シェリー・タークル

シェリー・タークル
2009年のタークル
生まれる	( 1948-06-18 )1948年6月18日（76歳）[1] ニューヨーク市、ニューヨーク州、アメリカ合衆国[1]
教育	社会学および人格心理学博士、社会学 学士
母校	ハーバード大学
知られている	科学技術社会学
注目すべき作品	第二の自己：コンピュータと人間の精神、[2] 孤独な人々：なぜ私たちはテクノロジーに多くを期待し、お互いにあまり期待しないのか
配偶者たち	シーモア・パパート ​ ​ （ 1977年結婚 、 1985年離婚）  ラルフ・ウィラード ​ ​ （ 1987年結婚 、 1998年離婚）
Webサイト	シェリー

シェリー・タークル（1948年6月18日生まれ）はアメリカの社会学者。マサチューセッツ工科大学のアビー・ロックフェラー・モーゼ科学技術社会学教授。ハーバード大学で社会学の学士号を取得し、その後社会学と人格心理学の博士号を取得した。現在は精神分析と人間とテクノロジーの相互作用を研究対象としている。テクノロジーと人間の関係の心理学、特に人間が計算オブジェクトとどのように関係するかという分野に焦点を当てた著書を数冊執筆している^[要説明]。回想録「Empathy Diaries」は批評家から高い評価を受けた。^[3]

『第二の自己』では、コンピューターは道具というよりもむしろ私たちの社会生活や心理生活の一部であると述べ、テクノロジーは「私たちの行動だけでなく考え方にも変化をもたらす」と書いている。^[4]彼女はさらに、ジャン・ピアジェの心理学の議論を引用して、子供たちがどのようにコンピューターを学び、それが彼らの心にどのような影響を与えるかを論じている。『第二の自己』は批評家から好評を博し、「非常に徹底的かつ野心的な研究」であると称賛された。^[5]

タークルは、 Life on the Screenで、新しいテクノロジー、特にコンピューターが、人間としての私たちの考え方や自己認識にどのような影響を与えるかについて論じています。コンピューターが私たちに与えるさまざまな影響と、それが現在広く普及している「サイバースペース」の使用に私たちを導いた方法を示しています。タークルは、MUD (コンピューター ファンタジー ゲーム) でさまざまな個人のアイデンティティを想定することは、治療効果があるかもしれないと示唆しています。また、MUD の使用時に発生する問題についても考察しています。タークルは、テクノロジーに対する女性の「非線形」アプローチについて論じ、それを「ソフトな習得」および「ブリコラージュ」と呼んでいます (線形で抽象的な思考とコンピューター プログラミングの「ハードな習得」とは対照的です)。タークルは、子供がオンラインで大人を装うときに発生する問題について論じています。

タークルはまた、ソーシャル ロボットなどの「関係性人工物」の心理的および社会的影響、およびこれらの技術やその他の技術が人間の生活や生物全般に対する態度をどのように変えているかについても探究しています。その結果の 1 つは、関係性における本物の経験の価値の低下です。彼女はシーモア パパートとともに、影響力のある論文「認識論的多元主義と具体的なものの再評価」を執筆しました。^[6] タークルは、精神分析と文化、および人々と技術、特にコンピューターとの関係の「主観的側面」について多数の記事を執筆しています。彼女は、特に子供や高齢者向けに設計されたロボット、デジタル ペット、およびシミュレートされた生き物の研究に積極的に取り組んでおり、携帯電話技術の研究にも取り組んでいます。タークルのプロフィールは、ニューヨーク タイムズ、サイエンティフィック アメリカン、ワイアード マガジンなどの出版物に掲載されています。彼女は、CNN、NBC、ABC、NPR で技術の影響に関するメディア コメンテーターとして活躍しており、ナイトラインや 20/20 などの番組にも出演しています。

タークルは、急速に進歩するテクノロジーが人間の社会的行動に及ぼす悪影響を評価し始めました。 2011年に出版された『Alone Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Other』では、このテーマについて論じる際に、これらの悪影響のために、人気のテクノロジーデバイスの使用を制限する必要があると述べています。^[7]

シェリー・タークルは1948年6月18日ブルックリンで生まれた。 1965年にエイブラハム・リンカーン高校を首席で卒業した後、ラドクリフ・カレッジで学び始め、1969年に社会学の学士号を取得して卒業した。その後、ハーバード大学で1973年に社会学の修士号、1976年に社会学と人格心理学の博士号を取得した。学部生時代にフランスに滞在したことで刺激を受け、タークルはフランスで博士論文の研究を行い、「フロイト思想と現代フランス革命運動との関係について執筆した。」^{[1]。この関係は、彼女の最初の著書『}精神分析政治学：ジャック・ラカンとフロイトのフランス革命』のテーマでもある。タークルは2度結婚しており、最初はMITの研究者シーモア・パパートと、次にコンサルタントのラルフ・ウィラードと結婚した。どちらの結婚も離婚で終わった。

タークルは『第二の自己』 （1984 年）で、コンピューターは単なるツールではなく、私たちの日常生活や心理生活の一部であると定義しています。彼女は、コンピューターが私たちの自己認識や他者との関係にどのような影響を与えるかを検討し、テクノロジーが私たちの考え方や行動を定義すると主張しています。タークルの本は、私たち自身とテクノロジーとの関係を見つめ直し、再評価することを可能にします。

タークルは、コンピューターと私たちの関係を評価する過程で、子供、大学生、エンジニア、AI科学者、ハッカー、パソコン所有者にインタビューし、コンピューターと私たちの関係、そして私たちが個人レベルでどのようにコンピューターと関わっているかをさらに理解しようとしています。インタビューから、コンピューターは私たちの一部であると同時に外界の一部でもあることがわかりました。この本で、タークルは、なぜ私たちがコンピューターをそのような心理学的な観点から考えるのか、それがどのように起こるのか、そしてそれが私たち全員にとって何を意味するのかを解明しようとしています。^[8]

タークルは『Life on the Screen 』（1995年）で、人々のコンピュータ利用が時間とともにどのように進化してきたか、そしてこの機械がユーザーに与える深い影響についての研究を発表している。世界中の何百万もの人々を結びつけるコンピュータは、私たちの考え方や自己認識を変えている。コンピュータはもともと、私たちが文章を書いたり他の人とコミュニケーションをとったりするのに役立つツールとして意図されていたが、最近では、私たちが入り込んで他の人と交流できる仮想世界を提供する手段に変化した。この本では、コンピュータとの日々の交流が私たちの心や自分自身についての考え方にどのような影響を与えるかについて論じている。特に、これらの仮想世界との交流、特に言語を介した交流は、単一の自己意識を複数のアイデンティティを持つ自己意識に変える可能性がある。^[9]

タークルはまた、人間とコンピューターの境界が薄れつつあることで人間のアイデンティティが変化していること、そして人間と機械を区別するのが難しくなっていることについても論じている。かつては、人間は機械とはまったく違うと考えられていた。なぜなら、人間には感情があり、機械には感情がないからだ。しかし、技術が進歩するにつれて、コンピューターはますます人間らしくなり、これらの境界線は再描画されなければならなかった。今では、人々は自分の心を機械と比較し、恥ずかしさや当惑を感じることなく自由に機械と話すことができる。タークルは、現実の生活とシミュレートされた生活を定義し区別することの倫理に疑問を投げかけている。^[10]

Alone Together (2011)で、タークルはテクノロジーが私たちのコミュニケーション方法をどのように変えているのかを探求しています。特に、タークルは、人工知能との幻想的な意味のあるやり取りに絶えずさらされ​​ることで、本物の有機的な社会的交流が劣化する方法について懸念を表明しています。タークルの中心的な主張の根底にあるのは、相互接続性の高まりに最も貢献した技術開発が、同時に人々の間の疎外感を強めてきたという事実です。疎外感には、適切な会話のつながりを好む ソーシャル ネットワーク間のつながりが含まれます。

タークル氏が本書の前半で主に主張しているのは、感情をシミュレートするロボットとのやりとりが、私たちが互いに適切に関係を築く能力に深刻な脅威をもたらすという点です。タークル氏は、感情レベルで人間とやりとりするように設計されたロボットについて論じ、ロボットが感情的な役割において他の人間や動物に取って代わるのではないかと懸念しています。タークル氏は、私たちがロボットに実際には備わっていない特定の性質をしばしばロボットに帰属させ、その結果として他の人間との感情的なやりとりが損なわれることを懸念しています。タークル氏の懸念は、人間同士のやりとりに対する私たちの評価が損なわれるかもしれないということです。

本書の第 2 部では、オンラインでの社会的交流の性質と、ソーシャル メディアが人々、特に若者のつながり方をどのように変えたかについて考察しています。タークル氏は、対人関係の社会的状況にいる人々、特に若者は携帯電話に気を取られることが多いため、お互いに十分な注意を払わず、ますます浅い関係を築くことになると主張しています。タークル氏は、10 代の若者が友人のアドバイスに頼ることで自己反省が妨げられ、個人の独立性が低下すると主張しています。

タークル氏は、9/11 以降の世界におけるプライバシーの性質について語り、プライバシーは安全と引き換えに犠牲にされたと主張しています。タークル氏は、プライバシーがますます脆弱であると見なされる世界で育ったため、子供たちはプライバシーの価値を十分に理解していないことが多く、その結果、さらに多くの個人情報を Web 上で共有するようになると主張しています。これにより、プライバシーの価値がさらに低下し、自己永続的なサイクルが続いています。

タークルは15年間の経験を生かして、「Alone Together」でテクノロジーが私たちの生活に質をもたらしているかどうかという疑問を探求しています。タークルは、人々がテクノロジーを使って現実や感情から逃避し、それが真の人間関係を弱めていると主張しています。^[11]

2011年、タークルは「ザ・コルベア・レポート」でスティーブン・コルベアのインタビューを受け、 「アローン・トゥゲザー」とテクノロジーがコミュニケーション能力に与える影響について簡単に語った。 ^[12]

タークルは2012年2月に「つながっているのに、孤独？」というタイトルで、アローン・トゥゲザーをテーマにTEDトークを行った^[13]。

『会話を取り戻す』と『デジタル時代におけるトークの力』（2015年）は、進化する対人コミュニケーションと個人内コミュニケーションに関するタークルの考察である。序文でタークルは、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの『ウォールデン』を引用して、本書の構成の指針としている。「私の家には椅子が3脚あった。1脚は孤独用、2脚は友情用、3脚は社会用だ」^[14] 。したがって、本書は3つの部分に分かれている。個人内コミュニケーション用の椅子1脚、友情、家族、恋愛における会話の重要性に関する椅子2脚、学校、仕事、政治などの対人コミュニケーション用の椅子3脚である。^[15]タークルは学校、企業、家族からデータを収集し、統計的および精神分析的な障壁がユーザーに「単なるつながりのために会話を犠牲にする」ことを強いていることを明確にしている。^[16]親密さとアプリが織り交ぜられるこのトレードオフは、最終的に「本物のつながりを生み出すために必要な対面体験」を妨げることになる。^[17]

個人的またはプライベートな交流能力は共感の礎であり、孤独も共感に不可欠であるとタークルは主張する。^[18]逆説的に、タークルはテクノロジーの発展が孤独体験の和解と密接な社会的交流の維持に果たす役割を提示している。^[17]モバイルデバイスへのアクセスは既存の関係とのつながりを強化する可能性があるが、同時に全体的な孤独感や、より大きな規模で個人的および社会的基準を満たす能力を損なう可能性もある。テクノロジーを介してつながる能力は、オンラインでのチャットが「何もないよりはまし」という妥協点となる。^[17]

タークルはグーグルで彼女の著書『Reclaiming Conversation』について講演した。^[19]

アジズ・アンサリは『会話を取り戻す』に対して、「コミュニケーションやつながり方が常に変化し、必ずしも良い方向へ向かっているとは限らない時代に、シェリー・タークルは、一体何が起きているのかを説明するために、非常に必要な警告と理性の声を提供している」と答えた。^[20]

• 精神分析政治学：ジャック・ラカンとフロイトのフランス革命（1978年）ISBN  0-89862-474-6
• 『第二の自己：コンピュータと人間の精神』（ 1984年）。ISBN 0-262-70111-1 
• スクリーン上の人生：インターネット時代のアイデンティティ（1995年）（ペーパーバックISBN 0-684-83348-4）^[21] 
• 喚起的オブジェクト：私たちが考えるもの、（編）、MIT Press（2007年）。ISBN 0-262-20168-2 
• Falling for Science: Objects in Mind、（編）、MIT Press（2008年）。ISBN 978-0-262-20172-8 
• デバイスの内部史（編）、MIT Press（2008年）。ISBN 978-0-262-20176-6 
• シミュレーションとその不満、MIT Press ( 2009)。ISBN 978-0-262-01270-6 
• Alone Together、Basic Books（2011年）。ISBN 978-0-465-01021-9 
• 会話を取り戻す：デジタル時代の会話の力、ペンギン・プレス（2015年）。ISBN 978-1-594-20555-2 
  • 若い世代はデジタル生活に夢中になりすぎて、家族、友人、教師とのコミュニケーションが不足しています。さらに、テクノロジーは私たちの生活に影響を与え、人間関係に悪影響を及ぼしています。^[16]
• 『共感日記：回想録』ペンギン・プレス（2021年）。ISBN 978-0-525-56009-8 

• