パール・S・バック

パール・S・バック
バック、 1950年頃
生まれる	パール・シデンストリッカー1892年6月26日ヒルズボロ、ウェストバージニア州、米国 ( 1892-06-26 )
死亡	1973年3月6日(1973-03-06)（80歳）アメリカ 、バーモント州ダンビー
職業	作家、教師
教育	ランドルフ大学( BA ) コーネル大学( MA )
著名な受賞歴	ピューリッツァー賞 1932年 ノーベル文学賞 1938年
配偶者	ジョン・ロッシング・バック ​ ​ （ 1917年結婚 、 1935年離婚）  リチャード・ジョン・ウォルシュ ​ ​ （ 1935年生まれ 、1960年死去）
子供たち	8
サイン

パール・コンフォート・シデンストリッカー・バック（1892年6月26日 - 1973年3月6日）は、アメリカの作家、小説家。彼女は、1931年と1932年にアメリカでベストセラーとなり、 1932年にピューリッツァー賞を受賞した小説『大地』で最もよく知られている。1938年、バックは「中国の農民生活の豊かで真に壮大な描写」と「傑作」である宣教師の両親の回想録伝記2冊で、ノーベル文学賞を受賞した初のアメリカ人女性となった。^[1]

バックはウェストバージニア州で生まれたが、1892年10月、両親は生後4か月の赤ん坊を連れて中国へ渡った。宣教師の娘として、そして後に自らも宣教師となったバックは、1934年までの人生の大半を両親と共に鎮江で、また最初の夫と共に南京で過ごした。彼女と両親は夏を九江廬山鼓陵の別荘で過ごし、この毎年の巡礼の最中に、この少女は作家になろうと決心した。^[2]彼女はバージニア州リンチバーグのランドルフ・メイコン女子大学を卒業し、その後中国に戻った。1914年から1932年まで、ジョン・ロッシング・バックと結婚した後、長老派教会の宣教師として奉仕したが、海外宣教の必要性に疑問を抱くようになった。彼女の見解は原理主義者と近代主義者の論争で物議を醸し、辞職に至った。^[3] 1935年にアメリカに戻った後、彼女は出版者のリチャード・J・ウォルシュと結婚し、執筆活動を続けました。彼女は活動家となり、女性の権利と人種平等の著名な支持者となり、中国とアジアの文化について幅広く執筆し、特にアジア人と混血の養子縁組を支援する活動で有名になりました。

パール・シデンストリッカーは、もともとコンフォートという名前だった。[ ^{4 ] パール・シデンストリッカーは}、ウエストバージニア州ヒルズボロで、オランダ人とドイツ人の両親、キャロライン・モード（スターティング）（1857-1921）とアブサロム・シデンストリッカーの子として生まれた。 ^[5]南部長老派教会の 宣教師であった両親は、1880年7月8日に結婚し、その後まもなく中国に移住したが、パールが生まれたために米国に戻った。パールが5か月のとき、家族は中国に戻り、最初は淮安に住み、その後1896年に大都市南京の近くにある鎮江（当時は中国の郵便ローマ字表記で清江と呼ばれていた）に移住した。^{[6]夏には、彼女と家族は}クーリンで過ごした。彼女の父親は1897年にクリングに石造りの別荘を建て、1931年に亡くなるまでそこに住んでいた。^{[7] [8]}この毎年夏のクリングへの巡礼の最中に、この少女は作家になることを決意した。^[2]

成人まで生き残った兄弟のうち、エドガー・シデンストリッカーは米国公衆衛生局、後にミルバンク記念基金で輝かしい経歴を持ち、グレース・シデンストリッカー・ヤウキー（1899年 - 1994年）はコーネリア・スペンサーというペンネームでヤングアダルト向けの本やアジアに関する本を執筆した。^{[9] [10]}

パールはその回想録の中で、自分が「いくつかの世界」に住んでいたと回想している。その世界の一つは「両親の小さくて白人の、清潔な長老派教会の世界」、もう一つは「大きくて愛情にあふれた、あまり清潔ではない中国の世界」であり、両者の間にはコミュニケーションがなかった。^[11]義和団の乱(1899-1901)は家族に大きな影響を与えた。中国人の友人は家族を見捨て、西洋人の訪問者は減少した。彼女の父親は、中国人が自分に危害を加えるはずがないと確信し、家族全員が安全を求めて上海へ行った間、家に残った。数年後、バックは上海のミス・ジュエルズ・スクールに入学したが、他の生徒の人種差別的な態度に落胆した。彼らのほとんどが中国語を話せなかった。両親はどちらも中国人は自分たちと同等であると強く感じていた。彼らは異教徒という言葉の使用を禁じ、彼女はバイリンガルの環境で育った。母親からは英語、中国人の遊び友達からは地元の方言、そして孔氏という中国人学者からは古典中国語を教えられた。彼女はまた、父親の反対にもかかわらず、チャールズ・ディケンズの小説を貪るように読み、その後生涯、年に一度は読み通したと後に語っている。^[12]

1911年、バックは中国を離れ、バージニア州リンチバーグのランドルフ・メイコン女子大学に入学し、1914年にファイ・ベータ・カッパを卒業し、カッパ・デルタ女子学生社交クラブの会員となった。

バックは中国に戻るつもりはなく、宣教師になるつもりもなかったが、母親が重病であると父親から連絡を受けた後、すぐに長老派教会の理事会に申請した。1914年、バックは中国に戻った。1917年5月13日^[13]に農業経済学者の宣教師ジョン・ロッシング・バックと結婚し、安徽省蘇州に移った。蘇州は淮河沿いの小さな町である（江蘇省の有名な蘇州とは別物である）。これは彼女が著書『大地と息子たち』で描写している地域である。

1920年から1933年まで、バックス夫妻は南京の南京大学キャンパスに居を構え、二人とも教職に就いていた。バックスはこの私立の教会運営の大学で英文学を教えたほか、 ^[14]金陵学院と国立中央大学でも教えた。1920年、バックス夫妻にはキャロルという娘が生まれたが、彼女はフェニルケトン尿症を患い、重度の発達障害を負った。バックはキャロルの出産の合併症のため子宮摘出手術を受けなければならず、そのため実の子どもをもうけることはできなかった。^[15] 1921年、バックの母親が熱帯病のスプルーで亡くなり、その後まもなく父親が引っ越してきた。1924年、夫妻はジョン・バックの1年間の長期休暇のために中国を離れ、短期間アメリカに戻り、その間にパール・バックはコーネル大学で修士号を取得した。 1925年、バックス夫妻はジャニス（後にウォルシュ姓となる）という名の子供を養子に迎え、その年の秋に中国に戻った。^[3]

