の指揮官であり、運動の失敗後、広東省広西省に逃れ、台湾で劉永福に頼り、その後、台湾での劉の敗北後、タイに身を隠していた。[ 2 ] : 40-41潘と唐は1905年3月に香港に到着した。 [ 2 ] : 47-48当時両広総督であった岑春軒との面会が失敗に終わった後、潘は数年前に流刑されて以来日本に住んでいた梁啓超に助けを求めることにした。[ 2 ] : 49-50
梁は、 1898年に数ヶ月間日本の首相を務めた経験を持つ人気政治家、大熊重信をはじめとする多くの著名な政治家に范欣を紹介した。范欣はベトナム革命運動の資金援助を大熊に求めた。大熊への手紙の中で、范欣は両国が「同じ人種、同じ文化、同じ大陸」であるため、日本はベトナムを支援する義務があると主張した。また、日本はベトナムにおける自国の利益を促進し、フランスとロシアの中国への進出を阻止することもできると述べた。[ 7 ]： 55しかし、范欣は日本からの援助を得ることに成功しなかった。日本政府はフランスとの関係を損ないたくなかった一方、野党議員は日本留学を希望するベトナム人学生への財政援助を約束したが、日本がより積極的に支援するようになるまでは革命運動を開始しないよう范欣に助言した。[ 8 ]： 79 [ 9 ]： 57
広西省と広東省では、ベトナムの革命家たちはベトナム人女性を中国人将校と結婚させることで国民党との同盟を結んだ。彼らの子供たちは両方の言語を話せるため有利であり、革命家の工作員として国境を越えて革命思想を広めた。中国人とベトナム人のこの異種婚はフランス人にとって警戒すべきものであった。ファンの革命ネットワークはこれを広く実践しており、さらに中国人商人もベトナム人女性と結婚し、資金や援助を提供した。[ 12 ]
日本の対応に苛立ったファンはリャンに相談し、リャンはファンに、日本からの財政援助を期待するのは甘い考えだと説明した。ベトナム人は支援と財政的支援をベトナム国内でのみ求めるべきだとリャンは述べた。リャンはファンに、革命を提唱するパンフレットを執筆・配布し、ベトナム人や海外の人々からの支持を集めることが、革命の大義に最も貢献できる方法だと助言した。ファンはリャンの助言を非常に真剣に受け止め、革命の大義への支持を得るための資料の発行を直ちに開始した。[ 8 ]： 80
おそらくファンの著作の中で最も広く知られているこれらの著作には、Việt Nam vong quốc sử (ベトナム喪失の歴史)、Tân Việt Nam (新しいベトナム、1907)、Ai Việt điếu Điền (ベトナムに対する悲しみと雲南への哀悼、1907)、Hải ngoại Huyết thư (海外からの血で刻まれた手紙; 1907)、Việt Nam quốc sử khảo (ベトナムの歴史に関する調査; 1908)。[ 7 ] : 56–63すべては最初は古典中国語で書かれ、その後Quốc ngữに翻訳され、ベトナムに密輸されました。これらの作品、中でも特に『ベトナム国話』は、国内の民族主義的熱狂を強める上で重要な役割を果たした。[ 8 ]： 80
梁は、1905年に出版された范の著作『ベトナム喪失史』を出版し、中国国内外で配布するとともに、ベトナム国内にも密輸しようとした。范は、ベトナム独立運動を支持するよう人々を鼓舞したかった。この著作は、ベトナムの反植民地主義運動の歴史において最も重要な書籍の1つとみなされている。[ 4 ]： 114この本は、当時あまり使われていなかった「ベトナム」という名称を復活させるのに役立った。
本書は、19世紀のグエン王朝がベトナムが直面した植民地の課題への対応と近代化の失敗を否定的に評価し、グエン王朝が代わりに超正統派の保守的な儒教に傾倒したことで知られている。本書は、1880年代後半から1890年代初頭にかけてのカンヴオン運動の主要人物たちへの激しく感情的な追悼文を掲載している。カンヴオン運動は、トン・タット・トゥエットやファン・ディン・フンといった官僚が率い、フランス軍に対するゲリラを率いた。カンヴオンはフランスの支配を打倒し、少年皇帝ハム・ギーを独立ベトナムの統治者として擁立しようとした。[ 4 ]： 114本書はまた、ベトナムにおけるフランスの社会経済政策を分析し、それを抑圧とみなしている。本書の中で、ファンは、フランス植民地当局と戦うという明確な動機を持つ7つの派閥または利害関係グループからなる全国的な独立戦線の設立を主張している。[ 4 ]： 114
本書は、当時の士大夫階級の主流であった文体や構成とは異なるスタイルで書かれている。儒教教育制度の下、科挙制度によって育成された士大夫階級は、中国の古典詩や文学の学習と暗記によって形成されていた。そのため、彼らの文体は詩的で、間接的かつ比喩的であり、暗示やイメージを用いて思想を表現する傾向があった。ファンはこの伝統的なスタイルを避け、特に分析や議論の部分では、直接的で平易な散文スタイルで書いている。本書は士大夫階級の革命家たちの間で新たな文体を生み出し、彼らは後に、より直接的なスタイルを用いる傾向が強まった。[ 4 ]： 115
この本は中国で反響を呼び、ファンのフランス植民地支配下のベトナム生活の描写に驚いた中国の作家たちによる続編エッセイが生まれた。近代化に失敗した場合、自国も同様の運命をたどると予測する中国の作家たちによる悲観的な作品も生まれた。そのような中国の反応の一つは、後にハノイのトンキン自由学校で教材となった。この学校はファンの同時代人が独立運動を推進するために運営していた。しかし、この本は中国の読者に自分たちの将来を心配させたため、ファンの独立運動に対する援助という点ではあまり反応を得られなかった。[ 4 ]： 115この本はベトナムの読者の間でははるかに良い反応を得た。ファンと同僚のダン・トゥ・キンは1905年8月に初めて日本を出発し、ベトナム全土に配布された50冊の本を携え、その後、ベトナム国内でさらに多くのコピーが作られた。寓話を用いないファンの直接的な文体は、伝統主義者を動揺させたが、古典文学の訓練を受けていない識字層にとって、この本をより親しみやすいものにした。[ 4 ]： 115
1905年、ベトナム近代化協会は、日本の軍事援助や武器を得るためにファンを日本に派遣することに同意した。日本がロシアに勝利したことで、日本が間もなくアジアから西洋の帝国主義列強を一掃することに注力するだろうという通説が広まり、ズイタンホイはより過激化していた。しかし、ファンはすぐに日本の軍事援助は不可能だと悟り、ドンズー協会（東洋訪問協会）を設立し、日本を拠点としてベトナムの若い学生を訓練・教育することに注力した。訓練のために日本に派遣されたベトナム人学生の数は1908年に200人でピークに達した。しかし、特に1907年の日仏条約締結後、フランス政府からの圧力により、日本はファンをペルソナ・ノン・グラータと宣言し、1909年に彼を追放した。[ 13 ]
1909年、日本から追放されたファンは、クオン・デとともに香港へ渡った。そこで彼は資金を集め、日本で学んでいたものの散り散りになっていたベトナム人学生をタイに連れてくる計画を立てた。彼は以前からタイに拠点を築くという先見の明を持っていた。
しかし、代わりに彼はホアン・ホア・タム（ド・ホアン・イェン・テー）率いるベトナムでの武装蜂起の知らせを受け取った。そこで彼は香港で同志を集め、2人を日本に派遣して500丁の有坂三十年式小銃を購入させた。しかし、蜂起を支援するための武器を購入した後、彼らは小銃をベトナムに密輸するための船をチャーターする費用を捻出できなかった。そこで7月、ファンはタイに行き、タイ政府に密輸の協力を求めた。外務大臣は、そのような直接的な支援は漏洩すればフランスとの重大な外交問題を引き起こすとして拒否した。そのため彼は香港に戻り、密輸に必要な資金を待つしかなかった。資金は届かず、資金調達の主催者であるダン・タイ・タン（字はグー・ハイ）が死亡し、蜂起がうまくいっていないという知らせが届いた。ファンはライフル銃480丁を孫文の軍に寄付した。その後、残りのライフル銃20丁をタイ経由で一等荷物に偽装して密輸しようとしたが、失敗に終わった。[ 2 ]： 135-138彼は1910年の前半を路上で物乞いをしたり、本を売ったり、稼いだお金のほとんどを酒に費やしたりして過ごした。この状態が続いた後、彼はチュ・バー・リン（チュ・スタイ）という老女に出会い、彼女が運動全体を自宅に受け入れた。[ 2 ]： 138-142資金が届き、彼はタイへ移住する計画を立てた。彼は1910年11月にタイに到着し、彼に同行できた弟子や弟子たちは皆、そこで農業を始めた。[ 2 ]： 142-146
武昌蜂起は1911年10月10日に中国で起こり、瞬く間に広がり、中華民国を宣言した。中国の革命家たちの中に多くの友人がいたファンは、この出来事に大きな感銘を受けた。ファンはこの新しい政権が旧中国のあらゆる問題を解決し、日本と手を組んでヨーロッパ諸国を打ち破り、強大なアジアを築くだろうと考えた。農場を同志たちに任せ、彼は中国へ友人たちを訪ねに行った。[ 2 ]： 148-149
旧ベトナム近代化協会は事実上機能停止状態に陥り、会員は散り散りになっていた。1911年の革命に触発された新たな理念を持つ新組織を結成する必要があった。1912年3月下旬に大規模な会合が開かれ、彼らはベトナム復興連盟（ Việt Nam Quang Phục Hội）という新組織を結成することに合意した。クオン・デが会長兼議長に、ファンが副会長に就任した。[ 2 ]： 150-152
ベトナム南部の人々の強い反対にもかかわらず、人々は君主制ではなく民主主義を求めて運動することに投票した。この組織の唯一の目的はフランスを追い出し、民主共和国を樹立することだった。しかし、彼らには資金がなく、革命ビラをベトナムに届けるのに大変苦労した。また、新しい中国政府は忙しすぎて、ベトナムの同志を教育訓練制度に入れること以外には、この運動を支援することはなかった。ベトナム・クアンフック会は旗のデザイン案を考案した。それまでベトナムには国旗はなく、王室を表す旗だけがあった。彼らの旗のアイデアは、中央に星を配した正方形の中に5つの五芒星を配置したもので、ベトナムの5つの地域を象徴していた。国旗は黄色の背景に赤い星、軍旗は赤の背景に白い星だった。黄色は彼らの民族を表し、赤は火を表し、中国南部に位置することを表し（易経を参照）、白は武器の金属を表していた。彼らはまた、軍事戦略と軍隊の規則に関する書籍も作成した。さらに、独自の通貨を発行し、権力を握った時、あるいは「もし」握った場合、その通貨を有効とすることを約束した。勝利すれば容易に返済でき、敗北すれば損失は発生しない。この「通貨」は、中国の紙幣と同様の方法で印刷された。[ 2 ]： 157-160
彼らはまた、 Chấn-Hoa Hưng-Á Hội （中国復興協会）という組織を結成した。これは、ベトナムを皮切りに、アジアの小国の独立運動に中国からの支援を得ることを目的としていた。医療センターを隠れ蓑に、立派な事務所を使って、自分たちが巨大で成功した組織であるという偽りの印象を与えることに成功した。彼らは何百人もの人々を加入させ、大量の偽造通貨を販売した。彼らはベトナム・クアンフック協会の指導的地位の一部を変更し、中国人が参加できるようにした。しかし、何らかの軍事攻撃で自分たちの実力を証明するまでは、武器を購入するのに十分な資金を得ることができなかった。