親

親とは、子どもの先祖、または人間においては養親や継親と呼ばれる養育者や法定後見人を指します。親の配偶子は、精子を介して男性、卵子を介して女性となり、子どもとなります。先祖である親は一親等であり、遺伝的適合度は 50% です。女性は代理出産によって親になることもできます。親の中には、子どもを養育して育てるが、子どもとは血縁関係のない養親である場合もあります。養親のいない孤児は、祖父母や他の家族に育てられる場合があります。

親は、1世代離れた先祖として定義されることもあります。近年の医学の進歩により、生物学的な親が2人以上いる可能性が高まっています。^{[1] [2] [3]} 3人目の生物学的な親の例としては、代理出産や、生殖補助医療の過程でDNAサンプルを提供し、受給者の遺伝物質を変化させた第三者などが挙げられます。^[4]

最も一般的な親のタイプは、母親、父親、継父、祖父母です。母親とは、「自分が産んだ子供との関係における女性」です。^[5]親が子供の生活に関与することが社会的に受け入れられる範囲は文化によって異なりますが、関与が少なすぎる場合は育児放棄と見なされることがあります。^[6]一方、関与が多すぎる場合は過保護、甘やかし、詮索好き、または干渉的であると見なされることがあります。^[7]

実の親とは、個人が遺伝子を受け継ぐ人物のことである。この用語は、通常、個人の両親と実の親を区別する必要がある場合にのみ使用される。たとえば、父親が再婚した個人は、父親の新しい妻を継母と呼び、母親を普通に呼び続けるが、実の母親とほとんどまたは全く接触のない個人は、養父母を母親と呼び、実の母親をそのように呼ぶか、あるいはファーストネームで呼ぶことがある。 [^要出典]

母親とは、受胎、出産、親としての役割で個人を育てることなどにより、他の個人と母性的なつながりを持つ女性のことである。[ 8 ] 1^人の個人とそのようなつながりを持つ女性は複数いる場合がある。母親の社会的、文化的、宗教的な定義や役割は複雑で異なるため、普遍的に受け入れられる定義に合うように母親を定義することは困難である。代理母を利用すると、生物学的な母親が2人いるという説明になる可能性がある。^[9]

父親とは、あらゆる種類の子孫の男性の親です。^[10]父親とは、子供の養育に携わる人、または子供の誕生につながる 生物学的物質である精子を提供した人のことです。

祖父母とは、父親であれ母親であれ、その人の親のことです。遺伝的キメラでない有性生殖をする生物は、遺伝的祖父母が最大で 4 人、遺伝的曽祖父母が最大で 8 人、遺伝的高祖父母が最大で 16 人などです。まれに、兄弟または異父兄弟の近親相姦の場合など、これらの数は少なくなります。

父子鑑定は、父性を証明するために、つまり男性が別の個人の生物学的な父親であるかどうかを証明するために行われます。これは、父親の権利と義務の観点から関連性がある場合があります。同様に、母子鑑定も行うことができます。これはあまり一般的ではありません。なぜなら、少なくとも出産と妊娠中は、胚移植または卵子提供を伴う妊娠の場合を除き、母親が誰であるかは明らかだからです。しかし、これは、人の母性が争われる法廷闘争、母親が長期間子供に会っていないために確信が持てない場合、または死亡した人物の身元確認が必要な場合など、さまざまなイベントで使用されます。

完全に信頼できる証拠とは言えないが、耳たぶが付いていたり、ひめの尖り、あご割れなど、いくつかの先天的特徴は容易に観察でき、常染色体優性遺伝子によって受け継がれるため、親子関係（非親子関係）の暫定的な指標となる可能性がある。

親子関係を確かめるより信頼性の高い方法は、DNA分析（個人の遺伝子指紋法として知られる）ですが、古い方法には、 ABO血液型判定、さまざまな他のタンパク質や酵素の分析、またはヒト白血球抗原の使用が含まれます。現在の父子鑑定の技術は、ポリメラーゼ連鎖反応と制限酵素断片長多型法を使用しています。しかし、ほとんどの場合、遺伝子指紋法は他のすべての形式の検査に取って代わっています。

