新しいメディア

ニューメディアとは、ユーザー間のインタラクションやユーザーとコンテンツ間のインタラクションを可能にしたり強化したりするコミュニケーション技術です。^{[1] 1990年代半ばには、「ニューメディア」というフレーズが、娯楽や教育用のインタラクティブ}CD-ROMの急増を宣伝する言葉として広く使われるようになりました。^[2] Web 2.0と呼ばれることもあるニューメディア技術には、ブログ、ウィキ、オンラインソーシャルネットワーキング、仮想世界、その他のソーシャルメディアプラットフォームなど、さまざまなWeb関連のコミュニケーションツールが含まれます。 ^[3]

「新しいメディア」という用語は、オンラインやコンピュータを通じて素材を共有する計算メディアを指します。^[4]新しいメディアは、古いメディアに対する新しい考え方を刺激します。メディアは、明確で直線的な連続で互いに置き換わるのではなく、相互に接続されたフィードバックループのより複雑なネットワークで進化します。^[5]新しいメディアの違いは、それが具体的に伝統的なメディアを作り直す方法と、古いメディアが新しいメディアの課題に対応するために自らを作り直す方法です。^[6]

デジタル生成やインタラクティブプロセスを可能にする技術が含まれていない限り、放送テレビ番組、長編映画、雑誌、書籍は新しいメディアとは見なされません。^[4]

1950 年代には、コンピューティングとラディカル アートのつながりが強まり始めました。1980 年代になって初めて、アラン ケイとゼロックス PARCの同僚たちは、パーソナル コンピューターの計算能力を、大企業が管理するのではなく、個人に与え始めました。しかし、1980 年代後半から 1990 年代前半にかけて、社会の変化とコンピューター デザインの間には、異なる種類の並行関係が見られるようになりました。因果関係はないものの、概念的には、冷戦と Web のデザインがまったく同じ時期に起こったことは理にかなっています。 ^[4]

マーシャル・マクルーハンなどの作家や哲学者は、この時期のメディア理論の発展に重要な役割を果たしました。マクルーハンは『メディア理解：人間の拡張』の中で、「メディアはメッセージである」という有名な宣言をしました。この宣言は、メディアやテクノロジーの「コンテンツ」ではなく、それ自体が人間の世界体験や広く社会に与える影響が、あまりにも無視されがちであることに注目させました。

1980 年代まで、メディアは主に印刷物とテレビやラジオなどのアナログ 放送モデルに依存していました。過去 25 年間で、インターネットやビデオ ゲームなどのデジタル技術の利用を前提としたメディアへの急速な変化が見られました。ただし、これらの例は新しいメディアのほんの一部にすぎません。デジタル テレビやオンライン出版の出現が示唆するように、デジタル コンピュータの使用により、残りの「古い」メディアは変化しました。印刷機などの従来のメディア形式でさえ、 Adobe Photoshopなどの画像操作ソフトウェアやデスクトップ パブリッシング ツールの使用による技術の応用を通じて変化しました。

アンドリュー・L・シャピロは、「新しいデジタル技術の出現は、情報、経験、リソースを誰が管理するかという根本的な変化の可能性を示唆している」と主張している。^[7] W・ラッセル・ニューマンは、「新しいメディア」は技術的に一方向に引っ張る能力を持っているが、経済的および社会的力は反対方向に引っ張ると示唆している。ニューマンによると、「私たちは、音声、ビデオ、電子テキスト通信の普遍的な相互接続ネットワークの進化を目撃しており、これにより、個人間コミュニケーションとマスコミュニケーション、および公的コミュニケーションと私的コミュニケーションの区別が曖昧になるだろう」。^[8]ニューマンは、新しいメディアが以下を行うと主張している。

• 地理的な距離の意味を変更します。
• 通信量が大幅に増加します。
• 通信速度を上げる可能性を提供します。
• 双方向のコミュニケーションの機会を提供します。
• 以前は別々だった通信形式を重ね合わせたり相互接続したりできるようにします。

その結果、ダグラス・ケルナーやジェームズ・ボーマンなどの学者は、新しいメディア、特にインターネットは、市民が社会構造に関する十分な情報に基づいた非階層的な議論に参加できる、民主的なポストモダン公共圏の可能性を提供すると主張してきました。新しいメディアの潜在的な社会的影響に関するこれらの肯定的な評価に反論する学者は、エドワード・S・ハーマンやロバート・マクチェスニーなどです。彼らは、新しいメディアへの移行により、これまで想像もできなかったレベルの世界的な影響力を獲得した少数の強力な多国籍 電気通信企業が生まれたと主張しています。

学者たちは、新しいメディア技術のプラス面とマイナス面の両方の可能性と実際の影響を強調し、新しいメディア研究の初期の研究の一部は技術決定論に陥っていたと示唆している 。つまり、メディアの影響は、あらゆる技術の開発、資金調達、実装、将来の発展を左右する複雑なソーシャルネットワークをたどるのではなく、技術自体によって決定されるというものだ。

