ステップファミリー

ステップファミリーとは、少なくとも片方の親に、配偶者と血縁関係のない子供がいる家族です。どちらかの親、または両親に、以前の関係や結婚で生まれた子供がいる場合があります。ステップファミリーの 2 つの分類として知られているのは、「単純な」ステップファミリーと「複雑な」または「混合」ファミリーです。これは、家族のカップルの 1 人だけが以前の子供を持ち、カップルには子供がいません。また、カップルの両方が別の関係で生まれた子供を少なくとも 1 人持つ家族です。

接頭辞step-の最も古い記録は、 steop-の形で、8世紀の ラテン語-古英語の用語集に「孤児」を意味するものとして登場する。ラテン語filiasterはSteopsunu、nouercaはsteopmoderで代用される。古英語で後に記録された類似の単語には、stepbairn、stepchild、stepfatherなどがある。これらの単語は、未亡人となった親の再婚から生じるつながりを表すために使用され、 「死別した」を意味するástíepedと関連があり、 stepbairnとstepchild は単にorphanの同義語として使用されることもある。 stepbrother、stepniece、stepparentなどの単語はずっと後になってから登場し、特に死別を意味するものではない。他のゲルマン語で対応する単語には、古高ドイツ語のstiuf-や古ノルド語のstjúp- などがある。^[1]

子供は、実親または養親の新しい配偶者の継娘または継息子と呼ばれ、配偶者は子供の継親（父親または母親）と呼ばれます。

継親とは実の親ではなく、親の配偶者のことであり、継父は男性配偶者^[2]、継母は女性配偶者^{[3]である。}

継祖父母とは、誰かの親の継父であり、誰かの実の祖父母ではありません。継祖父は男性の祖父母、継祖母は女性の祖父母です。

義理の叔父とは、誰かの親の姉妹（叔母）または兄弟（叔父）の配偶者であり、いとこの父親ではありません。ただし、その兄弟が別の人と結婚して子供がいない（いとこがいない）場合は除きます。姉妹の姪/甥は、新しい配偶者を義理の叔父ではなく、叔父と呼ぶ必要があります。義理の叔母とは、誰かの親の兄弟（叔父）または姉妹（叔母）の配偶者であり、いとこの母親ではありません。ただし、その兄弟が別の人と結婚して子供がいない（いとこがいない）場合は除きます。姉妹の姪または甥は、新しい配偶者を義理の叔母ではなく、叔母と呼ぶ必要があります。同様に、義理の兄弟とは、血縁または養子縁組のない義理の親の子どもで、男性の兄弟が義理の兄弟、女性の姉妹が義理の孫です。義理の孫とは、血縁のない配偶者の孫です。継孫とは、血縁関係または養子縁組関係のない配偶者の孫娘のことです。

一方、オーストラリアでは、1975年家族法（連邦法）に基づき、子供に関する「継親」とは、子供の親ではなく、子供の親と結婚しているか、事実上のパートナーであったか、または結婚しているか、または事実上のパートナーであった人物であり、子供を親と形成された家族の一員として扱う、または親と結婚しているか、事実上のパートナーであった間いつでもそう扱った人物と解釈されます。^[4]夫婦の一方に既に子供がいて、その夫婦にもう1人の子供がいる場合、新しい子供が生まれた時点で、複雑/混合の指定が「単純」の指定に取って代わります。^{[5]夫婦にその後生まれた子供は、それぞれのメンバーの以前の子供の}異父兄弟 です。

その他のタイプのステップファミリーには、両親が子どもの責任を共有する新伝統的ステップファミリー、独立した女性が家族を管理し継父が指導者となる母権制ステップファミリー、両親が問題の可能性を認識せずに別々の家族がうまく融合することを期待するロマンティックステップファミリーなどがあります。^[6]

