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グラビタス（古典ラテン語： [ˈɡrawɪt̪aːs̠]）は、古代ローマの 美徳[1]、「真剣さ」を意味した。[2]また、重み、威厳、重要性など様々な形で翻訳され、を暗示する。[1]また、責任感と仕事への献身も伝える。[3]
ピエタス（規律と権威の尊重）、セヴェリタス、グロリア、シンプリタス（明晰さ）、インテグリタス、ディグニタス、ヴィルトゥスとともに、グラヴィタスはリーダーの理想的な特性として特に高く評価されていました。[2] グラヴィタスとヴィルトゥスは他のものよりも正統な美徳であると考えられています。[1]
ローマのコンセプト
威厳は、市民、特に政治家がロマニタスの概念を体現することを可能にした美徳の1つであり、 [5]ローマ人であることの意味とローマ人が自分自身をどう見なしていたかを示し、最終的には国民性へと発展した。 [6]多くのローマの哲学者は、コンスタンティア（忍耐、忍耐、勇気）、ディグニタス、グラヴィタスを最も重要な美徳として称賛した。これは、威厳のある男性が有能になったためである。これらはローマ人の行動に伴う。 [7]支配階級の上流階級と上流中流階級の男性は、古典語と古典文学がカリキュラムの基本要素を形成する公立学校制度で教育を受けた。 [8]
威厳や品位のある真剣な振る舞いを醸し出すことで、ローマ人は保守主義と伝統主義の要素を永続的に維持することができました。[6]ローマ皇帝で哲学者のマルクス・アウレリウスによれば、威厳を培うには、態度や言葉遣いを節度を保ち、権威を持って振る舞うことにより、誠実さと威厳を持って行動することが含まれます。[9] [より良い情報源が必要]
他の文献では、威厳は質素な生活を送ることと関連づけられている。それはローマの検閲官によって行われた公認の統制の道徳的基盤の1つであった（ローマの検閲官を参照）。[1]ある記録では、威厳と威厳をもって公務を遂行できなかったためにロマニタスの基準を満たさなくなったと悟った老政治家が自殺したり、単に食事を拒否したりしたとされている。[5]これはローマ人が自分自身と名誉をどのように定義したかに関するものであった。[10]
アウグストゥス帝の治世中、ローマ皇帝の神話と良き統治者のモデルを確立するために導入された4つの枢要徳（ヴィルトゥス、クレメンティア、ジュスティティア、ピエタス）にはグラヴィタスは含まれていなかった。[11]
ギリシャの存在
アリストテレスは、説得力のあるコミュニケーション、つまり個人的な存在感の要素に不可欠な要素を 3 つ特定しました。
- 論理的議論（自分の主張を明確に表現する能力）
- 感情（聞き手の感情を喚起したりコントロールしたりする能力）
- 性格（誠実さと善意を伝える能力）
現代の概念
英国の教育制度では、ヴィクトリア朝およびエドワード朝時代の英国紳士の道徳形成の柱の 1 つとして、威厳が重視されていた。 [12]これは、貴族の血統という概念に一部由来しており、洗練され、上品な態度、外見の威厳を示している。[13]大英帝国も、帝国という道徳概念に由来しており、帝国社会やその支配地域の統治において、威厳やその他のローマの美徳が理想とされていた。 [14]たとえば、インドは、権力意識にローマの美徳が染み込んだ男性によって統治されていた。[14]帝国という概念は、植民地の行政機関にも浸透していた。[14]英国下院も「ボトム」という用語を使用している。[15]これは、保守党の威厳を表すコードである。[16]
グラビタスはコミュニケーション、特にスピーチでも使われ、特定の単語に重みを持たせるために強調することを意味します。 [17] 自己モニタリングの質問は表現行動や感情表現を判断することができ、それが振る舞いや話し方のグラビタスにつながる可能性があります。 [関連性あり? ]自己モニタリングの質問には次のような質問が含まれます。私は中立を保っていますか、指示を妨げていますか、それとも参加することで貢献していますか? [18]
参照
- Auctoritas – ローマの威信。権力、帝国との対比
- 善意 – 公正、オープン、誠実である意図 –ラテン語ではbona fidesとも呼ばれる
- Potestas – 力や能力を意味するラテン語
- 事前コミットメント – 行動経済学の概念
- クセニア（ギリシャ語） – 古代ギリシャのおもてなしの概念
参考文献
- ^ abcd フォービス、エリザベス（1996年）。ローマ帝国の都市の美徳：イタリアの名誉碑文の証拠。シュトゥットガルト：ウォルター・デ・グリュイター。p.94。ISBN 3519076284。
