グッド・アース

グッド・アース

初版
著者	パール・S・バック
カバーアーティスト	マシュー・ルイ
言語	英語
ジャンル	歴史小説
出版社	ジョン・デイ
発行日	1931年3月2日
出版地	中国
メディアタイプ	印刷
ページ	356（初版）
OCLC	565613765
デューイ十進分類法	813.52
に続く	息子たち

『大地』はパール・S・バックが1931年に出版した歴史小説で、20世紀初頭の中国安徽省の村での家族生活をドラマ化したものである。これは彼女の『大地の家』三部作の最初の本であり、その後『息子たち』 （1932年）と『分裂した家』 （1935年）に続く。これは1931年と1932年の両年米国でベストセラーとなり、1932年にピューリッツァー賞を受賞し、1938年にバックがノーベル文学賞を受賞するきっかけとなった。アメリカ人宣教師の娘として中国で育ったバックは、中国に住みながらこの本を書き、中国の村の生活を直接観察して描いた。農民の王龍とその妻オーランの現実的で共感的な描写は、1930年代のアメリカ人が来たるべき日本との戦争で中国人を同盟国とみなすきっかけとなった。 ^[1]

この小説は、ライフ誌の1924年から1944年の傑出した本100冊のリストに含まれていました。^{[2] 2004年に、この本はテレビ司会者の}オプラ・ウィンフリーによってオプラのブッククラブに選ばれ、ベストセラーリストに復帰しました。^[3]

1932年にシアター・ギルドによってブロードウェイの舞台化が制作され、オーウェンとドナルド・デイビスの父子脚本家チームによって書かれたが、批評家からの評価は低く、上演はわずか56回にとどまった。しかし、舞台版を基にした 1937年の映画『大地』はより大きな成功を収めた。

物語は王龍の結婚式の日から始まり、彼の財産の浮き沈みを追っていきます。裕福な地主である黄一族は近くの町に住んでおり、王龍の将来の妻であるオーランはそこで奴隷として暮らしています。しかし、黄一族はアヘンの使用、頻繁な浪費、無制限の借金、そして一般的に働くことを嫌がる 傾向により、徐々に衰退していきます。

ワン・ルンとオーランは結婚後、農場で懸命に働き、ファン家から土地を一区画ずつ購入できるだけのお金を少しずつ貯めていきます。オーランは息子3人と娘3人を出産します。最初の娘は飢餓による深刻な栄養失調で知的障害を負います。父親は彼女を深く哀れみ、「かわいそうな愚か者」と呼び、彼女は生涯その名前で呼ばれます。オーランは、次女がこのような困難な時代に成長することによる悲惨さから逃れ、残された家族が生き延びるチャンスを増やすために、次女を出産と同時に殺害します。

壊滅的な飢饉と干ばつの間、家族は仕事を見つけるために江蘇省の大都市に逃げなければなりません。王龍の意地悪な叔父は、彼の所有物と土地を買い取ると申し出ましたが、その値段はそれらの価値よりはるかに低いものでした。家族は土地と家以外のすべてを売りました。その後、王龍は南への長い旅に臨み、家族がどうやって歩いて生き延びていくか考えていました。そして、「火の車」（中国語で新しく作られた列車を指す）が有料で人々を南へ運んでいることを知りました。

街では、梧蘭と子供たちが物乞いをし、王龍は人力車を引いていた。王龍の父親は物乞いをしているが、金は稼げず、ただ座って街を眺めていた。彼らは、見た目もアクセントも違う都会の同胞たちの中で、自分たちが異質であることに気付いた。1セントのお粥のおかげで、彼らはもう飢えることはないが、それでも極貧生活を送っていた。王龍は故郷に帰りたいと切望していた。軍隊が街に近づいてくると、徴兵されるのを恐れて、夜間に商品を運ぶことしかできなかった。ある時、息子が盗んだ肉を持ち帰った。王龍は激怒し、息子たちが泥棒に育つことを望まず、肉を地面に投げ捨てた。しかし、梧蘭は冷静に肉を拾い上げて調理した。食糧暴動が勃発すると、ワン・ルンは暴徒に巻き込まれ、金持ちの家を略奪し、金持ちの男を追い詰める。命の危険を感じた男は、身の安全を買うために全財産をワン・ルンに渡す。オーランは家の中の別の場所に隠してあった宝石を見つけ、それを自分のものにする。

王龍はこのお金を使って家族を家に連れて帰り、新しい牛と農具を購入し、土地を耕す召使を雇いました。やがて、双子の息子と娘が生まれました。王龍はオーランが略奪した宝石を発見すると、黄家の残りの土地を買い取りました。後に彼は最初の二人の息子を学校に通わせ、二人目を商人の弟子にし、三人目を土地に残しました。