バックが1920年代に経験した悲劇と混乱は、1927年3月の「南京事件」で最高潮に達した。蒋介石の国民党軍、共産党軍、さまざまな軍閥が関与した混乱した戦闘で、数人の西洋人が殺害された。父のアブサロムが、1900年に義和団に直面した時と同じように主張したため、家族は戦闘が南京に到達するまで南京に留まることにした。暴動が勃発すると、貧しい中国人家族が、家族の家が略奪される間、自分たちの小屋に隠れるよう彼らに勧めた。家族は怯えながら1日隠れていたが、その後、アメリカの砲艦に救出された。彼らは上海に行き、その後日本に渡り、1年間滞在した後、南京に戻った。バックは後に、この1年間の日本での滞在で、日本人全員が軍国主義者ではないことが分かったと語った。 1927年後半に日本から帰国したバックは、執筆という天職に真剣に取り組みました。徐志墨や林語堂など当時の中国の著名な作家との親交が、バックが自分をプロの作家だと考えるきっかけとなりました。バックは母親に叶わなかった野望を実現したいと思っていましたが、ますます孤独になっていった結婚生活を離れる場合に備えて、生活費も必要でした。宣教局が資金を提供できなかったため、キャロルの専門的なケアのための資金も必要でした。

バックは1929年に再びアメリカに渡り、キャロルの長期介護者を探し、最終的に彼女をニュージャージー州のヴァインランド訓練学校に入学させた。バックは同学校の評議員を務め、キャロルはそこで残りの人生を過ごし、1992年に72歳で亡くなった。^[16]バックがアメリカにいる間に、ニューヨークのジョン・デイ出版社の編集者リチャード・J・ウォルシュが彼女の小説『東風西風』を採用した。彼女とウォルシュは結婚し、長年にわたり仕事でチームワークを発揮することになる関係を始めた。

南京に戻ったバックは、毎朝大学の寮の屋根裏部屋にこもり、1年以内に『大地』の原稿を完成させた。^{[17]彼女は}1931年の中国洪水 の被災者のための慈善救援活動に参加し、難民の窮状を描いた短編小説シリーズを執筆した。その作品は米国のラジオで放送され、後に彼女の短編集『最初の妻とその他の物語』に収録された。^[18]

翌年、夫が家族を連れてニューヨーク州イサカに移住したとき、バックはニューヨーク市のホテル アスターで開かれた長老派教会の女性たちの昼食会で講演する招待を受けた。講演のタイトルは「外国人宣教師の立場はあるのか」で、彼女の答えは「いいえ」とほとんど条件付きで答えた。彼女はアメリカの聴衆に、中国人がキリスト教の信仰を共有することを歓迎するが、中国には宣教師が支配する組織的な教会は必要ない、と論じた。宣教師は中国についてあまりにも無知で、中国を支配しようとする傲慢な態度をとっていることが多い。講演がハーパーズ マガジンに掲載されると、^[19]反発を受けたバックは長老派教会の役員を辞任した。1934年、バックは中国に戻ると信じて中国を去ったが、^[20]夫は中国に残った。^[21]

バックは1935年6月11日にネバダ州リノで夫と離婚し、^[22]同日リチャード・ウォルシュと結婚した。^[20]ウォルシュは彼女に助言と愛情を与えたと伝えられており、彼女の伝記作家はそれが「パールの驚異的な活動を可能にした」と結論付けている。夫婦はジャニスとともにペンシルベニア州バックス郡のグリーンヒルズ農場に移り、すぐに養子を迎え入れた。1936年に2人の息子が幼児として家に迎えられ、1937年にはさらにもう1人の息子と娘が迎えられた。^[15]

1949年の共産主義革命後、バックは愛する中国への帰国の試みを何度も拒否された。1962年の小説『サタンは眠らない』は中国における共産主義の暴政を描いた。文化大革命の間、バックは中国の村の生活を描いた著名なアメリカ人作家として「アメリカの文化帝国主義者」として非難された。^[23]バックは1972年にリチャード・ニクソンと共に中国を訪問することを阻止されたとき「心が張り裂けそうになった」。^[20]

1938年、ノーベル賞委員会は賞を授与する際に次のように述べました。

スウェーデン・アカデミーは、人種の境界を越えて人間の共感に道を開く注目すべき作品と、肖像画という偉大で生きた芸術である人間の理想の研究に対して、今年の賞をパール・バックに授与することで、アルフレッド・ノーベルの未来への夢の目的と調和し、一致していると感じている。^[24]

アカデミーでのスピーチで、バックは「中国小説」をテーマとした。彼女は「私は生まれも祖先もアメリカ人です」と説明したが、「物語についての私の最初の知識、物語の語り方や書き方についての私の最初の知識は中国で得たものです」と説明した。中国の古典小説、特に『三国志演義』、『万世兄弟』、『紅楼夢』について広範囲に論じた後、彼女は中国では「小説家の仕事は芸術を創造することではなく、人々に語りかけることである」と結論付けた。彼女は続けて、自分の野心は「文字の美しさや芸術の優美さ」に向けて訓練されていなかったと述べた。中国では、小説家の仕事は西洋の芸術家とは異なっていた。「農民には土地について語り、老人には平和について語り、老女には子供たちについて語り、若い男女には互いについて語らなければならない」。そして中国の小説家と同様に、彼女はこう結論づけた。「私はこれらの人々のために書きたいと教えられてきました。もし彼らが何百万人も雑誌を読んでいるのなら、私は自分の物語が少数の人しか読まない雑誌ではなく、そこに載ることを望んでいます。」^[25]

バックは、同世代の人々がほとんど無視していたさまざまな問題に取り組んでいた。彼女の人生経験や政治的見解の多くは、小説、短編小説、フィクション、児童向けストーリー、そして両親の伝記『Fighting Angel』（アブサロムについて）や『The Exile』（キャリーについて）に描かれている。彼女は、女性の権利、アジア文化、移民、養子縁組、宣教師活動、戦争、原爆（『Command the Morning』）、暴力など、さまざまな主題について執筆した。それが流行りだとか政治的に安全だと考えられるようになるずっと前から、バックは人種差別、性差別、アジアの戦争児童の窮状などの問題に対する意識を高めることで、アメリカ国民に挑戦していた。バックは、妻、母、作家、編集者、国際スポークスマン、政治活動家というキャリアを組み合わせた。^{[26]バックは、公民権、女性の権利、}障害者の権利の擁護者として有名になった。^[27]

