アブサロム・アンドリュー・シデンストリッカー(中国語:賽兆祥、1852年 - 1931年)は、1880年から1931年まで中国で宣教師として活動したアメリカ人長老派教会の宣教師であった。 [1] [2]ウェストバージニア州ヒルズボロの 後にパール・S・バック生誕地となったシデンストリッカー家の丸太小屋は、アブサロムが幼少期を過ごした家であった。彼はドイツ系であった。[3]
彼の娘パール・S・バックは受賞歴のある作家になった。母の回想録「亡命」の補足として書かれた「ファイティング・エンジェル」は、アブサロム(本の中では「アンドリュー」と呼ばれている)の生涯と仕事を物語っている。[4] 彼女の父親に対する描写は、彼の不屈の精神への尊敬と、母親に対する彼の扱いに対する苦々しさの間で葛藤していた。彼女は、彼の父親は
一つの魂が時を経て定められた終焉へと向かう物語。この魂には誕生があり、運命づけられ、果たすべき義務があり、それが果たされ、最後には天国があった。それが物語のすべてだった。人々の生活、祝宴の陽気さ、喜びへの愛、死の物語などは一切なかった。帝国や皇帝、革命、あるいは変化する人間の時代のすべての騒動など何もなかった。人間の心や習慣についての考察や哲学の繊細さは何もなかった。物語は、夜明けから太陽が昇り、大空をすばやく進み、栄光のうちに沈むのと同じくらい単純に語られた。[5]
アブサロムとキャロライン・モード「キャリー」 (スタルティング) シデンストリッカー (1857-1921) の家族生活と宣教活動のこの短い概要は、この時期の中国への宣教師たちが極度の困難に直面しながらも粘り強く努力したことを示しています。
家族の名前は、書籍『The Exile 』および『Fighting Angel』に記載されているとおり引用符で囲まれています。アブサロムは「アンドリュー」、キャロラインは「カリー」、パールは「コンフォート」と呼ばれています。中国の都市名は現代のピンイン形式で示され、書籍で使用されている名前は括弧内に記載されています。
注記
- ^ ヨスト・ツェッチェ。「アブサロム・シデンストリッカー」、K・ロドウィック、WC・クワン編『 宣教師の万華鏡:6人の中国宣教師の肖像』 イーストブリッジ、2005年。
- ^ コネチカット大学出版局、1996年、3~4頁。
- ^ Smylie, James H. (2004年1月). 「パール・バックの『諸世界』とキリストの『限り』」 .今日の神学. 60 (4): 540–554. doi :10.1177/004057360406000407 . 2024年1月22日閲覧。
ドイツ系のアブサロム・シデンストリッカーは、バージニア州グリーンブライア郡の厳格な長老派教会の家庭に生まれた。
- ^ バック 2009.
- ^ バック 2009、3ページ。
- ^ モン、AIR (2016).火災の下でのミッション。 Verbum SVD、57(1)、10-33。
- ^ 「Kuling American School Association - Americans Who Still Call Lushan Home」. Kuling American School Association 美国学堂 ウェブサイト. 2021年7月23日閲覧。
文献
- バック、パール・S(2009)[1936]、「ファイティング・エンジェル:魂の肖像」、ダシア・ヴー・リプリント・ライブラリー、ノーウォーク、コネチカット州:イーストブリッジ、ISBN 978-1-59988-006-8、原著:ニューヨーク:ジョン・デイ。
- バック、パール S. 『亡命。アメリカ人の母の肖像』(ジョン・デイ、1936 年、再版。新しい序文付き、コネチカット州ノーウォーク:イーストブリッジ、D'Asia Vu 再版図書館、2009 年ISBN 978-1-59988-005-1。
- ピーター・コーン(1996年)『パール・S・バック:文化伝記』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521560801。
- ヘイフォード、チャールズ W (2009)。「序文」。亡命: アメリカ人の母の肖像。ノーウォーク、コネチカット州: イーストブリッジ。ISBN 978-1-59988-005-1。。
- ゼッチェ、ヨスト(2005)、「アブサロム・シデンストリッカー」、ロドウィック、キャスリーン、クワン、ワー・チェン (編)、『宣教師の万華鏡: 6 人の中国宣教師の肖像』、イーストブリッジ、ISBN 978-1-89193-659-3。
