サタンは決して眠らない

サタンは決して眠らない
DVDカバー
監督	レオ・マッケリー
脚本	クロード・ビニヨン
ストーリー	パール・S・バック
制作：	レオ・マッケリー
主演	ウィリアム・ ホールデン クリフトン・ウェッブ フランス・ニュイエン アテネ・セイラー マーティン・ベンソン
撮影	オズワルド・モリス
編集者	ゴードン・ピルキントン
音楽：	リチャード・ロドニー・ベネット
配布元	20世紀フォックス映画株式会社
発売日	1962年3月23日（アメリカ合衆国） ( 1962-03-23 )
実行時間	125分
国	アメリカ合衆国
言語	英語
予算	2,885,000ドル[1]
興行収入	150万ドル（米国/カナダ）[2]

『悪魔は眠らない』（別名『悪魔は眠らない』、『恐怖からの逃避』 ^[3]）は、レオ・マッケリー監督による1962年のアメリカのドラマ ロマンス 戦争映画であり、彼の最後の作品であり、彼の名作『我が道を行く』（1944年）や『聖メリーの鐘』（1945年）の宗教的なテーマに戻っています。 ^{[4]これは俳優}クリフトン・ウェッブの最後のスクリーン出演でもあります。

1949 年、カトリックの司祭オバニオンとボバードは、中国にある辺境の宣教拠点で共産人民党から絶えず嫌がらせを受けていた。オバニオン神父の悩みにさらに拍車をかけていたのが、宣教拠点の料理人で、神父への愛を隠さない魅力的な中国人女性、シウ・ランだった。

ホーサンの指揮の下、共産主義者たちは宣教団の診療所を破壊し、礼拝堂を冒涜する。ホーサンはオバニオンを椅子に縛り付け、シウ・ランを強姦する。後にシウ・ランが息子を出産すると、ホーサンは父親としての誇りを示すものの、司祭たちへの迫害をやめようとしない。

村人たちが反乱を起こし、上司が両親を含むすべてのキリスト教徒の殺害を命じた後、ホーサンは共産主義が中国の問題を解決することは決してないと確信する。ホーサンはシウランと息子、そして二人の司祭を密かに敷地から脱出させようとするが、ホーサンの逃亡を阻止するために派遣されたヘリコプターによって、自由になる数マイル手前で彼らの旅は阻止される。拘束される前に、ボバード神父はホーサンの軍帽とコートを身につけ、大佐の車で走り去る。彼はヘリコプターからの銃弾の雨に打たれて死ぬが、彼の犠牲によって他の人々は脱出することができた。その後、香港の宣教本部で、オバニオンはシウランとホーサンの結婚式を執り行い、彼らの子供に洗礼を施す。

• ウィリアム・ホールデン（オバニオン神父役）
• クリフトン・ウェッブ（ボバード神父役）
• フランス・ニュイエン（シウ・ラン役）
• アテネ・セイラー（シスター・アグネス役）
• クズニエツキー役のマーティン・ベンソン
• エディス・シャープ（シスター・テレサ役）
• ロバート・リー（チョン・レン役）
• マリー・ヤン（ホーサンの母役）
• アンディ・ホー（ホー・サンの父役）
• バート・クウォーク（アー・ワン役）
• ウィーバー・レヴィ（ホー・サン役）
• ノエル・フッド（シスター・ジャスティン役）^[5]

『サタンは眠らない』の仮題は『チャイナ・ストーリー』だった。[ ^3]この映画はパール・S・バックのオリジナル脚本『チャイナ・ストーリー』に基づいており、20世紀フォックスに売却されていた。^{[6] [検証失敗]} 1950年にハル・B・ウォリスがそれを買収し、1960年にレオ・マッケリーが所有した。

フーパーとポーグは、1965年のカイエ・デュ・シネマのインタビューでマッカリーが『サタンは眠らない』の監督で苦労したことを報告している。^{[7] [8]}マッカリーによると、彼はスタジオが彼の仕事に絶えず干渉し、脚本に「修正」を加えたため、嫌気がさして映画を降板し、最後の1週間の撮影はアシスタントに任せたという。^{[9]彼らはさらに、} 『サタンは眠らない』の最終編集版はマッカリーの監督も承認も受けておらず、「それが映画の結末の奇妙な側面を説明するかもしれない（言い訳にはならないかもしれないが）」と付け加えている。^[10]