1949年、バックは、既存の養子縁組サービスではアジア人や混血児は養子縁組できないとみなされていることを知り、米国生まれのアジア系混血児のための初の常設里親家庭を設立し、ウェルカム・ホームと名付けた。里親家庭はペンシルベニア州にある16部屋の農家にあり、バックの自宅であるグリーン・ヒル・ファームの隣にあり、バックは子供たちの食事の計画から衣服の購入まであらゆることに積極的に関わっていた。里親家庭の理事会には、台本作家のオスカー・ハマースタイン2世とその再婚相手、インテリアデザイナーのドロシー、作曲家のリチャード・ロジャース、種子会社王のデイヴィッド・バーピーとその妻ロイス、作家のジェームズ・A・ミッチェナーらがいた。しかし、里親家庭に紹介される子供たちが増えるにつれ、すぐに全員を受け入れることはできず、養子縁組家庭が必要であることが明らかになった。ウェルカム・ホームは初の国際的な異人種間養子縁組機関となり、バックはアメリカ国民に対して混血児の養子縁組を積極的に推進し始めた。バックは、こうした子供は劣っていて望ましくないという長年の世間の見方を覆すため、インタビューやスピーチで、異人種間の「混血」の子供は、知性や健康の面で他の子供より遺伝的に優れていると主張した。彼女と夫のリチャードは、海外から2人の混血の娘を養子に迎えた。1951年にアフリカ系ドイツ人の少女、1957年にアフリカ系日本人の少女で、合計8人の子供が生まれた。^[15] 1967年に彼女は、養子縁組費用の補助として、収入のほとんど、700万ドル以上を養子縁組機関に渡した。^[28]

バックはパール・S・バック財団（1999年にパール・S・バック・インターナショナルに改名）^[29]を設立し、「アジア諸国の子供たちが直面している貧困と差別に取り組む」ことを目的とした。1964年、彼女は韓国にオポチュニティ・センターと孤児院を開設し、後にタイ、フィリピン、ベトナムにも事務所を開設した。オポチュニティ・ハウスを設立した際、バックは「目的は、生まれつきの理由で、通常子供に与えられる教育、社会、経済、市民権を享受できない子供たちが被っている不正と偏見を公表し、なくすことである」と述べた^{[30] 。}

1960年、度重なる脳卒中を含む長期にわたる健康状態の悪化の後、^[31]バックの夫リチャード・ウォルシュが亡くなった。彼女はウィリアム・アーネスト・ホッキングと再び温かい関係を築いたが、ホッキングは1966年に亡くなった。その後、バックは多くの古い友人との関係を断ち切り、他の友人とも口論するようになった。

1962年、バックはイスラエル政府に対し、第二次世界大戦中に500万人のユダヤ人の死に加担したナチスの戦争犯罪者アドルフ・アイヒマンへの恩赦を求めた^[32] 。彼女と他の人々は、特に戦争が終わった今、アイヒマンに死刑を執行することは復讐行為と見なされる可能性があると信じていたからである^{[33] 。}

1962年12月17日、ケネディ大統領のホワイトハウスを訪れたバックは、ケネディ政権に対し、10年から25年の間、台湾の事実上の独立を支持し、その後、交渉による解決に基づいて住民投票を実施するという合意のもと、中華人民共和国と台湾の関係の解決に協力するよう求めた。 ^{[34] : 103}

バックと故郷の州との結びつきは強かった。生家博物館の資金調達のためにバックらが執筆した小冊子『母の家』の表題作で、バックは遠く離れて暮らしていた母親が大切にしていた家に敬意を表した。「私にとって、そこは故郷にある生きた心でした。自分の家だとはわかっていましたが、生まれた家に戻るまでは私にとっては見知らぬ場所でした。^」[35] 1960年代後半、バックはウェストバージニア州を巡り、ウェストバージニア州ヒルズボロにある家族の農場を保存するための資金を集めた。今日、パール・S・バック生家は歴史的な家博物館と文化センターとなっている。 ^[36]彼女は、この家が「そこに行きたい人全員の所有物」となり、「新しい考えや夢、生き方への入り口」となることを願っていた。^[37]ジョージ・H・W・ブッシュ 元米大統領は1998年10月にパール・S・バック・ハウスを視察した。彼は、他の何百万人ものアメリカ人と同様、バックの著作を通じて中国人に対する理解が深まったと述べた。^[38]

1960年代半ば、バックは元ダンス講師のセオドア・ハリスの影響下に置かれるようになり、ハリスは彼女の親友、共著者、財務顧問となった。彼女はすぐに日常のあらゆることをハリスに頼るようになり、ウェルカム・ハウスとパール・S・バック財団の管理を彼に任せた。財団の責任者として終身給与を与えられたハリスは、財団の不正管理、財団の資金の多額の友人や自身の個人的な費用への流用、スタッフの扱いの悪さで告発され、バックにスキャンダルをもたらした。^{[39] [40]}バックはハリスを擁護し、「非常に聡明で、非常に神経質で、芸術的」であると述べた。^[39]バックは死の前に、海外での著作権使用料と私的財産をハリスが管理する財団であるクリエイティビティ社に譲渡した。^[41]

パール・S・バックは1973年3月6日、バーモント州ダンビーで肺癌のため死去した。彼女はペンシルベニア州パーカシーのグリーンヒルズ農場に埋葬された。彼女は自分の墓石をデザインした。墓石には彼女の名前は英語で刻まれていない。その代わりに墓石にはパール・シデンストリッカーの名前を表す中国語の文字「賽珍珠」（ピンイン：Sai Zhenzhu）が刻まれている。具体的には、Saiは彼女の姓の最初の音節の音であり（中国語の姓は先に来る）、Zhenzhuは中国語で真珠を意味する。^{[42] [43]}

バックは3つの矛盾した遺言を残したため、彼女の財産をめぐってファイナンシャル・アドバイザーのセオドア・ハリス、非営利団体パール・バック財団、そして7人の養子の間で三つ巴の法廷闘争が起こった。6年間の闘争の後、ハリスとパール・バック財団の双方が請求を取り下げたため（後者はバックの子供たちからの金銭的和解と引き換えに）、子供たちに有利な形で和解が成立した。^[44]

多くの当時の評論家はバックの「美しい散文」を称賛したが、彼女の「文体は過剰な繰り返しと混乱に陥りがち」だった。^[45] ロバート・ベンチリーは『大地』のパロディでこれらの特質を強調した。ピーター・コーンはバックの伝記の中で、バックが受けた賞賛にもかかわらず、彼女の文学への貢献はアメリカの文化の門番によってほとんど忘れ去られたか、意図的に無視されてきたと主張している。^[46]カン・リャオはバックが「アメリカ人の心の中で中国と中国人を神話化しない先駆的な役割を果たした」と主張している。^[47] フィリス・ベントリーは、1935年に出版されたバックの作品の概要で、非常に感銘を受けたと述べている。「しかし、少なくとも、彼女が選んだ題材の面白さ、彼女の技術力の持続的な高水準、そして彼女の構想の頻繁な普遍性を考えると、バック夫人は優れた芸術家としての地位を獲得する資格があると言えるでしょう。彼女の小説を読むことは、単に中国についての知識だけでなく、人生についての知恵を得ることです。」^[48]これらの作品は、中国に対する大衆の同情を大いに呼び起こし、日本とその侵略に対するより批判的な見方を助長するのに役立ちました。