ジェームズ・ブレイによると、ステップファミリーが直面する課題は、金銭面と生活面の取り決め、前の結婚に対する感情の解決、子育ての変化への備えの3つです。^[7]研究によると、元配偶者と常に喧嘩している親は、子供を精神的、感情的に苦しめる傾向があります。一方、元配偶者と親しい関係にある親は、新しい配偶者を不安にさせ、心配させる傾向があります。^[8]

継親や混合家族が直面するさらなる課題は、実の親と子どもの間にある固有の絆、そしてその逆の絆に関するものです。継親は、同じ性別の実の親と交流する際に、しばしば大きな困難に直面します。実の親は、子どもの心の中で、最終的には継父または継母が自分たちにとって代わるのではないかと感じることがよくあります。これは、混合家族という新しい状況に直面した親が抱く一般的な感情です。^[9]

歴史的にはステップファミリーは結婚制度を通じて形成され、法的に認められているが、子供を持つ男性または女性が結婚外の男性または女性と同棲するなど、より非公式な取り決めによってステップファミリーが設立され、認められるかどうかは現在のところ不明である。この関係はすべての西洋諸国で一般的になりつつある。^[10]

これらの家族が事実上の家族として社会的に認められている文化は数多くあるようです。しかし、現代の西洋文化では、彼らが法的にどのような社会的地位や保護を享受しているのか、あるいは享受しているとしても、それが何なのかは不明瞭な場合が多いです。

継親は米国のほとんどの地域では「法律上の他人」であり、子供の生活にどれだけ関わっていたとしても、未成年の子供に対する法的権利はない。実の親（および、該当する場合は養親）がその特権と責任を持つ。実の親が親権と子供の監護権を放棄しない場合、実の親の書面による同意なしに、もう一方の親のその後の結婚は「子供」が成人する前に親子関係を築くことはできない。ほとんどの場合、継親は養育費の支払いを命じられない。^[11]

継親は、継子を法的に養子縁組しているか、法定後見人に指定されていない限り、継子の治療に法的同意を与える権限を通常有していない。子供の両親または法定後見人は、第三者に医療処置への同意を許可する声明に署名することができる。^[12]

継親がパートナーの子供を法的に養子にする場合、継親は子供の法的親になります。そのような場合、両親は継親や継子という用語の使用をやめ、代わりに子供を単に息子または娘と呼ぶことがあります。養親に対する子供の親近感の度合いや、子供の養子縁組に至る法的手続きの承認に応じて、子供も同様に関係の説明から「継」という呼称を外すことができます。ただし、すべての当事者が実の家族や養子縁組の家族に適用される用語を使用して関係を説明する場合でも、ステップファミリーに共通する感情的および心理的問題の少なくとも一部は残る場合と残らない場合があります。したがって、ステップファミリーは再構成可能であり、実の家族と養子縁組のつながりのおかげでステップファミリーの状態から抜け出すことができる可能性があります。^{[引用が必要]}

米国では、最も一般的な養子縁組の形態は継子を養子に迎えることです。^[13]継子を養子に迎えることで、継親は配偶者の子供に対して全責任を負うことに同意することになります。親権を持たない親は、養育費を含め、子供に対するいかなる権利も責任も持たなくなります。

継親が継子を養子にする場合、もう一方の実親が子供に対する親権を自発的に放棄するか、裁判所がその権利を剥奪するか、もう一方の実親が死亡しているかのいずれかである。裁判所が親権を持たない親の権利を剥奪する理由には、虐待や怠慢の証拠、法的遺棄、または子供とその親との関係が継続すると子供に有害となるその他の兆候が含まれる。ほとんどの州では、親と子供が少なくとも1年間接触しないことが法的遺棄の根拠となっている。^[14]

カナダでは、養子縁組をするには、その子の状況を文書化する必要があります。状況には、子供の精神的、身体的、感情的な幸福、背景、宗教、良好な関係などが含まれます。子供が先住民である場合、家族は子供を彼らの文化に関与させ続けるための計画を明記する必要があります。^[15]