ベトナムの人々は忍耐力が乏しいので、何か大きくて爆発的なものが必要だと誰もが言った。そこでファンは、数個の手榴弾を持った5人をベトナムの3つの地域に送った。北部に送られた手榴弾は、タイビン省知事、将校2名、フランス人レストラン経営者という、比較的軽微な標的に使用された。本来は、官僚全員が集まる官吏登用試験の際に使用される予定だった。タイ経由で中央に送られた手榴弾は当時ベトナムに到着せず、廃棄せざるを得なかった。南部に送られた手榴弾は、ベトナム人に対して使用された。北部での攻撃はフランスを激怒させ、ファンの逮捕を要求したが、中国政府はこれを拒否した。しかし、失敗後、ファンの発行した特殊通貨の価値は劇的に下落した。[ 2 ]： 160-170
彼らは資金がなかったので、日本の製薬会社を騙して高価な薬を掛け売りで大量に仕入れることにした。そして医療センターを閉鎖し、借金を返済しなかった。しかし、会員数は徐々に減り、ベトナムへの入国もますます困難になった。さらに、彼らの出身地である中国の省の政権交代も事態を悪化させた。そして彼らは事務所を閉鎖し、仲間たちを帰国させざるを得なくなった。
1914年までに、ファンは中国当局に逮捕され、ライバルの中国当局を支援した疑いで投獄された。中国軍大臣の介入により、殺害やフランスへの引き渡しは阻止されたが、ファンは1917年まで約4年間投獄された。獄中で彼は自身の伝記を含む多くの伝記やその他の書籍を執筆した。[ 2 ]： 176-178 その直後、第一次世界大戦が始まった。ベトナムはフランス帝国の一員であり続け、多くのベトナム人が第一次世界大戦で戦った。戦争中、ベトナムでは数多くの反植民地反乱が起こったが、いずれもフランスによって容易に鎮圧された。[ 2 ]： 179-180
ファンは投獄中に、仲間数人を組織してタイのドイツ政府と会談した。彼らは多額の資金を寄付し、ベトナムでフランスに対する華々しい行動ができればさらに寄付すると約束した。仲間たちは行動を試みたが、完全に失敗し、資金をすべて無駄にした。[ 2 ]： 181-183釈放後、ファンは北京と日本を旅し、その後ベトナムに戻るために中国のさまざまな地域を旅した。最終的に雲南省とベトナムの国境にたどり着いたとき、彼は第一次世界大戦が終わっており、それを利用してフランスを打ち負かすという彼の計画は絶望的であることを知った。[ 2 ]： 184-189その後、ファンは何年も中国を放浪したが、特に大きな成果は上げなかった。彼は、当時社会党（フランス）が支配していたフランスと協力することを考え、フランスと協力することがなぜ良いのかについての小冊子を書いた。彼は後に考えを変え、この考えはファン・バー・ゴックのせいだと非難した。ファンはファンをフランスとの協力者だと非難していた。[ 2 ]： 191-195
1921年初頭、ファンはソ連または社会主義グループからの支援を期待して、社会主義とソ連について研究した。彼は布施達治の著書『ロシア革命記』を中国語に翻訳した。その後、北京へ赴き、ソ連代表のグリゴリー・ヴォイチンスキーとラップ・ティエン・シンに会った。ラップは、ファンがベトナムに送りたいベトナム人学生の教育、訓練、費用をソ連が負担すると述べた。ただし、学生たちは社会革命に参加し、その後ベトナムで社会主義を教えるという条件付きだった。ファンはソ連と接触した最初のベトナム人革命家であったため、ラップはベトナムの政治情勢についてもっと詳しく知りたいと熱望していた。ラップはファンにベトナム情勢について英語で本を書くよう依頼したが、ファンは英語が話せなかったため、それはできなかった。[ 2 ]： 196-197