人々がさまざまなメディアの消費に費やす時間は限られているという議論に基づいて、置換理論は、特定のメディアの視聴者数や読者数が減少すると、個人が他のメディアに費やす時間が減少すると主張しています。したがって、インターネットなどの新しいメディアの導入により、個人が既存の「古い」メディアに費やす時間が減り、最終的にはそのような従来のメディアの終焉につながる可能性があります。^[9]

新しいメディアを説明する方法はいくつかあるが、レフ・マノヴィッチは『ニューメディア・リーダー』の序文で、新しいメディアを8つの命題で定義している。^[4]

1. 新しいメディアとサイバーカルチャー – サイバーカルチャーは、インターネットやネットワーク通信 (ブログ、オンラインマルチプレイヤーゲーム) に関連するさまざまな社会現象ですが、新しいメディアは、文化的なオブジェクトやパラダイム (デジタルからアナログへのテレビ、スマートフォン) に重点を置いています。
2. 配信プラットフォームとして使用されるコンピュータ技術としてのニューメディア – ニューメディアとは、配信と展示にデジタルコンピュータ技術を使用する文化的なオブジェクトです。たとえば、(少なくとも現時点では) インターネット、Web サイト、コンピュータ マルチメディア、Blu-rayディスクなどです。これの問題点は、定義を数年ごとに改訂する必要があることです。ほとんどの文化形態がコンピュータを通じて配信されるため、「ニューメディア」という用語はもはや「新しい」ものではなくなります。
3. ソフトウェアによって制御されるデジタル データとしてのニュー メディア – ニュー メディアの言語は、実際には、デジタル表現とコンピューター ベースの配信に依存するすべての文化的オブジェクトがいくつかの共通の性質を共有しているという前提に基づいています。ニュー メディアは、他のデータと同様にソフトウェアによって操作できるデジタル データに縮小されます。現在、メディア操作によって、同じオブジェクトの複数のバージョンを作成できます。たとえば、マトリックス データとして保存された画像は、色の反転、グレースケール化、シャープ化、ラスタライズなどの実装された追加のアルゴリズムに従って操作および変更できます。
4. 既存の文化的慣習とソフトウェアの慣習の融合としての新しいメディア – 今日の新しいメディアは、データの表現、アクセス、操作に関する古い文化的慣習と、データの表現、アクセス、操作に関する新しい慣習の融合として理解できます。「古い」データは視覚的現実と人間の経験の表現であり、「新しい」データは数値データです。コンピューターは重要な「創造的な」決定には関与せず、技術者の役割に委ねられています。たとえば、映画では、制作の一部の領域でソフトウェアが使用され、他の領域ではコンピューター アニメーションを使用して作成されます。
5. 新しいメディアは、あらゆる新しい現代のメディアや通信技術の初期段階に付随する美学です。イデオロギー的な比喩は確かにかなり定期的に再出現しているように見えますが、多くの美的戦略は2、3回再出現する可能性があります...このアプローチが本当に役立つためには、戦略や比喩に名前を付け、それらの出現の瞬間を記録するだけでは不十分です。代わりに、テクノロジーの歴史を社会、政治、経済の歴史や近代と関連付ける、はるかに包括的な分析を展開する必要があります。
6. これまでは手動または他のテクノロジーで実行されていたアルゴリズムをより高速に実行する新しいメディア– コンピューターは、計算機など、これまで手動だった技術を大幅に高速化します。実行を劇的に高速化することで、これまで存在しなかった表現技術が可能になります。これにより、インタラクティブなマルチメディアやビデオ ゲームなど、多くの新しい形式のメディア アートも可能になります。ある意味では、現代のデジタル コンピューターは単に高速な計算機にすぎませんが、サイバネティック制御デバイスとしての別のアイデンティティも無視すべきではありません。
7. モダニストの前衛芸術のコード化としての新しいメディア、メタメディアとしての新しいメディア - マノヴィッチは、1920 年代は他のどの時代よりも新しいメディアに関連があると断言しています。メタメディアは、新しい作品を作るのではなく、古い作品を作り直すという点でポストモダニズムと一致しています。新しいメディアの前衛芸術は、情報にアクセスして操作する新しい方法です (例: ハイパーメディア、データベース、検索エンジンなど)。メタメディアは、量が質に変わる方法の例であり、新しいメディア技術と操作技術によって、モダニストの美学をまったく異なるポストモダンの美学に再コード化できます。
8. 第二次世界大戦後の芸術と現代のコンピューティングにおける類似したアイデアの並行表現としての新しいメディア– 第二次世界大戦後の芸術、つまり「コンビナトロジー」では、単一のパラメータを体系的に変更することで画像を作成します。これにより、驚くほど類似した画像と空間構造が作成されます。これは、新しいメディアの重要な部分であるアルゴリズムが、テクノロジーに依存せず、人間によって実行できることを示しています。