中国系アメリカ人作家のアンチー・ミンは、文化大革命中に中国で育ったため読むことを禁じられていた『大地』を大人になって初めて読んだ後、「泣き崩れた」と語った。ミンは、バックは「非常に愛情深く、慈悲深く、人間味あふれる」中国農民を描写し、それがバックの伝記小説『中国の真珠』 （2010年）のインスピレーションになったと語った。 ^[49]

1973年、バックは全米女性の殿堂入りを果たした。^{[50] 1983年には、}米国郵政公社が発行した5セントの偉大なアメリカ人シリーズの切手でバックの栄誉が讃えられた。 ^{[51] 1999年には、}全米女性史プロジェクトから女性史月間受賞者に選ばれた。^[52]

南京大学にあったバックの旧邸宅は現在、大学北キャンパスの西壁沿いにある パール・S・バック記念館、または北京語で賽珍珠紀念館（ピンイン：Sai Zhenzhu Jinianguan ）となっている。

パール・バックの文書と文学原稿は現在、パール・S・バック・インターナショナル^[53]とウェストバージニア地域歴史センター^[54]に保管されています。

• 私のさまざまな世界: 個人的な記録(ニューヨーク: ジョン・デイ、1954 年)
• 私のさまざまな世界- 若い読者向けにコーネリア・スペンサーが要約 (ニューヨーク: ジョン・デイ、1957 年)
• 『A Bridge for Passing』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1962年） - バックの児童書『ビッグ・ウェーブ』の映画化に関する自伝的記録

• 『亡命者：アメリカ人の母の肖像』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1936年） - 母親のキャロライン・スターティング・シデンストリッカー（1857年 - 1921年）について。『ウーマンズ・ホーム・コンパニオン』誌（1935年10月 - 1936年3月）
• 『ファイティング・エンジェル：魂の肖像』（ニューヨーク：レイナル＆ヒッチコック、1936年） – 父アブサロム・シデンストリッカー（1852年～1931年）
• 精神と肉体（ニューヨーク：ジョン・デイ、1944年） - 『亡命者：アメリカ人の母の肖像』と『戦う天使：魂の肖像』を含む

• 東風西風（ニューヨーク：ジョン・デイ、1930年） ^[55] – 仮題『天の風』
• 大地（ニューヨーク：ジョン・デイ、1931年）；大地の家三部作第1作 - 長編映画化された大地（MGM、1937年）
• 息子たち（ニューヨーク：ジョン・デイ、1933年）;地球の家三部作第2号;コスモポリタン（1932年4～11月）
• 『分裂した家』（ニューヨーク：レイナル＆ヒッチコック、1935年）、 『大地の家』三部作第3作
• 大地の家（三部作）（ニューヨーク：レイナル＆ヒッチコック、1935年） -大地、息子たち、分裂した家を含む
• 人間はみな兄弟（ニューヨーク：ジョン・デイ、1933年） – バックによる中国の古典散文叙事詩『水滸伝』の翻訳
• 『母』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1933年） -コスモポリタン（1933年7月～1934年1月）
• 『This Proud Heart』（ニューヨーク：レイナル＆ヒッチコック、1938年） - Good Housekeeping誌に連載（1937年8月～1938年2月）
• 『愛国者』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1939年）
• 『その他の神々: アメリカの伝説』（ニューヨーク: ジョン・デイ、1940 年） -グッド・ハウスキーピング誌に「アメリカの伝説」として連載された抜粋（1938 年 12 月 - 1939 年 5 月）
• チャイナ・スカイ（ニューヨーク：ジョン・デイ、1941年） - 中国三部作第1作。コリアーズ・ウィークリー誌（1941年2～4月）に連載。長編映画化。チャイナ・スカイ（映画）（RKO、1945年）
• チャイナ・ゴールド：戦争で荒廃した中国を描いた小説（ニューヨーク：ジョン・デイ、1942年） - 中国三部作第2弾。コリアーズ・ウィークリー誌（1942年2～4月）に連載。
• ドラゴンシード（ニューヨーク：ジョンデイ、1942年） -アジアで連載（1941年9月～1942年2月）、長編映画化ドラゴンシード（MGM、1944年）
• 『約束』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1943年） - 『ドラゴン・シード』の続編。アジアとアメリカ大陸（アジア）で連載（1942年11月～1943年10月）
• チャイナ・フライト（フィラデルフィア：トライアングル・ブックス/ブラキストン・カンパニー、19453）– 中国三部作第3作。コリアーズ・ウィークリー誌（1943年2～4月）に連載。
• 『結婚の肖像』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1945年） –チャールズ・ハーゲンズによる挿絵
• タウンズマン（ニューヨーク：ジョン・デイ、1945年） – ジョン・セッジス役
• 『パビリオン・オブ・ウィメン』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1946年） – 長編映画化『パビリオン・オブ・ウィメン』（ユニバーサル・フォーカス、2001年）
• 怒れる妻（ニューヨーク：ジョン・デイ、1947年） – ジョン・セッジス役
• 『牡丹』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1948年） - 英国では『 The Bondmaid』 （ロンドン：T. Brun、1949年）として出版。 -コスモポリタン（1948年3～4月）に連載
• キンフォーク（ニューヨーク：ジョン・デイ、1949年） -レディース・ホーム・ジャーナル（1948年10月～1949年2月）に連載
• ロング・ラブ（ニューヨーク：ジョン・デイ、1949年） – ジョン・セッジス役
• 神の男たち（ニューヨーク：ジョン・デイ、1951年）
• シルヴィア（1951年） - 別名「愛する時間はない」 、レッドブック誌（1951年）に連載
• ブライト・プロセッション（ニューヨーク：ジョン・デイ、1952年） – ジョン・セッジス役
• 『隠された花』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1952年） - 『ウーマンズ・ホーム・コンパニオン』誌（1952年3～4月）に連載
• おいで、愛しい人よ（ニューヨーク：ジョン・デイ、1953年）
• ヴォイス・イン・ザ・ハウス（ニューヨーク：ジョン・デイ、1953年） – ジョン・セッジス役
• インペリアル・ウーマン中国最後の皇后の物語（ニューヨーク：ジョン・デイ、1956年） -西太后について。『ウーマンズ・ホーム・コンパニオン』(1956年3～4月)に連載
• 北京からの手紙（ニューヨーク：ジョン・デイ、1957年）
• アメリカの三連作：ジョン・セッジスの三部作（ニューヨーク：ジョン・デイ、1958年） - 『タウンズマン』、『長い愛』、『家の中の声』を含む
• 朝を制す（ニューヨーク：ジョン・デイ、1959年）
• サタンは眠らない（ニューヨーク：ポケットブックス、1962年） - 1962年の映画「サタンは眠らない」は、別名「悪魔は眠らない」や「恐怖からの逃避」としても知られています。
• 生きた葦 韓国小説（ニューヨーク：ジョン・デイ、1963年）
• 城の死（ニューヨーク：ジョン・デイ、1965年）
• 時は正午（ニューヨーク：ジョン・デイ、1966年）
• 新年（ニューヨーク：ジョン・デイ、1968年）
• マダム・リャンの三人の娘たち（ロンドン：メシュエン、1969年）
• マンダラ：インドの小説（ニューヨーク：ジョン・デイ、1970年）
• 女神の棲む場所（ニューヨーク：ジョン・デイ、1972年）
• オール・アンダー・ヘブン（ニューヨーク：ジョン・デイ、1973年）
• 『虹』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1974年）
• 『永遠の驚異』（死の直前に書かれたと考えられ、2013年10月に出版）^[56]