晩年、ファン・ボイ・チャウはベトナムで階級闘争を主張することは「極めて愚かなこと」だと述べた。彼は社会主義に反対したわけではないが、当時のベトナムではそのような理論を実践することはまだ不可能だと考えており、社会主義を利用して統一を損ない、民族精神を破壊する者たちを非難した。[ 14 ] 1939年には、インドシナ共産党員がファンを裏切り者と非難する一方で、他の評論家は彼を民族主義的な革命家であり改革者として擁護し、公然と敵意を示した。[ 15 ]
1925年、ファンは自身の運動のために短い旅だと思って上海に到着した。彼は当時リー・トゥイという偽名を使っていたホー・チ・ミンと会う予定だった。ホーはファンを広州に招き、共通の関心事について話し合うつもりだった。ホーはソ連大使館にソ連市民として秘書、翻訳者、通訳として勤務し、広州に滞在していた。ホーは金銭と引き換えに、ファンの到着が間近であることをフランス警察に知らせたとされる。ファンはフランスの工作員に逮捕され、ハノイに送還された。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
ソフィー・クイン＝ジャッジとダンカン・マッカーゴはこれに異議を唱え、ラム・ドゥック・トゥーの報告書によればフランスは自国のスパイから必要な情報をすべて得ていたことから、これは反共産主義の著者がでっち上げたプロパガンダである可能性が高いと主張した。また、クイン＝ジャッジとマッカーゴによれば、ホーはベトナム民族主義運動の「最良の要素」から急速に支持者を集めており、ホーを競争相手というより後継者とみなしていたファンを排除する動機はなかった。したがって、ホーには、このような尊敬される活動家を運動の象徴として支持する十分な理由があった。[ 20 ] [ 21 ]
ハノイに送還された後、彼はホアロー刑務所に収監された。当初、フランス当局は世論の混乱を避けるため彼の本名を公表しなかったが、すぐに彼の正体が漏れた。その後、刑事裁判が行われ、1913年に欠席裁判で死刑判決を受けた際の容疑がかけられた。容疑には、1913年4月12日にベトナム総督が、同年4月28日にフランス軍少佐2人が死亡した2件の事件で、殺人教唆と殺人に使用された凶器の提供が含まれていた。裁判所はファンに終身刑を宣告した。彼は、広範な世論の抗議を受けて、1925年12月24日にアレクサンドル・ヴァレンヌ総督によって釈放された。[ 22 ]
1925 年 12 月 25 日、ファンはハノイを出てゴ・ドゥック・ケーとともにフエに到着しました。この旅行中、ファン氏は家族や支援者と会うため、ニンアン、ハーティン、クアンビンを訪れた。 1926 年 2 月 16 日、ファンはクアンビンを出てフエに到着し、残りの人生をベンニンで自宅軟禁の囚人となりました。[ 23 ] [ 24 ]
ファン・ボイ・チャウは、日本がベトナム北部を侵攻してから約1か月後の1940年10月29日に亡くなった。[ 25 ]： 5
ファンの死後、全国の同胞の支援を受けて、彼の最も親しい仲間の一人であるフイン・トゥック・カンが、1940年末から1941年初頭にかけて彼の墓と寺院の建設を主導した。[ 32 ]フエにあるファン・ボイ・チャウ記念館は、彼の家、墓、寺院、そして彼の生涯と革命活動に関する約150点の遺物や文書から構成されており、1990年に国の史跡となった。[ 33 ]
ナムダン地区のファン・ボイ・チャウ記念碑は、2016年から国の特別史跡に指定されている。史跡エリアは、ダン・ニエム村の史跡群とサ・ナム村の史跡群の2つの群から構成されている。1997年には、日本の支援を受けてそこにギャラリーが増築された。2017年には、増築されたギャラリーが再配置され、補完され、現在では数百点の遺物が収蔵されている。[ 34 ]
ベトナムのほとんどの都市には、ファン・ボイ・チャウにちなんで名付けられた主要な通りがある。[ 35 ]
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