新しいメディアの台頭により、世界中の人々とインターネット間のコミュニケーションが増加しました。これにより、人々はブログ、ウェブサイト、ビデオ、写真、その他のユーザー生成メディアを通じて自分自身を表現できるようになりました。

テリー・フルーは、新しい技術が発展するにつれて、世界はよりグローバル化すると述べています。グローバル化は、世界中での活動の発展以上のものであり、ユーザー間の距離に関係なく世界がつながることを可能にします^[10]。フランシス・ケアンクロスは 、この大きな発展を「距離の消滅」と表現しています。^[11]新しいメディアは、物理的な場所よりもデジタルの社交の場を通じて友情を築くことの重要性を確立しました。^[12]グローバル化は、一般的に「特定の国民国家の境界を越えた活動の拡大以上のもの」とされています。^[13]新しいメディアは、「物理的な場所と社交の場のつながりを根本的に断ち切り、私たちの社会的関係において物理的な場所の重要性をはるかに低下させます」。^[12]

しかし、新しいメディア環境の変化は、「公共圏」の概念に一連の緊張を生み出している。^[14]イングリッド・フォルクマーによれば、「公共圏」とは、公共コミュニケーションが再構築され、国家の政治および文化制度から部分的に切り離されるプロセスと定義されている。^[15]このグローバル化された公共圏の傾向は、国家から世界への地理的拡大というだけでなく、国民、メディア、国家の関係も変化させている。^[15]

「仮想コミュニティ」はオンラインで形成され、地理的境界を越え、社会的制約を排除しています。^[16] ハワード・ラインゴールドは、これらのグローバル化された社会を、私たちが現実の生活で行っていることに似た自己定義ネットワークとして説明しています。「仮想コミュニティの人々は、画面上の言葉を使って、挨拶を交わしたり、議論したり、知的な談話に参加したり、商取引を行ったり、計画を立てたり、ブレインストーミングしたり、噂話をしたり、争い合ったり、恋に落ちたり、少しの高度な芸術とたくさんのたわごとを作ったりします。」^[17]シェリー・タークルにとって、「コンピューターを第二の自分に変え、機械の中に魂を見つけることは、人間関係の代わりとなることができます。」^[18]新しいメディアには、世界中の志を同じくする人々を結びつける力があります。

この観点は、技術がグローバル化のプロセスを推進し、したがって決定要因であることを示唆しているが、技術決定論を含む議論は、主流メディアの研究では通常、嫌われている。^{[19] [20] [21]}代わりに、学者は、技術が資金提供され、研究され、生産されるプロセスの多様性に焦点を当てており、技術がユーザーによって使用され、多くの場合変換されるときにフィードバックループが形成され、それが将来の開発を導くプロセスに反映される。

マヌエル・カステルス^[22]などの評論家は「ソフトな決定論」^[21]を支持し、「技術は社会を決定するものではない。また、社会が技術変化の過程を規定することもない。なぜなら、個人の発明力や起業家精神など、多くの要因が科学的発見、技術革新、社会への応用の過程に介入し、最終的な結果は複雑な相互作用パターンに依存するからである。実際、技術決定論のジレンマはおそらく誤った問題である。なぜなら、技術は社会であり、社会は技術ツールなしでは理解できないからである」^[22]と主張している。しかし、これは、社会の変化が技術開発によって引き起こされるという主張とは異なり、マーシャル・マクルーハンの理論を思い起こさせる。^{[23] [24]}

マノヴィッチ^[25]とカステルス^[22]は、マスメディアが「個性よりも同調性を重視する工業大衆社会の論理に一致していた」のに対し、^[26]新しいメディアは脱工業化社会またはグローバル化社会の論理に従っており、「すべての市民が独自のカスタムライフスタイルを構築し、多数の選択肢から自分のイデオロギーを選択できる。マーケティングは、同じものを大衆に押し付けるのではなく、各個人を個別にターゲットにしようとしている」と主張している^{[26] 。}

仮想コミュニティの進化は、現実世界の多くの側面を浮き彫りにした。トム・ボルストルフのセカンドライフに関する研究では、「グリーフィング」という用語が取り上げられている。セカンドライフにおけるグリーフィングとは、ゲーム体験中に他のユーザーを故意に怒らせることを意味する。^[27]他のユーザーも、自分のアバターがレイプされたり性的嫌がらせを受けたりしている状況を提示した。現実世界では、これらと同じタイプの行為が行われている。仮想コミュニティは、新しい技術開発による新しいメディアの明確なデモンストレーションである。

人類学者ダニエル・ミラーと社会学者ドン・スレイターは、民族誌的研究を用いて、オンラインネットワーク上のオンライントリニダード文化について議論した。この研究では、インターネット文化は存在し、この新しいメディアは人々の地理的地域や国民的アイデンティティとの関係を排除することはできないと主張している。トリニダード文化に焦点を当てることで、トリニダードの価値観や信念がページ内に存在することの重要性が示され、同時にウェブ上で彼らのアイデンティティも表現された。^[28]

社会運動のメディアは豊かで名高い歴史があり（アジトプロップを参照）、新しいメディアが広く使われるようになって以来、急速に変化してきました。^{[29]メキシコの}チアパス州のサパティスタ民族解放軍は、1994年にコミュニケと組織化のために新しいメディアを広く認識され、効果的に使用した最初の主要な運動でした。 ^[29]それ以来、新しいメディアは社会運動によって教育、組織化、運動の文化的成果の共有、コミュニケーション、連合の構築などに広く使用されてきました。1999年のWTO閣僚会議の抗議活動は、社会変革のツールとして新しいメディアを使用するもう1つの画期的な出来事でした。WTOの抗議活動では、メディアを使用して元の行動を組織し、参加者とコミュニケーションして教育し、代替メディアソースとして使用されました。^[30]インディメディア運動もこの行動から発展し、新しいメディア運動のもう1つの広く議論されている側面である情報の民主化における優れたツールとなっています。^[31]学者の中には、この民主化を「支配的な新自由主義的かつ技術決定論的な情報通信技術モデルに挑戦する急進的な社会技術的パラダイム」の創造の兆候とさえ見ている者もいる。^[32]同じ方向性で、より緩やかな見方は、人々がインターネットを利用して、反新自由主義的で資本の流れではなく人々を中心とした草の根のグローバリゼーションを生み出しているというものである。^[33]隔週ウェブペーパー「ザ・メディア」のフェミニストブロガー、シャネル・アダムスは、「反抑圧的なフェミニスト活動への取り組みにおいて、闘争に関係し続けるために、情報に通じていることは義務であるように思われる」と述べている。アダムスや、一般大衆にメッセージを広めるために活動する他のフェミニストにとって、人々が運動の情報に瞬時にアクセスできる新しいメディアは、このタスクを完了する上で不可欠となる。

社会運動における新しいメディアの役割に懐疑的な人もいます。多くの学者は、新しいメディアへのアクセスの不平等が幅広い運動の妨げとなり、時には運動内の一部の人々を抑圧することさえあると指摘しています。^[34]また、新しいメディアが社会運動にとってどれほど民主的または有用であるかについて懐疑的な人もいます。たとえアクセスできる人にとってであってもです。^[35]

新しいメディアは、フリーハグ運動などのそれほど過激ではない社会運動にも利用されています。運動自体の有効性を示すために、ウェブサイト、ブログ、オンライン動画を使用しています。この例に加えて、大量のブログを使用することで、さまざまな見解や実践がより広まり、より多くの注目を集めることができました。もう1つの例は、進行中のフリーチベット運動です。これは、多くのウェブサイトで見られるほか、バンドのゴリラズの「ゴリラズ・バイツ」のクリップでリードシンガーの2Dがフリーチベットの抗議活動で抗議者と一緒に座っているという内容で、バンドと少し関連しています。新しいメディアから生じるもう1つの社会的変化は、ファッションのトレンドと、テキストスピーク、サイバー パンクなどのサブカルチャーの出現です。

ファッションやテキストスピークのトレンドに倣い、ニューメディアは「流行の」社会変革にも道を譲ります。アイスバケツチャレンジは、その最近の例です。ALS（ルー・ゲーリック病としても知られる致死的な神経変性疾患）のための募金活動という名目で、参加者はFacebookやTwitterなどのソーシャルメディアを通じて友人から指名され、バケツの氷水を自分にかぶったり、ALS財団に寄付したりします。これはFacebookのタグ付けツールによって大きなトレンドとなり、候補者は投稿にタグ付けできるようになりました。動画はより多くの人々のフィードに表示され、トレンドは急速に広まりました。このトレンドにより、1億ドル以上が募金活動に集まり、寄付金は3,500パーセント増加しました。

インターネットでよく見られるミームとは、複製され、伝えられてきたアイデアのことである。ライアン・ミルナーは、この概念を社会変革のツールに例えた。画像とテキストの組み合わせは、ポップな多声性（「大衆版」）を表している。ミームは、状況をそのまま表示しながら、より深刻な会話の緊張を和らげることができる。^[36]