- ^ ab Shields, John C. (2001). The American Aeneas: Classical Origins of the American Self . ノックスビル、テネシー州: テネシー大学出版局。p. 166。ISBN 1-57233-132-1。
- ^ アプッツォ、LJ;マイケル医師（2006 年 8 月）。 「グラヴィタス、セヴェリタス、ヴェリタス、ヴィルトゥス」。脳神経外科。59 (2): 219.土井:10.1227/00006123-200608000-00001。
- ^カニンガム、ローレンス・S.; ライヒ、ジョン・ J .; フィクナー・ラサス、ロイス（2013年）。文化と価値観：人文科学の概観、第1巻。ボストン、マサチューセッツ州：ワズワース。p.117。ISBN 978-1-133-95244-2。
- ^ ハーディング、ブライアン（2008年）。アウグスティヌスとローマの美徳。ロンドン：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。p.94。ISBN 9781847062857。
- ^ ab クリスタル、ポール（2017-07-15）。ローマ人になる方法：ローマ人の家族の一日。アンバーリー出版。ISBN 9781445665658。
- ^ ミネオ、バーナード (2014)。『リウィウスの手引き』 。マサチューセッツ州マルデン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。p. 132。ISBN 978-1-118-30128-9。
- ^
- リチャード・ヒングリー (1996)。「ローマの『遺産』：ローマ化理論の興隆、衰退、そして崩壊」。ウェブスター、J.、クーパー、N. (編)。『ローマ帝国主義：ポストコロニアルの視点』。レスター考古学モノグラフ。p. 37。ISBN 0951037765支配階級である上流階級と上流中流階級の男性は、
古典言語と古典文学がカリキュラムの基本要素となる公立学校制度で教育を受けました。ギリシャとローマの概念、特にローマの重要な「威厳」の概念は、英国紳士の性格の形成に基本的な役割を果たしました。
- メイソン、フィリップ（1982年）『英国紳士：理想の興亡』ニューヨーク：ウィリアム・モロー社、22ページ。
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- ^ ゴイダー、キャロライン (2014-03-06)。グラビタス：自信、影響力、権威を持ってコミュニケーションする。ランダムハウス。p. 1。ISBN 9781473501447。
- ^ バートン、カーリン A. (1995)。『古代ローマ人の悲しみ：剣闘士と怪物』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。p. 187。ISBN 0-691-01091-9。
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- ^ ヒングリー、リチャード（2013年）。『ローマの将校と英国紳士：ローマ考古学の帝国起源』ロンドン：ラウトレッジ。102ページ。ISBN 978-0415235792。
- ^ トザー、マルコム（2018-03-28）。男らしさの教育：スリングのアッピンガムの遺産。オックスフォード：ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-06592-4。
- ^ abc パターソン、スティーブン（2009年）。『イギリス領インド帝国における皇帝栄誉崇拝』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、p.146。ISBN 9781349377459。
- ^ オースティン・ミッチェル、シャロン・グールズ（1982年）、ウェストミンスター・マン：コモンズ・ピープルの部族人類学、テムズ・メシューエン、pp. 250、271、ISBN 9780423003802
- ^ ウィンタートン、サラ (2017-01-24)。『ウィンタートン家の口封じ：ウェストミンスターの異端児ニックとアン・ウィンタートンの生涯と時代』バイトバック出版。ISBN 978-1-78590-207-9。
- ^ ゴイダー、キャロライン（2014年）。『グラビタス：自信、影響力、権威を持ってコミュニケーションする』ロンドン：ヴァーミリオン、p.99。ISBN 9780091954956。
- ^ ペック、デイビッド。「Get Your Gravitas On: 6 Secrets of Executive Presence」。www.recoveringleader.com 。 2019年5月13日閲覧。
外部リンク
ウィクショナリーの「gravitas」の辞書定義