王龍は裕福になり、ロータスという名の妾を買う。オーランは、自分が取っておいてほしいと頼んだ唯一の宝石である真珠 2 個を夫が奪い取り、イヤリングにしてロータスに贈ろうとする裏切りに耐える。オーランの健康状態と士気は悪化し、長男の結婚式を見届けた直後に亡くなる。王龍は、彼女の死を悼みながら、ようやく自分の人生における彼女の立場に感謝する。

王龍とその家族は町に引っ越し、古い黄家を借りる。年老いた王龍は、家族の平和を望んでいるが、特に長男と次男とその妻たちの間で絶えず起こる争いに悩まされている。王龍の三男は兵士になるために家出をする。小説の最後で、王龍は息子たちが土地を売ろうとしているのを耳にし、思いとどまらせようとする。息子たちは王龍の望みどおりにすると言いながら、お互いに意味ありげに微笑み合う。

• 物語の主人公である王龍は、安徽省（ピンインではアンフイと表記）の小さな村で生まれ育った貧しい働き者の農民で、富と成功の兆しを積み重ねる一方で苦難に遭う。彼は道徳心が強く、親孝行や家族への義務など中国の伝統を忠実に守っている。土地が幸福と富の源であると信じている。人生の終わりまでに彼は非常に成功した男となり、黄家から広大な土地を購入する。ライフスタイルが変化するにつれ、彼は富で買える快楽にふけるようになり、ロータスという名の妾を購入する。ピンインでは、王の名前は「王龍」と表記される。^{[4]王は、王という文字で表される一般的な}姓「王」である可能性が高い。
• オーラン– 最初の妻。かつては黄家の奴隷だった。寡黙で教育を受けていないが、それでもその技術、良識、不屈の労働倫理は王龍にとって貴重な存在である。彼女は地味で醜いと思われているが、足は縛られていない。王龍は時々彼女の広い唇について言及する。しかし、彼女は勤勉で自己犠牲的である。本の終盤で、オーランは臓器不全で亡くなる。彼女が死の床に横たわると、王龍は彼女に全神経を注ぎ、彼女が亡くなる少し前に棺を購入する。
• 王龍の父 - お茶と食べ物と孫だけが欲しいような、けちな老人。老齢期に自分を慰めてくれる孫を望み、小説が進むにつれて極度に貧乏で老衰する。彼は強いが時代遅れの道徳観を持っている。

• ヌン・エン（長男）は背が高くて立派な少年で、ワン・ルンが誇りに思っている。彼は学者として成長し、反抗期を経た後、ワン・ルンが彼を南に3年間送って教育を完了させる。彼は大きくてハンサムな男に成長し、地元の穀物商人のリウの娘と結婚する。父親の地位が上がり続けるにつれて、ヌン・エンはますます富に夢中になり、派手で裕福な生活を送りたいと思うようになる。彼は映画の敵役でもある。
• 農文（次男） - 王龍の賢い息子。商売に関しては抜け目のない頭脳を持っているが、父親の伝統的な倫理観に反対している。彼は狡猾で、痩せていて、金銭に賢く、王龍の長男よりもはるかに倹約家であると描写されている。彼は商人になり、町の女性はうぬぼれが強すぎると考え、村の娘と結婚する。
• 哀れな愚か者 - 梧蘭と王龍の長女で三番目の子供。知的障害は幼少期のひどい飢餓が原因と思われる。年月が経つにつれ、王龍は彼女をとてもかわいがるようになる。彼女はたいてい日光の下で座り、布をねじっている。王龍が死ぬまでには、彼の妾の梨花 (下記参照) が彼女の世話を引き受けていた。
• 2人目の女児 – 出産直後に殺害。
• 三女 - 末っ子の双子。アーモンドの花のような顔と薄い赤い唇を持つ可愛らしい子供として描かれている。物語の中で、彼女の足は縛られている。彼女は9歳の時に商人の息子（義理の姉の家族）と婚約し、13歳の時に王龍の従兄弟の嫌がらせにより彼らの家に移り住む。
• 末っ子 - 次男と長男が学校に行っている間、畑の管理を任される。自立した人間に成長し、父親の意に反して兵士になるために家出をする。
• 長男の妻 - 穀物商人の娘で、町の女性。次男の妻を下層階級とみなして嫌っている。彼女はオーランの死の前に家に連れてこられ、死にゆく女性によって適切でふさわしいとみなされた。彼女の最初の子供は男の子。
• 次男の妻 - 村の女性。彼女は長男の妻の尊大さと無礼さを嫌っている。彼女の最初の子供は女の子。