• 海外宣教の必要性はあるか? (ニューヨーク: ジョン・デイ、1932 年)
• 中国小説： 1938年12月12日、ストックホルムのスウェーデンアカデミーでのノーベル講演（ニューヨーク：ジョン・デイ、1939年）^[57]
• 男と女について（ニューヨーク：ジョン・デイ、1941年） – エッセイ
• アメリカの統一とアジア（ニューヨーク：ジョン・デイ、1942年） - 英国版はアジアと民主主義と題され、ロンドン：マクミラン、1943年） - エッセイ
• アメリカが私にとって何を意味するか（ニューヨーク：ジョン・デイ、1943年） – 英国版（ロンドン：メシューエン、1944年） – エッセイ
• ロシアについて語る（マーシャ・スコットと共著）（ニューヨーク：ジョン・デイ、1945年） -アジア・アメリカ誌（アジア）に「マーシャとの対話」（1945年）として連載
• 人々に伝える:大衆教育運動についてのジェームズ・イェンとの対話(ニューヨーク: ジョン・デイ、1945 年)
• エルナ・フォン・プスタウとの共著『How It Happens: Talk about the German People, 1914–1933』(ニューヨーク: John Day, 1947)
• エスランダ・グッド・ロブソンとの共著『American Argument』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1949年）
• 成長しない子供（ニューヨーク：ジョン・デイ、1950年）
• 中国を変えた男：孫文の物語（ニューヨーク：ジョン・デイ、1953年） – 児童向け
• 友から友へ：パール・S・バックとカルロス・P・ロムロの率直な対話（ニューヨーク：ジョン・デイ、1958年）
• 広い空のために（1966）
• 日本の人々 (1966)
• 娘たちへ、愛を込めて（ニューヨーク：ジョン・デイ、1967年）
• ケネディ家の女性たち（1970年）
• 私の見た中国（1970）
• ストーリーバイブル（1971年）
• パール・S・バックの東洋料理本（1972年）
• 愛の言葉（1974）^[58]

• 『最初の妻とその他の物語』（ロンドン：メシューエン、1933年）– 「最初の妻」、「老いた母」、「フリル」、「口論」、「送還」、「雨の日」、「王龍」、「共産主義者」、「アンドレア神父」、「新しい道」、「不毛の春」、「難民」、「父と母」、「良い川」を含む
• 今日と永遠: 中国の物語(ニューヨーク: ジョン デイ、1941 年) – 収録作品: 「教訓」、「天使」、「ビニー氏の午後」、「ダンス」、「上海の風景」、「心は故郷に帰る」、「自分の国」、「虎! 虎!」、「黄金の花」、「仏陀の顔」、「ゲリラの母」、「男の敵」、「老いた悪魔」
• 27 の物語(ガーデン シティ、ニューヨーク: サン ダイアル プレス、1943 年) – ( 『最初の妻とその他の物語』から) 「最初の妻」、「老いた母」、「フリル」、「口論」、「送還」、「雨の日」、「王龍」、「共産主義者」、「アンドレア神父」、「新しい道」、「不毛の春」、「難民」、「父と母」、「良い川」、および ( 『今日と永遠: 中国の物語』から) 「教訓」、「天使」、「ビニー氏の午後」、「ダンス」、「上海の風景」、「心は故郷に帰る」、「自分の国」、「虎! 虎!」、「黄金の花」、「仏陀の顔」、「ゲリラの母」、「男の敵」、「老いた悪魔」
• 『Far and Near: Stories of Japan, China, and America』(ニューヨーク: John Day、1947 年) – 収録作品: 「The Enemy」、「Home Girl」、「Mr. Right」、「The Tax Collector」、「A Few People」、「Home to Heaven」、「Enough for a Lifetime」、「Mother and Sons」、「Mrs. Mercer and Her Self」、「The Perfect Wife」、「Virgin birth」、「The Truce」、「Heat Wave」、「The One Woman」
• 14の物語（ニューヨーク：ジョン・デイ、1961年）– 「ある星」、「美女」、「魔法」、「繊細な雰囲気」、「言葉を超えて」、「平凡な人々のたとえ話」、「指揮官とコミッサール」、「生き始める」、「婚約」、「メリッサ」、「笑いの贈り物」、「死と夜明け」、「銀の蝶」、「フランチェスカ」を含む
• ハーツ・カム・ホームとその他の物語（ニューヨーク：ポケットブックス、1962年）
• 中国物語（1964）
• 真夜中の脱出とその他の物語（1964）
• 善行とアジアの過去と現在の物語(1970)
• 東西物語（1975）
• 心の秘密: ストーリー(1976)
• 恋人たちとその他の物語(1977)
• ストーナー夫人と海とその他の物語(1978)
• 変わった女とその他の物語（1979）
• 美容室シリーズ：「美容室の復讐」（1939年） - 原題「完璧な美容師」
• 美容室シリーズ：「ゴールド・マイン」（1940）
• ビューティー ショップ シリーズ: 「ミセス ウィテカーの秘密」/「ブロンドのブルネット」(1940)
• 美容室シリーズ：「歌の行列」（1940年）
• ビューティーショップシリーズ：「ピクニックの蛇」（1940年） - 「罪の種」（1941年）として出版
• ビューティーショップシリーズ：「罪の種」（1941年） - 「ピクニックの蛇」（1940年）として出版