音楽業界は新しいメディアの進歩の影響を受けた。長年にわたる技術成長を通じて、音楽業界は、シェラックからビニール、ビニールから8トラックへの音楽の流通など、数十年にわたる多くの変化に直面した。1900年代初頭から、オーディオは「シェラック」と呼ばれる脆い素材でリリースされました。音質は非常に歪んでおり、物理的なフォーマットの繊細さから、LP（ロングプレイング）への変更がもたらされました。最初のLPは1948年にコロンビアレコードによって製造され、その後、RCAは直径がわずか7インチで、元のLPと比較して再生時間が長いEP（エクステンデッドプレイ）を開発しました。^[37]ポータブルミュージックへの欲求はこの時代にもまだ残っており、コンパクトカセットの発売を予測しました。カセットは1963年に発売され、戦後にカセットテープが旅行中の娯楽のために車に改造された後に繁栄しました。カセットテープが開発されて間もなく、音楽業界では著作権侵害の形態が見られるようになりました。カセットテープにより、人々は音楽の権利を支払うことなく独自のテープを作ることができました。^{[37]この影響は音楽業界に大きな損失をもたらしましたが、ミックステープの進化にもつながりました。音楽技術が}8トラック、フロッピーディスク、CD、そして今ではMP3と発展し続けるにつれて、新しいメディアプラットフォームも進化しました。1990年代にMP3が発見されて以来、今日の世界は変わりました。当初、MP3トラックはNapsterなどのファイルツーファイル共有ネットワークの大規模な著作権侵害で業界を脅かしましたが、これを防止するための法律が制定されました。^{[37]しかし、Apple Music、} Spotify、Pandoraなどのストリーミングプラットフォームのおかげで、音楽の消費量はかつてないほど高くなっています。^[37]

新しいメディアは、データベース形式で電子的に簡単にアクセスでき、各国政府がすぐに取得してリバースエンジニアリングできるため、世界中の諜報コミュニティの関心を集めています。スパイコミュニティが特に興味を持っているのは、 FacebookとTwitterです。これらの2つのサイトでは、個人が自由に個人情報を公開し、それをふるいにかけてアーカイブ化し、関心のある人物と一般市民の両方に関する書類を自動的に作成できます。^{[引用が必要]}

新しいメディアは、組織や国家にとって、自らの利益や価値観を促進するための重要なツールとしても機能します (このような促進の内容は、目的によって異なります)。一部のコミュニティでは、これを「平和的進化」のアプローチと見なしており、自国の価値観を侵食し、最終的には国家の安全保障を危険にさらす可能性があります。

インタラクティブ性は、インターネットアクセス ポイントの急速な普及、メディアのデジタル化、メディアの融合から生まれた、さまざまな新しいメディア使用オプションを表す用語になりました。1984 年に、ロナルド E. ライスは、新しいメディアを、ユーザー同士のインタラクティブ性、およびユーザーと情報のインタラクティブ性を可能にする、または促進する通信技術と定義しました。^[38]この定義は、従来のマス コミュニケーションの「1 対多」モデルを「多対多」の通信網の可能性に置き換えます。適切な技術を持つ個人は誰でも、自分のオンライン メディアを作成し、自分が選んだものに関する画像、テキスト、音声を含めることができます。^[39]このように、新しいコミュニケーション方法と新しい技術の融合により、マス コミュニケーションのモデルが変わり、私たちが互いにやり取りし、コミュニケーションする方法が根本的に変わります。「新しいメディアとは何か?」で、ヴィン クロスビーは 3 種類の通信メディアについて説明しています。彼は対人メディアを「1対1」、マスメディアを「1対多数」、そして新しいメディアを個性化メディアまたは「多数対多数」とみなした。^[40]

インタラクティブ機能は、ビデオゲームなどの一部のプログラミング作業に存在します。また、従来のメディアの運用でも実行可能です。1990年代半ば、映画製作者は安価なデジタルカメラを使用して映画を制作し始めました。それはまた、動画技術が発達した時期でもあり、コンピュータのデスクトップでフルモーションで視聴できるようになりました。この新しいメディア技術の発達は、アーティストが作品を共有し、大きな世界と対話するための新しい方法でした。その他のインタラクティブな設定には、ラジオやテレビのトークショー、編集者への手紙、そのようなプログラムへのリスナーの参加、コンピュータおよびテクノロジープログラミングなどがあります。^[41]インタラクティブな新しいメディアは、今日のテクノロジーを使用して複数の方法でアートワークを表現でき、創造性でできることに限界がなくなったため、すべての人に真のメリットをもたらしています。

双方向性は新しいメディアを理解する上で中心的な概念と考えることができるが、メディアの形態が異なれば双方向性の程度も異なり^[42]、^[43]、デジタル化され統合されたメディアの中には実際にはまったく双方向性がないものがある。トニー・フェルドマン^[44]は、デジタル衛星テレビを新しいメディア技術の例として挙げている。この技術はデジタル圧縮を使用して配信可能なテレビチャンネルの数を劇的に増やし、サービスを通じて提供できるものの性質を変えるが、ユーザーの視点からテレビの体験を変えることはなく、したがってより完全な双方向性の側面を欠いている。双方向性は、デジタル化や統合とは異なり、すべての新しいメディア技術の固有の特性ではないというのが現状である。