• 蓮の花 – 甘やかされて育った妾で、かつては売春婦だった。タバコと太らせる食べ物のせいで、やがて年老いて太り、美しさが失われる。長男と末娘の結婚を仲介する。王龍に愛された。
• カッコウ - かつてはファンの家の奴隷だった。「茶室」の女主人となり、最終的にはロータスの召使いになる。ファンの家でオーランに酷い仕打ちをしたため、オーランに嫌われている。
• 梨花 – 幼い頃に買われ、蓮の奴隷として仕える。小説の最後で、若い男性の激しい情熱よりも老人の静かな献身を好むと言って、王龍の妾になる。
• チン - ワン・ルンの忠実な友人であり隣人。飢饉のとき、オーランの命を救うためにワン・ルンに豆を分け与える。飢饉でチンの妻が亡くなり、娘を手放さざるを得なくなった後、チンは土地をワン・ルンに売り、ワン・ルンの親方として働くようになる。農夫仲間に穀物の脱穀方法を教えていたときに、畑で事故死する。ワン・ルンはチンを家族の墓地の入り口のすぐ外に埋葬し、自分の墓を墓地の境界内、ただしチンのできるだけ近くに埋葬するよう命じる。

• 王龍の叔父 - ずる賢くて怠け者の男で、実は赤ひげとして知られる盗賊団のリーダーの一人。長年王龍やその家族に迷惑をかけ、最終的に王龍は彼に残りの人生を無害な昏睡状態に保てるだけの量のアヘンを与えた。彼は痩せて痩せ細り、非常に自己防衛的であると描写されている。彼は、若い世代が年長者の世話をしなければならないという伝統を利用しているが、自分自身の道徳的義務を完全に無視している。
• 叔父の妻 – ロータスの友人になる。また、アヘン中毒になる。非常に太っていて、貪欲で、怠け者。
• 叔父の息子 - 野蛮で怠け者。ヌン・ウェンをトラブルに巻き込み、最終的には兵士になるために去る。無礼で、多くの側室を訪問する。性的捕食者と言える。

学者の中には、『大地』が日本との戦争が迫る中、中国への同情を生んだと見る者もいる。「中国がアメリカ人の心を捉えていなかったら、もっと満足のいく極東政策を策定できたかもしれない」とある学者は言う。しかし、『大地』のような作品は「苦しむ中国人への当然の同情に満ちているが、アジアにおける選択肢が限られていることをアメリカ人に知らせる役には立たなかった」^[5]。外交史家ウォルター・ラフィーバーは、アメリカ人がバックのような作家によって描かれた英雄的な中国人に魅了されたことに同意しながらも、「こうした中国観は1937年以降のアメリカの政策に影響を与えなかった。もし影響を与えていたなら、アメリカ人は1941年よりずっと前にアジアで戦っていただろう」と結論付けている^[6]。

コロンビア大学の政治学者アンドリュー・J・ネイサンは、ヒラリー・スパーリングの著書『パール・バックの中国：大地への旅』を称賛し、この本は読者に、革命期の中国と米国との関係についての洞察の源としてバックの著作を再発見させるはずだと述べた。スパーリングは、バックがアメリカ人宣教師の娘であったことを指摘し、この本は単に人種差別的なステレオタイプの寄せ集めだという非難に対して擁護している。彼女の見解では、バックは中国の貧困層の生活を深く掘り下げ、「宗教的原理主義、人種的偏見、ジェンダーの抑圧、性的抑圧、障害者に対する差別」に反対している。^[7]

バックは南京でこの小説を書き、大学の寮の屋根裏で朝を過ごし、1年かけて原稿を完成させた（ 1929年頃）。^{[8] 1952年、バックのタイプ原稿と他の数枚の書類がニューヨークの}アメリカ芸術文学アカデミーの博物館に展示された。この原稿は展示後に行方不明となり、バックは回想録（1966年）で「悪魔の手に渡った。この原稿をどうしたのか、まったく思い出せない」と書いたとされている。^{[9]バックが1973年に亡くなった後、相続人が盗難届を出した。最終的に2007年頃、フィラデルフィアの}フリーマンズ・オークションハウスに委託品として持ち込まれたところを発見された。FBIに通報され、委託者から引き渡された。^[10]

• キャンベル、W. ジョン (2002)。『偉大な本の書: 世界の古典100選ガイド』。バーンズ&ノーブル出版。284～294ページ。ISBN 978-0-7607-1061-6。 限定オンラインコピー、p. 284、Google ブックス
• ヘイフォード、チャールズ（1998）。「良い地球の何がそんなに悪いのか？」アジアについての教育。3 （3）。
• スパーリング、ヒラリー（2010年）。『骨を埋める：中国のパール・バック』ロンドン：プロファイル。ISBN 978-1-86197-828-8. OCLC  1001576564.米国では、Spurling, Hilary (2010) として出版。Pearl Buck in China : Journey to the Good Earth。ニューヨーク: Simon & Schuster。ISBN 978-1-4165-4043-4. OCLC  1011612294.
• ロアン、ジャネット (2010)。「中国を知る: 正確さ、信憑性、そして大地」。アジアを構想する: 場所、旅行、そして米国オリエンタリズムの映画地理学。ミシガン州アナーバー:ミシガン大学出版局。113～155 ページ。ISBN 978-0-472-05083-3. OCLC  671655107。Project MUSE コピー。

• パール・S・バックの『大地』ガイド -教育者のためのアジア（コロンビア大学）