法定後見人とは、被後見人と呼ばれる他人の個人的利益および財産的利益を管理する法的権限（およびそれに伴う義務）を持つ人物です。後見人は通常、無能力高齢者（老齢または虚弱による）の後見、未成年者の後見、および発達障害のある成人の後見という 3 つの状況で使用されます。

ほとんどの国や州では、未成年の子供の親がその子供の法定後見人であり、子供が死亡した場合には裁判所の承認を得て、親が子供の法定後見人を指定できるという法律があります。一部の管轄区域では、子供の親が正式な裁判所の任命なしに法定後見人の権限を行使することが認められています。このような状況では、その立場で行動する親は、その親の子供の自然後見人と呼ばれます。

子育てとは、乳児期から成人期にかけての子供の身体的、情緒的、社会的、経済的、知的発達を促進し、支援するプロセスである。子育てとは、生物学的な関係とは別に子供を育てる側面を指す。^[11]

子供には少なくとも 1 人の生物学的父親と少なくとも 1 人の生物学的母親がいますが、すべての家族が伝統的な核家族であるわけではありません。養子縁組、共同子育て、ステップファミリー、LGBT 子育てなど、さまざまな形態があり、論争が続いています。

社会科学文献は、両親の性別の組み合わせが最適であるという考えや、同性の両親を持つ子どもや青少年が異性の両親を持つ子どもや青少年に比べて発達上の不利益を被るという考えを否定している。^{[12] [13]}専門家や主要団体は現在、両親の性別の組み合わせが最適であるなどという見解は確立され、受け入れられているという点で、この分野にはあることに同意している。^[14]家族研究文献は、親の数、性別、性的指向、同棲状況などの家族構造そのものではなく、家族のプロセス（子育ての質や家族内の人間関係など）が子どもの幸福と「結果」を決定するのに寄与すると指摘している。^[13]

父親を嫌う子はミソパター、母親を嫌う子はミソマター、子を嫌う親はミソペディストと呼ばれます。^{[15] [16]}親子対立は、親と子の最適適応度の違いから生じる進化上の対立を表します。親は子の数を最大化しようとする傾向がありますが、子は兄弟と競争することで親の投資をより多く得ることで適応度を高めることができます。この理論は1974年にロバート・トリヴァースによって提唱され、より一般的な利己的遺伝子理論を拡張し、多くの観察された生物学的現象を説明するために使用されました。^[17]たとえば、一部の鳥類では、親は2個の卵を産み、2匹以上の雛を育てようとすることが多いですが、最も強い雛は親が持ってきた餌をより多く取り、弱い兄弟を殺すことがよくあります。これは兄弟殺しとして知られています。

デイヴィッド・ヘイグは、ヒト胎児遺伝子は母親が与えるのが最適であるよりも多くの資源を母親から引き出すように選択されると主張しており、この仮説は経験的に裏付けられている。例えば、胎盤は母親のインスリン感受性を低下させ、胎児が利用できる血糖の供給量を増やす異分泌ホルモンを分泌する。母親は血流中のインスリン濃度を上昇させることで反応し、胎盤にはこの効果を打ち消すインスリン分解酵素の生成を刺激するインスリン受容体がある。^[18]

ヨーロッパでは、一般的に親は非親よりも幸せです。女性の場合、第一子出産後に幸福度は増加しますが、高位の子供を持つことはさらなる幸福度の増加とは関連していません。幸福度は第一子出産の前後1年間に最も増加するようです。^[19]

ウィキメディア・コモンズには、親に関連するメディアがあります。

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• National Educational Network, Inc. (NENI) – 親の教育やカリキュラムに関する無料のオンライン リソース。また、子育て、放課後、教育の傾向、個別指導、大学、助成金などに関する情報を掲載した親向けブログもあります。
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「両親」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。–親の立場に関するローマカトリックの見解。