古典的な童話によくある悪役は、虐待的な継母です。 『白雪姫と七人の小人』の女王、『シンデレラ』のトレメイン夫人、『ソフィーの災難』のフィチーニ夫人などがそうで、姑は残酷な人物として描かれています。継母は実子を監禁したり、場合によっては殺そうとしたりして虐待しますが、自分の子供に対しては、もしいるとしてもとても優しく接します。大衆文化では、「赤毛の継子みたいにお前を殴ってやる」などのフレーズが一般的な脅しとして発せられ、継親家庭による虐待の想定される性質について人々がいかに認識しているかを示しています。実子でない子供は血縁関係がないため、殴られる可能性が高いと考えられています。このテーマに関する研究は、この問題がそれほど明確に定義されていないことを示しています。意地悪な継母のイメージはよく知られていますが、入手可能な研究の多くは、虐待の多くは継父から来ていることを明らかにしています。しかし、子供向けの物語で悪い義父を見つけることはまれです。しかし、2018年にフランスで出版されたRJP・トレイユの「エレオノール」の物語では、暴力的で憎しみに満ちた悪い義父、シャルル・フランシス・ミストラネが登場します。

継父は、男性よりも女性の継子を虐待することが示されている。継父は実の家族よりも女児に対して虐待が多いが、養父よりは虐待が少ないことも示されている。^[16]男性を念頭に置いた虐待の研究は、精神的虐待よりも、子供の身体的または性的虐待に焦点を当てる傾向がある。ネグレクトも、一般的に継父による児童虐待の適切な方法として議論されている。2004年にウィークスとウィークス・シャッケルフォードが米国で行った調査によると、実の父親による5歳以下の子供への致死的虐待は年間100万人あたり5.6人の割合であるのに対し、継父による虐待は年間100万人あたり55.9人の割合であることが判明した。^[17] 2000年に行われた英国の調査では、継親から虐待を受けたと回答した子供の数ははるかに少ないという異なる結果が出ている。^[18]経済的要因も継子の虐待に影響を与える可能性がある。社会的緊張のレベルが高い場所では、虐待がより蔓延したり、より暴力的になったりする可能性がある。^[19]国勢調査データや児童虐待記録に関する他の研究では、継親による虐待が過大評価されている可能性があることが判明している。データのバランスが取れている場合、実親の虐待率は継親よりもはるかに高いことが判明している。^[20]

継子による継親への虐待に関する、子どもによる親の虐待の分野での研究はほとんど行われていません。兄弟による継子への虐待についても、研究がほとんど行われていないテーマです。

パトリシア・ペーパーナウ (1993)は著書「ステップファミリーになる」で、ステップファミリーはそれぞれ 7 つの発達段階を経て、初期、中期、後期に分けられるとしています。初期段階は、空想段階、没入段階、認識段階から構成されています。空想段階では、子どもも親も、自分たちの家族がどのようなものであるべきかという空想や希望に「とらわれて」いるのが一般的です。この段階での発達課題は、各メンバーが自分の望みやニーズを明確に表現することです。没入段階では、家族は「完璧な」混合家族という空想を実現しようと奮闘するのが一般的です。この段階では、「内部の配偶者」(つまり、家族の感情の中心となる実の親) が、「外部の配偶者」と子どもの気持ちが本物であることを理解することが重要です。この段階での課題は、さまざまな経験に気づくための奮闘を続けることです。この段階の次には認識段階が続き、この段階では家族は新しい家族がどのようなものか（役割、伝統、「家族文化」など）と各メンバーがそれについてどう感じているかについて情報を収集します。この段階の課題は、個人と共同の2つです。個人課題は、各メンバーが経験している感情を言葉で表現し、他の家族メンバーに自分のニーズを表明することです。共同課題は、家族メンバーが「経験のギャップ」を乗り越え、他のメンバーの役割と経験を理解しようとすることです。^[21]