テリー・フルーは、「世界的なインタラクティブ ゲーム産業は大きく成長しており、ニュー メディアにおける最も重要なイノベーションの多くをリードしている」と主張しています。^{[45]インタラクティブ性は、} World of Warcraft、The Sims Online、Second Lifeなどのオンライン ビデオ ゲームで顕著です。これらのゲームは「ニュー メディア」の発展であり、ユーザーは関係を築き、従来の時間的および空間的境界を超越した帰属意識を体験できます (世界のさまざまな場所からログインしたゲーマーが対話する場合など)。これらのゲームは、逃避として、または望ましい生活を演じるために使用できます。ニュー メディアは、私たちが住んでいる世界の仮想拡張になりつつある仮想現実を生み出しました。Second Lifeとそれ以前のActive Worldsの作成により、人々はこの仮想世界をさらに制御できるようになり、参加者が思いつくものは何でも現実になる世界になりました。^[46]

YouTubeやFacebookなどのインタラクティブなゲームやプラットフォームは、メディアとやりとりする新しい方法を考案する多くのバイラルアプリにつながっています。ウェブページ開発の初期段階にまで遡るGIFの開発は、ソーシャルメディア現象に進化しました。 ^[47]ミルトナーとハイフィールドは、GIFを「多義的」であると述べています。これらの小さなループ画像は、文化における特定の意味を表し、多くの場合、複数の意味を表示するために使用できます。^[47]ミルトナーとハイフィールドは、GIFが人々の間に感情的または感情的な意味のつながりを生み出すのに特に役立つと主張しています。感情は、人とその文化に意味の感情的なつながりを生み出します。^[47]

ニューメディア業界は、ソフトウェア/ビデオゲーム設計、テレビ、ラジオ、モバイル、特に映画、広告、マーケティングなどの分野の多くの市場セグメントとオープンな関係を共有しており、業界は主にインターネットを介して消費者との双方向の対話の利点を活用しようとしています。テレビ業界は、一般大衆のアイデア、概念、知的財産を得る手段として、ニューメディアとインターネットを使用して、新しい番組やコンテンツのリソースを拡大してきました。広告業界も、大規模な代理店が数百万ドル規模のインタラクティブ広告子会社を運営するなど、ニューメディアの急増に乗じてきました。インタラクティブなWebサイトやキオスクが人気を博しています。多くの場合、広告代理店はニューメディアを研究するための新しい部門も設立しています。PR会社も、インタラクティブなPR活動を通じてニューメディアの機会を活用しています。インタラクティブなPR活動には、オンラインソーシャルネットワークユーザーの大衆にリーチするためのソーシャルメディア^[48]の使用が含まれます。

インターネットの発展により、多くの新しいキャリア パスが生まれました。インターネットの台頭以前は、多くの技術職は退屈だと考えられていました。インターネットは、性別、人種、性的指向を問わず、カジュアルで多様性があると見なされるクリエイティブな仕事を生み出しました。Web デザイン、ゲーム デザイン、Web キャスト、ブログ、アニメーションはすべて、この台頭に伴って生まれたクリエイティブなキャリア パスです。一見すると、ニュー メディアの分野は、おしゃれでクール、クリエイティブでリラックスしているように見えるかもしれません。多くの人が気付いていないのは、この分野で働くことは退屈だということです。この分野で働く人の多くは、安定した仕事に就いていません。この分野の仕事はプロジェクト ベースになっています。個人は、さまざまな会社のプロジェクトごとに働きます。ほとんどの人は、1 つのプロジェクトや契約ではなく、複数のプロジェクトを同時に行っています。多数のプロジェクトに取り組んでいるにもかかわらず、この業界の人々は低い報酬しか受け取っていません。これは、技術に詳しい億万長者のステレオタイプとは大きく対照的です。外から見ると気楽な生活のように見えるかもしれませんが、そうではありません。ニュー メディアの労働者は、少ない報酬で長時間働き、週に最大 20 時間を費やして、取り組む新しいプロジェクトを探しています。^[49]

カイザーファミリー財団が1998～99年、2003～04年、2008～09年の5年ごとに実施した全国代表データに基づく調査では、テクノロジーによってほぼ24時間メディアにアクセスできるようになり、若者が娯楽メディアに費やす時間が劇的に増加しており、特に黒人やヒスパニック系の若者の間で増加していることが明らかになりました。 ^[50]現在、8歳から18歳の若者は、一般的な1日（1週間に53時間以上）に娯楽メディアの使用に平均7時間38分（7:38）を費やしています。これは、ほとんどの成人が1日に仕事に費やす時間とほぼ同じです。その時間の多くは「メディアマルチタスク」（一度に複数のメディアを使用する）に費やされているため、実際には1日7時間半のうちに合計10時間45分相当のメディアコンテンツに費やされています。Pew Internet & American Life Projectによると、18歳から29歳の96%と10代の4分の3(75%)が携帯電話を所有しており、そのうち88%がテキストメッセージを送信し、有線接続されたアメリカの10代の73%がソーシャルネットワーキングサイトを使用しており、これは前年から大幅に増加しています。^[51]ヨーロッパ25か国の9歳から16歳までの25,000人以上を対象とした調査では、多くの未成年者がサイトの記載された年齢制限にもかかわらずソーシャルメディアサイトを使用しており、多くの若者がソーシャルネットワーキングサイトを安全に使用するためのデジタルスキルを欠いていることがわかりました。^[52]