• タイトル不明（1902年） - 初版作品、ペンネーム「初心者」、上海マーキュリー
• 「本物のサンタクロース」（1911年頃）
• 「海辺の村」（1911年）
• 「子供の手によって」（1912年）
• 「礼拝の時間」（1914年）
• 「ロフが来るとき」（1914年）
• 「古代人の手中」（1924年）
• 「雨の日」（1925年頃）
• 「中国女の語る」（1926年）
• 「農夫ラオ・ワン」（1926年）
• 「孤独な司祭」（1926年）
• 「革命家」（1928年） - 後に「王龍」（1933年）として出版
• 「さまよう小さな神」（1928年）
• 「アンドレア神父」（1929年）
• 「新しい道」（1930年）
• 「彼女の死に歌を」（1930年）
• 「不毛の春」（1931年）
• 「最初の妻」（1931年）
• 「老いた中国人看護婦」（1932年）
• 「口論」（1932年）
• 「共産主義者」（1933年）
• 「父と母」（1933年）
• 「フリル」（1933）
• 「黄金の竜は隠れている」（1933年）
• 「教訓」（1933年） - 後に「他に神はいない」（1936年）として出版。短編小説集で使用された原題。
• 「老いた母」（1933年）
• 「難民たち」（1933年）
• 「送還」（1933年）
• 「帰還」（1933年）
• 「ザ・リバー」（1933年） - 後に「ザ・グッド・リバー」（1939年）として出版
• 「二人の女」（1933年）
• 「美しい女性たち」（1934年） - 後に「ビニー氏の午後」（1935年）として出版
• 「愚者の犠牲」（1934年）
• 「上海の風景」（1934年）
• 「結婚式と葬式」（1934年）
• 「この二人の間に」（1935年）
• 「ダンス」（1935）
• 「一生分」（1935年）
• 「ハーツ・カム・ホーム」（1935年）
• 「熱波」（1935年）
• 「彼自身の祖国」（1935年）
• 「完璧な妻」（1935年）
• 「愛の小話」（1935年） - 後に「次の土曜日と永遠」（1977年）として出版
• 「十字軍」（1936年）
• 「見知らぬ人は親切だ」（1936年）
• 「休戦」（1936年）
• 「What the Heart Must」（1937年） - 後に「Someone to Remember」（1947年）として出版
• 「天使」（1937年）
• 「忠実に」（1937年）
• 「犠牲となったコーセン」（1937年）
• 「今と永遠」（1937年） -ウーマンズ・ホーム・コンパニオン誌（1936年10月～1937年3月）に連載
• 「変わった女」（1937年） -レッドブック誌（1937年7～9月）に連載
• 「オーランの真珠」 – 『大地』（1938年）より
• 「身代金」（1938年）
• 「タイガー！タイガー！」（1938年）
• 「ワンダフル・ウーマン」（1938年） -レッドブック誌（1938年6～8月）に連載
• 「For a Thing Done」（1939年） - 当初のタイトルは「While You Are Here」
• 「古い悪魔」（1939年） -ベネット・サーフによる序文と伝記ノートを添えた『Great Modern Short Stories: An Anthology of Twelve Famous Stories and Novelettes』に再録（ニューヨーク：The Modern library、1942年）
• 「黄金の顔」（1940年、サタデー・イブニング・ポスト紙） - 後に「仏陀の顔」（1941年）として出版
• 「黄金の花」（1940年）
• 「鉄」（1940年） - 後に「男の敵」（1940年）として出版
• 「古い標識は消え去る」（1940年）
• 「そのままでいて」（1940年） -コスモポリタン（1940年3～7月）に連載
• 「平和はなかった」（1940年） - 後に「ゲリラの母」（1941年）として出版
• 「人生への答え」（中編小説、1941年）
• 「More Than a Woman」（1941年） - 当初のタイトルは「Deny It if You Can」
• 「私たちの日々の糧」（1941年） - 元々は「男の日々の糧、1～3」というタイトルで、レッドブック誌（1941年2～4月）に連載され、より長いバージョンが「結婚の肖像」（1945年）として出版された。
• 敵（1942年、ハーパーズ・マガジン） - インドの「アムラ・カジョン」（ドラマ協会）がベンガル演劇祭2019で上演^[59]
• 「ジョン・ジョン・チャイナマン」（1942年） - 原題「ジョン・チャイナマン」
• 「The Long Way 'Round」 –コスモポリタン誌に連載（1942年9月～1943年2月）
• 「バークレー夫人のクリスマスプレゼント」（1942年） - 後に「笑いの贈り物」（1943年）として出版
• 「中国への降下」（1944年）
• 「生命への旅」（1944年） - 当初のタイトルは「生命の火花」
• 「ザ・リアル・シング」（1944年） -コスモポリタン（1944年2～6月）に連載。当初は連載予定だった「ハーモニー・ヒル」（1938年）
• 「生き始める」（1945年）
• 「母と息子たち」（1945年）
• 「愛する時」（1945年） - 後に元のタイトル「平和の中庭」（1969年）で出版
• 「ビッグ・トゥース・ヤン」（1946年） - 後に「税金徴収人」（1947年）として出版
• 「征服者の少女」（1946年） - 後に「ホームガール」（1947年）として出版
• 「フェイスフル・ユアーズ」（1947年）
• 「天国への道」（1947年）
• 「ワンズ・コーナーの事件」（1947年） - 後に「少数の人々」（1947年）として出版
• 「ミスター・ライト」（1947年）
• 「マーサー夫人と彼女自身」（1947年）
• 「一人の女」（1947年）
• 「処女懐胎」（1947年）
• 「フランチェスカ」（グッドハウスキーピング誌、1948年）
• 「残り火」（1949年）
• 「逢瀬」（1950年）
• 「愛と朝の静けさ」 –レッドブック誌に連載（1951 年 1 月～4 日）
• 「死者と呼ばれた男」（1952年）
• 「死と春」（1953年）
• 「マンハッタンの月」（1953年）
• 「三人娘」（1953年）
• 「暗黙のルール」（1953年）
• 「月に住むカップル」（1953年） - 後に「婚約」（1961年）として出版
• 「リリの夫」（1953年） - 後に「善行」（1969年）として出版
• 「心の始まり」（1954年）
• 「愛の盾」（1954年）
• 「クリスマスの日の朝」（1955年） - 後に「一生残る贈り物」として出版
• 「死と夜明け」（1956年）
• 「マリコ」（1956年）
• 「ある星」（1957年）
• 「ハネムーン・ブルース」（1957年）
• 「チャイナ・ストーリー」（1958年）
• 「リーディング・レディ」（1958年） - 別名「ドアを開けて、レディ」
• 「ザ・シークレット」（1958年）
• 「繊細な空気の中で」（1959年）
• 「爆弾（アーサー・コンプトン博士）」（1959年）
• 「ハート・オブ・マン」（1959年）
• 「メリッサ」（1960年）
• 「銀の蝶」（1960年）
• 「美女」（1961年）
• 「言葉を超えて」（1961）
• 「司令官とコミッサール」（1961年）
• 「エンチャントメント」（1961）
• 「平凡な人々のたとえ」（1961年）
• 「田んぼ」（1962年）
• 「おばあちゃんのクリスマス」（1962年） - 後に「この日の宝物」（1972年）として出版
• 「月光を信用するな」（1962年） - 後に「緑のサリー」（1962年）として出版
• 「闘鶏、1963年
• 「愛の法廷」（1963年）
• 「真夜中の脱出」（1963年）
• 「明かりの窓」（1963年）
• 「ナイト・ナース」（1963年）
• 「聖なる髑髏」（1963年）
• 「罠」（1963）
• 「インド、私のインド」（1964年）
• 「ランジットと虎」（1964年）
• 「ある知恵」（1967年、ウーマンズ・デイ誌）
• 「ストレンジャー・カム・ホーム」（1967年）
• 「彼らが建てた家」（1968年、ボーイズライフ誌）
• 「孤児の家」（1968年）
• 「心の秘密」（1968年）
• 「愛と勇気の日々」（1969年） - 後に「クリスマス・チャイルド」（1972年）として出版
• 「闇の中の短剣」（1969年）
• 「アジアでのデュエット」（1969年、1953年作曲）
• 「帰郷」（1969年）
• 「故郷への手紙」（1969年、1943年執筆）
• 「ジュフの日の出」（1969年）
• 「恋する二人」（1970年） - 後に「いちごの花瓶」（1976年）として出版
• 「喜びの贈り物」（1971）
• 「ワンス・アポン・ア・クリスマス」（1971年）
• 「クリスマスの秘密」（1972年）
• 「クリスマス・ストーリー」（1972年）
• 「愛の記憶に」（1972年） - 後に「ストーナー夫人と海」（1976年）として出版
• 「ニュー・クリスマス」（1972年）
• 「奇跡の子」（1973年）
• 「バートン夫人の衰退」（1973年） - 後に「バートン夫人の衰退」および「バートン夫人の復活」（1976年）として出版
• 「ダーリン、レット・ミー・ステイ」（1975年） - 「ワンス・アポン・ア・クリスマス」（1971年）からの抜粋
• 「ドリームチャイルド」（1975年）
• 「黄金のボウル」（1975年、1942年執筆）
• 「インドからの手紙」（1975年）
• 「誰が子供を生むか」（1975年）
• 「アライブ・アゲイン」（1976年）
• 「息子よ帰って来い」（1976年）
• 「今ここ」（1976年、1941年執筆）
• 「公園の朝」（1976年、1948年執筆）
• 「星を探して」（1976年）
• 「汝自身のために」（1976）
• 「波の中の女」（1976年、1953年執筆）
• 「接吻」（1977年）
• 「恋人たち」（1977年）
• 「ミランダ」（1977年）
• 「城」（1979年、執筆1949年）
• 「楽しい夕べ」（1979年、1948年執筆）
• クリスマスミニチュア（ニューヨーク：ジョンデイ、1957年） - 英国ではクリスマスマウス（ロンドン：メシューエン、1959年）として出版 - アンナマリーマガニャによるイラスト
• クリスマスゴースト（ニューヨーク：ジョンデイ、1960年） – アンナ・マリー・マガニャによるイラスト