中間段階は、動員段階と行動段階から成ります。動員段階では、継親は家族のプロセスと構造に取り組むために一歩踏み出すことができます。この段階の課題は、新しい家族に対する各メンバーの認識の違いに立ち向かうこと、そして、非難や非難が始まる前に、家族構造を再編成するための行動を起こすためにお互いに影響を与えることです。ここでの目標は、新しい継親家族の儀式、ルール、役割について共同で決定することです。この段階での焦点は、継親家族独自の「中間点」（つまり、「共有された経験、共有された価値観、そして時間をかけて作り上げられた容易な協力機能の領域」^[22]）と、この新しい中間点と過去やその他の関係を尊重することのバランスを取ることです。^[21]

後の段階は接触段階と解決段階から構成される。接触段階では、夫婦はうまく協力し、家庭間の境界は明確で、継父母は継子を「親しい部外者」として明確に役割を担っている。この段階の課題は、継父母の役割を固め、認識のプロセスを継続することである。最後に、解決段階では、継家族のアイデンティティが確立される。家族は自分たちをありのままに受け入れ、継父母の中間点が強く意識され、子供たちは両方の家庭で安心感を覚える。この段階の課題は、このプロセスを通じて得られた深みと成熟を育み、家族の「結節イベント」（結婚式、葬式、卒業式など）で生じる可能性のある問題を再検討することである。^[21]

社会研究者のウェンズデー・マーティンは、著書『ステップモンスター：本当の継母が私たちと同じように考え、感じ、行動する理由を新たに考察』の中で、人類学的なアプローチで継母家族の力学を考察している。^[要出典]

過去 1 世紀にわたり、離婚や再婚の増加に伴い、ステップファミリーの普及が進んでいます。ステップファミリー財団によると、「米国の家族の 50% 以上が再婚または再カップルである」とのことです。^[23]これらの家族は、初婚の家族が経験しない多くの課題に直面しているという点で独特です。たとえば、役割の曖昧さ、継子や元配偶者への対処は、これらの家族に特有の問題のほんの一部にすぎません。これらの家族の支援の要望に応えて、ステップファミリー教育は学者や教育者の間でますます一般的な話題になっています。結婚教育の分野ではまだ比較的新しい側面ですが、ステップファミリー教育は、従来の結婚教育や人間関係教育のカリキュラムでは取り上げられない重要な情報を提供します。Adler-Baeder と Higginbotham (2004) ^[24]が論じているように、ステップファミリーや家庭生活教育者向けのカリキュラムは現在数多くありますが、この分野のベストプラクティスを決定するにはさらなる研究が必要です。このギャップを埋める一つの方法は、米国で現在実施されている健康な結婚実証助成金^[25]を通じてである。2005年の財政赤字削減法の一環として、ステップファミリーのようなリスクのある多様な集団を含む健康な結婚と責任ある父親に対する助成金は、ステップファミリープログラムの評価とステップファミリーへのサービス提供の有効性に関する重要な情報を提供している。

• 異母兄弟
• シンデレラ効果
• フェドラコンプレックス

• ペーパーナウ、パトリシア L. (1993)。ステップファミリーになる：再婚家族の発達パターン。サンフランシスコ：ジョセイ・バス。
• ワーナー、マリーナ（1995年）。『野獣から金髪女まで：童話とその語り手について』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 978-0-374-15901-6。
• タタール、マリア (1987)。『グリム童話の真実』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-06722-3。
• タタール、マリア (2002)。注釈付き古典童話。ニューヨーク・ロンドン: WW ノートン・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-393-05163-6。

• マーティン、水曜日、博士（2009）。『ステップモンスター：なぜ本当の継母は私たちと同じように考え、感じ、行動するのか』ニューヨーク：ホートン・ミフリン・ハーコート。
• Ulrike Zartler、Valerie Heinz-Martin、Oliver Arránz Becker（編）（2015年）。「別居後の家族のダイナミクス：離婚後家族のライフコースの視点」特別号ZfF、第10巻、Barbara Budrich、ISBN 978-3-8474-0686-0。 

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