新しいデジタルメディアの発展により、親と教育者による新しい教育モデルが求められています。親による仲介は、インターネット、チャット、ビデオゲーム、ソーシャルネットワークでの子供の経験を管理する方法となっています。^[53]

最近のインターネットのトレンドは、YouTuber世代です。YouTuberとは、YouTubeの個人チャンネルで無料動画を提供する若者のことです。ゲーム、ファッション、食べ物、映画、音楽などの動画があり、チュートリアルやコメントを提供しています。^[54]

iPhoneなどの携帯電話の役割は、社会的に孤立することができなくなり、人間関係を壊す可能性を生み出しました。iPhoneは、愛情の感情に関連する脳の島皮質を活性化します。人々は、友人、家族、愛する人に対するのと同じような感情を携帯電話に示します。同じ部屋やクラスの人々と一緒に過ごす時間よりも、他の人と一緒にいるときに携帯電話に費やす時間の方が、数え切れないほどあります。^{[55] [疑わしい–議論する]}

既存の研究では、新しいメディアが政治運動や選挙活動に与える影響を解明しようとして、新しいメディアが従来のメディアに取って代わるかどうかを検討してきた。テレビは依然として主要なニュースソースだが、新しいメディアの影響力は拡大している。わかっていることは、新しいメディアが選挙に大きな影響を与えており、2008年の大統領選挙で始まったものが選挙活動の運営方法の新しい基準を確立したということだ。それ以来、選挙活動では、さまざまなソーシャルメディアプラットフォームを介して届く特定の視聴者に向けたターゲットメッセージを作成することで、独自のアウトリーチ方法も確立している。両党とも、有権者へのアウトリーチを目的とした特定のデジタルメディア戦略を策定している。さらに、両党のウェブサイトは社会的につながり、選挙前、選挙中、選挙後に有権者の関心を引き付けている。また、支持者には寄付や参加を促すメールやテキストメッセージが定期的に送られている。 ^[56]

既存の研究の中には、政治キャンペーン、政党、候補者が新しいメディアを政治戦略に取り入れた方法に焦点を当てているものがある。これは多くの場合、新旧のメディア形式を組み合わせて高度に専門化された戦略を作成する多面的なアプローチである。これにより、より広い聴衆にリーチできるだけでなく、有権者の非常に特定のサブセットをターゲットにすることもできる。彼らは世論調査データを活用し、場合によってはさまざまなソーシャルメディアのトラフィックとプロフィールの分析を活用して、必要なエンゲージメントの種類や成功するメッセージまたは失敗するメッセージの種類に関するリアルタイムのデータを得ることができる。^[56]

選挙における新しいメディアの影響に関する既存の研究の1つは、有権者の新しいメディアの使用と彼らの政治活動のレベルとの関係を調査している。彼らは「注意力、知識、態度、志向、関与」などの領域に焦点を当てている。^[56]膨大な研究を参照する中で、ダイアナ・オーウェンは、古い研究はまちまちであったが、「新しい研究では、情報獲得のより一貫した証拠が明らかになっている」と指摘している。^[56]

こうした研究の一部は、有権者の関与の量と程度と投票率の間には関連があることを示している。^[56]しかし、新しいメディアはどちらにも圧倒的な影響を与えないかもしれない。他の研究では、新しいメディアは強化効果があり、関与を増やすことで完全に変えるのではなく、「確立された政治参加のパターンを模倣する」という考え方に傾いている。^[57]ナム・テウーは、市民参加民主主義調査を分析した後、「インターネットは、通常は政治に関与しない人々の政治参加を動員するだけでなく、既存のオフライン参加を強化するという二重の役割を果たしている」ことを発見した。これらの調査結果は、新しいメディアが政治参加を促進するのに非常に効果的または非常に効果的でないと楽観的に主張するいくつかの研究の中間点を示している。^[57]

テリ・タウナーは、大学生を対象にした調査で、新しいメディアへの関心が、特に若者のオフラインおよびオンラインでの政治参加を増加させていることを発見した。彼の研究は、オンラインメディアの普及が参加と関与を促進することを示している。彼の研究は、「政治への関与、コミュニケーション、動員を促進するオンラインの情報源、特にキャンペーンウェブサイト、ソーシャルメディア、ブログが、若者のオフラインでの政治参加にとって最も重要なようだ」と示唆している。^[58]

新しいメディアが政治プロセスに与える影響と意味合いを評価する方法の1つは、これらのデジタル空間で行われる審議を見ることです。^[59]複数の研究者の研究を引用して、ハルパーンとギブスは審議を「徹底的な議論を促進する一連のコミュニケーション行動の実行。そして、このコミュニケーションのプロセスにおいて、関係する個人が他の人が提示した提案のいくつかに対する賛否両論の理由を慎重に検討するという概念」と定義しています。^[59]