未発表のストーリー

• 「善良な金持ち」（1937年、未販売）
• 「保安官」（1937年、未販売）
• 「ハイ・アンド・マイティ」（1938年、未販売）
• 「ウィトラー夫人の夫」（1938年、未販売）
• 「母と娘」（1938年、未販売、別名「私の最愛の人」）
• 「子なき母」（1940年、未販売）
• 「ダイヤモンドの代わりに」（1953年、未販売）

未発表のストーリー、日付なし

• 「The Assignation」（出品されたが販売されなかった）
• 「ビッグダンス」（未販売）
• 「The Bleeding Heart」（未販売）
• 「ウシガエル」（未販売）
• 「夜明けの日」（未発表）
• 「監督」
• 「ジャングルの心」（提出済み、未販売）
• 「画像」（販売済みだが未公開）
• 「生物学の授業」/「役立たずの妻」（未販売）
• 「沖縄の朝」（未販売）
• 「ジェレル通りのジョーンズ夫人」（未売却）
• 「我らの仲間の一人」（販売済み、未発表）
• 「夏の果実」（未販売）
• 「愛をこめて三夜」（応募、未販売） - 原題「More Than a Woman」
• 「Too Many Flowers」（未販売）
• 「王太子」（未発表）
• 「白い少年ワン」（未発表）

ストーリー: 日付不明

• 「教会の女性」
• 「磔刑」
• 「愛しい息子へ」
• 「Escape Me Never」 – 「For a Thing Done」の別名
• 「偉大なる魂」
• 「彼女の父の妻」
• 「馬の顔」
• 「レニー」
• 「魔法のドラゴン」
• 「ジェレル通りのジョーンズ夫人」（未売却）
• 「ダンスの夜」
• 「1と2」
• 「愉快な吸血鬼」
• 「ローダとマイク」
• 「ロイヤルファミリー」
• 「捜索者」
• 「蒸気と雪」
• 「火口と炎」
• 「戦争の資金」
• 「眠れる大地を耕す」

• 若き革命家（ニューヨーク：ジョン・デイ、1932年） – 児童向け
• 小さな子供たちのための物語（ニューヨーク：ジョン・デイ、1940年） – 絵：ウェダ・ヤップ
• 「楽しいことが始まるとき」（1941年）
• 『隣の中国人の子供達』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1942年）
• 水牛の子供たち（ニューヨーク：ジョン・デイ、1943年） – ウィリアム・アーサー・スミ​​スによる絵
• ドラゴンフィッシュ（ニューヨーク：ジョンデイ、1944年） – エスター・ブロック・バードによるイラスト
• ユー・ラン：中国の飛翔少年（ニューヨーク：ジョン・デイ、1945年） – ゲオルグ・T・ハートマンによる絵
• 『ビッグウェーブ』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1948年） –広重と葛飾北斎の版画でイラスト化– 子供向け
• 『One Bright Day』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1950年） - 英国では『One Bright Day and Other Stories for Children』（1952年）として出版
• 『ブナの木』（ニューヨーク：ジョン・デイ、1954年） – 挿絵：クルト・ワース– 児童向け
• 「ジョニー・ジャックとその始まり」（ニューヨーク：ジョン・デイ、1954年）
• クリスマスミニチュア（1957年） - 英国ではクリスマスマウス（1958年）として出版
• 「クリスマス・ゴースト」（1960年）
• 「ウェルカム・チャイルド（1964年）」
• 「ビッグファイト」（1965年）
• 「真ん中の小さなキツネ」（1966年）
• マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ（ニューヨーク：ジョン・デイ、1967年） – 韓国が舞台
• 「チャイニーズ・ストーリーテラー」（1971年）
• 「子供たちへの贈り物」（1973）
• 「スターリング夫人の悩み」（1973）