伝記作家ウェス・D・ゲーリングは、マッケリーはスタジオが挿入したものとは異なる結末を思いついていたと指摘しており、「ウィリアム・ホールデンの司祭は女性への愛を実行するのではなく、死ぬ」という結末だった。^[11]

この映画はイングランドとウェールズで撮影された。^[12]

ニューヨークタイムズの当時の批評家AHワイラーは『サタンは眠らない』をレオ・マッケリーの『我が道を行く』の「つまらない模倣」と呼び、「マッケリー氏とその仲間の心が正しいことに疑いの余地はないが、『サタンは眠らない』には心がほとんどない。このサタンは『蝶々夫人』とメロドラマの直系の子孫だ」と書いた。^[13]

ニューヨークポスト紙の評論家アーチャー・ウィンステンはこの映画を「恥ずかしいほど予測可能だが、想像もできないほどひどいものになる」と評した。^[14]

タイム・アウト誌は最近のレビューで『サタンは眠らない』を「ひどく低俗な物語」であり「共産主義をサタンと同一視するプロパガンダ」と評した。レビューは「サタンは眠らないかもしれないが、あなたは眠るだろう」と結論づけた。^[15]

評論家のリーランド・ポーグは、マッカリーの「反共産主義」映画である『わが息子ジョン』（1952年）と『悪魔は眠らない』はどちらも「観るのが難しい」と述べている。^{[17] [18]ポーグは}『悪魔は眠らない』の弱点を、共産主義体制に関連する「個人的および社会的硬直性」に対する政治的メタファーではなく、むしろ「この映画を制作した時点では、マッカリーの考え方が根本的に変化していた」ことにあるとしている。^{[19] [20]}

映画史家リーランド・ポーグによれば、家族は社会単位としてマッカリーにとって「非常に重要」である。マッカリーは『明日への道』（1937年）、『グッド・サム』（1948年）、『わが息子ジョン』 （1952年）、『サタンは眠らない』など、多くの映画で家族を「生活と社会の継続の基本」として描いている。^[21]マッカリーの映画に司祭が登場するのは、このテーマを推し進めるための仕掛けである。ポーグは、家族関係に内在する葛藤に対処する司祭（ここではオバニオン神父とボバード神父）の役割について述べている。

マッカリーの家族の力学に対する感覚は、彼が映画の中で司祭に一般的に与える重要性を説明することができます。司祭は家族制度から外れた点で型破りであり、部外者として家族を彼ら自身から救うために必要な洞察と知識を提供することができます... ^[22]

• 中国における宗教の自由

• ゲーリング、ウェス D. 2005.レオ・マッケリー：マルクスからマッカーシーへ。 スケアクロウ・プレス。メリーランド州ランサム、トロント、オックスフォード。ISBN 0-8108-5263-2 
• フーパー、ゲイリー、ポーグ、リーランド。1980年。レオ・マッケリーのフィルモグラフィー、 『ハリウッド・プロフェッショナルズ：ワイルダーとマッケリー』第7巻。タンビティ・プレス、ASバーンズ・アンド・カンパニー、カリフォルニア州サンディエゴ。pp. 295-314 ISBN 978-0498021817 
• ポーグ、リーランド。1980 年。『ハリウッド プロフェッショナル: ワイルダーとマッカリー、第 7 巻』 。The Tanvity Press、AS Barnes and Company、Inc。カリフォルニア州サンディエゴ。ISBN 978-0498021817 

ウィキメディア・コモンズには、 Satan Never Sleepsに関連するメディアがあります。

Wikiquote にSatan Never Sleepsに関する引用があります。

• IMDbの「サタンは眠らない」
• サタンは決して眠らない映画
• TCM 映画データベースの「サタンは眠らない」
• YouTubeの「サタンは眠らない」のシーン