ダニエル・ハルパーンとジェニファー・ギブスの研究は、「ソーシャルメディアは集中的または徹底的な政策討論の場を提供しないかもしれないが、それでも直接的および間接的に政治参加を議論し奨励するための審議の場を提供している」ことを示唆している。しかし、彼らの研究はそれ以上のものである。なぜなら、一部のソーシャルメディアサイトは、Facebookなどの他のサイトよりも活発な政治討論を促進していることを示しているからだ。Facebookでは、政治的な話題について投稿されたコメントに加えて、ユーザーに関する非常に個人的で識別可能な情報にアクセスできる。これは、コメントが匿名で投稿されることが多いYouTubeなどのサイトとは対照的である。^[59]

新しいメディアの人気により、FacebookやTwitterなどのソーシャルメディアウェブサイト（SMW）は研究者の間でますます人気が高まっています。^{[60] SMWは新しい機会を提供しますが、ソーシャルメディアに特有のプライバシーに対する許容可能な}リスクを判断するのが難しいため、オンラインでの社会現象の研究に関心のある研究者にとっては課題でもあります。一部の学者は、標準的な機関審査委員会（IRB）の手順では、特にソーシャルメディアに関連する研究プロトコルに関するガイダンスがほとんど提供されていないと主張しています。^[61]

その結果、ソーシャル メディアの研究に対する 3 つの主要なアプローチと、ソーシャル メディアの研究に取り組む前に研究者が考慮すべき関連する懸念事項が特定されました。

観察研究における主要な問題の 1 つは、特定のプロジェクトが人間を対象とすると見なされるかどうかです。人間を対象とする研究とは、「連邦規制により、研究者が個人とのやり取りまたは識別可能な個人情報を通じてデータを取得する、生きている個人として定義される」ものです。^[47]ソーシャル メディア サイトへのアクセスが公開されている場合、情報は識別可能だが非公開ではないと見なされ、情報収集手順で研究者が情報の元の投稿者とやり取りする必要がない場合は、人間を対象とする研究の要件を満たしません。また、公開された研究の範囲外で参加者の回答が公開されても、参加者が市民または刑事責任を負ったり、参加者の評判、雇用可能性、または経済的地位を傷つけたりしない場合は、研究が免除される場合があります。^[47]ただし、これらの基準を考慮すると、研究者はソーシャル メディアで観察研究を行う際にかなりの自由度がまだあります。Facebook、Twitter、LinkedIn、Twitter の多くのプロフィールは公開されており、研究者はそのデータを観察研究に自由に使用できます。

ユーザーはほとんどのソーシャルメディアウェブサイトでプライバシー設定を変更することができます。例えばFacebookでは、特定のプライバシー設定を通じて自分の投稿を閲覧できるユーザーを制限することができます。^[61]ユーザーにユーザー名とパスワードの作成を求めることが、データが公開されているか非公開であるかを判断するのに十分であるかどうかについても議論があります。歴史的に、機関審査委員会はそのようなウェブサイトを非公開とみなしていましたが、^[47] YouTubeなどの新しいウェブサイトはこの慣行に疑問を投げかけています。例えば、YouTubeでは、動画を投稿したりアダルトコンテンツを閲覧したりする場合のみユーザー名とパスワードの作成が必要ですが、一般的なYouTube動画は誰でも自由に視聴でき、これらの一般的な動画は観察研究を実施しようとしている研究者の同意要件の対象にはなりません。

モレノ氏らによると、インタラクティブな研究は「研究者が [ソーシャルメディアのウェブサイト] の公開されていないコンテンツにアクセスしたい」ときに行われる。^[60]研究者がこのデータにアクセスする方法は限られているため、研究者が Facebook ユーザーに友達リクエストを送信したり、Twitter でユーザーをフォローして、保護されている可能性のあるツイートにアクセスしたりする可能性がある。^[60]このような行為はソーシャルメディア ユーザーのプライバシーの期待に反すると主張することもできるが、他の学者は、ソーシャルメディアで個人を「友達にする」または「フォローする」などの行為は「ゆるいつながり」の関係を構成し、したがって、個人には会ったこともない友人やフォロワーがいることが多いため、合理的なプライバシーの期待を確立するには不十分であると主張した。^[62]

ソーシャルメディアの研究はオンラインで行われるため、研究者がインフォームドコンセントのプロセスに対する参加者の反応を観察することは困難です。たとえば、違法となる可能性のある活動に関する情報を収集する場合や、偏見のある集団から参加者を募集する場合、物理的な近さがないため、インフォームドコンセントのプロセスに悪影響を与える可能性があります。^[47]参加者が提供する情報の機密性に関するもう1つの重要な考慮事項です。インターネット経由で提供される情報はリスクが低いと認識されるかもしれませんが、研究参加者からの直接の引用を公開する研究では、Google検索によって参加者が特定されるリスクにさらされる可能性があります。^[47]

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