• ピューリッツァー賞 小説部門：『大地』（1932年）
• ウィリアム・ディーン・ハウエルズ・メダル（1935年）
• ノーベル文学賞（1938年）
• アメリカ児童研究協会児童図書賞（現在はバンクストリート児童図書委員会ジョゼット・フランク賞）: 『ビッグウェーブ』（1948年）

いくつかの史跡では、パールの多文化生活に関する遺物を保存し、展示しています。

• 中国、九江市廬山、鼓嶺鎮にあるパール・S・バック・サマー・ヴィラ
• 中国南京大学のパール・S・バック・ハウス[2]
• 中国鎮江市にある鎮江パール・S・バック研究協会と旧住居[3]
• ウェストバージニア州ヒルズボロのパール・S・バック生誕地
• ペンシルベニア州バックス郡のグリーンヒルズファーム
• パール・S・バック記念館、韓国富川市^[60]

• キリスト教フェミニズム
• ノーベル賞受賞者リスト

• コーン、ピーター J. (1996)、「パール S. バック: 文化伝記」、ケンブリッジ、イギリス、ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0-521-56080-2
• ハリス、セオドア F. (パール S. バックと協議)、 『パール S.バック: 伝記』 (ジョン デイ、1969 年。ISBN 978-0-381-98113-6 )  
  • セオドア・F・ハリス（パール・S・バックと協議）、パール・S・バック伝記。第2巻：手紙に表現された彼女の哲学（ジョン・デイ、1971年。ASIN  B002BAA2PU）
• ヘイフォード、チャールズ W (2009)。「序文」。亡命: アメリカ人の母の肖像。ノーウォーク、コネチカット州: イーストブリッジ。ISBN 978-1-59988-005-1。。
• ハント、マイケル H.「パール・バック - 中国に関する人気専門家、1931-1949」現代中国3.1 (1977): 33-64。
• ジャン・ソー、リチャード。「自然民主主義のフィクション：パール・バック、大地、そしてアジア系アメリカ人の主体」Representations 112.1（2010）：87-111。
• カン、リャオ。パール・S・バック：太平洋を渡る文化の架け橋。（ウェストポート、コネチカット州、ロンドン：グリーンウッド、世界文学研究への貢献77、1997年）。ISBN 0-313-30146-8。 
• レオン、カレン・J. 『チャイナ・ミスティーク：パール・S・バック、アンナ・メイ・ウォン、メイリング・ソン、そしてアメリカ東洋主義の変容』（バークレー：カリフォルニア大学出版、2005年）。ISBN 0520244222 
• リップスコム、エリザベス・ジョンストン、フランシス・E・ウェッブ、ピーター・J・コン編『パール・S・バックのさまざまな世界：ランドルフ・メイコン女子大学創立100周年記念シンポジウムで発表されたエッセイ集、1992年3月26日～28日』。コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、女性研究への貢献、1994年。ISBN 0313291527 
• ロアン、ジャネット (2010)。「中国を知る: 正確さ、信憑性、そして大地」。アジアを構想する: 場所、旅行、そして米国オリエンタリズムの映画地理学。ミシガン州アナーバー:ミシガン大学出版局。113～155 ページ。ISBN 978-0-472-05083-3. OCLC  671655107.
• シェーファー、ロバート。「女性と国際関係：パール・S・バックの冷戦批判」女性史ジャーナル11.3 (1999): 151-175。
• スパーリング、ヒラリー. 『骨を埋める：中国のパール・バック』（ロンドン：プロファイル、2010年）ISBN 9781861978288 
• スターリング、ノラ・B・パール・バック『葛藤する女性』（ピスカタウェイ、ニュージャージー州：ニューセンチュリー出版社、1983年）。
• スー、クリス。「「アメリカの火薬女性」パール・S・バックとアメリカのフェミニズム闘争、1937-1941年」パシフィック・ヒストリカル・レビュー88.2（2019）：175-207。オンライン
• Vriesekoop、Bettine (2021)、Het China-gevoel van Pearl S. Buck (パール S. バックの中国感、ウイトゲヴェライ ブラント)。
• ワッカー、グラント。「パール・S・バックと宣教師の衝動の衰え」教会歴史72.4（2003）：852-874。
• 西連『宣教師の改宗：1907年から1932年までの中国におけるアメリカプロテスタント宣教の自由主義』（ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版、1997年）。ISBN 027101606X 
• マリ・ヨシハラ.東洋を受け入れること：白人女性とアメリカのオリエンタリズム. (ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2003年). ISBN 019514533X 

Wikiquote にPearl S. Buckに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、パール・S・バックに関連するメディアがあります。

デジタルコレクション

• パール・S・バックの作品はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのパール・S・バックの作品
• LibriVoxの Pearl S. Buck の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)

物理的なコレクション

• 中国鎮江パール・S・バック研究協会（中国語と英語）
• ペンシルバニア大学のパール・S・バックに捧げられたウェブサイト
• パール・S・バック・ハウスの修復に関するナショナル・トラストの歴史保存
• 「パール・S・バック5セント硬貨」。偉大なアメリカ人シリーズ。スミソニアン国立郵便博物館。2006年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月10日閲覧。
• ウェストバージニア大学図書館のウェストバージニアおよび地域歴史コレクションにあるパール・S・バック文学原稿およびその他のコレクション
• スプリング、ケリー。「パール・バック」。国立女性史博物館。
• ダートマス大学図書館にある「分裂した家」の写本

経歴情報

• WorldCat の Pearl S. Buck Fuller 書誌
• Nobelprize.org の Pearl Buck 氏
• ペトリ・リュッコネン。「パール・S・バック」。書籍と作家。
• IMDbの Pearl S. Buck
• ピーター・コーンによるパール・S・バックの文化的伝記に関するプレゼンテーション、1997 年 3 月 5 日、C-SPAN

その他のリンク

• ウェストバージニア州ポカホンタス郡のパール・S・バック生誕地
• パール・S・バック・インターナショナル
• 作品リスト
• パール・バックは2018年5月18日にウェイバックマシンでアーカイブされ、マイク・ウォレスが1958年2月8日にマイク・ウォレス・インタビューでインタビューした。
• Find a Graveの Pearl S. Buck
• FBI 記録: 金庫 – Pearl Buck at fbi.gov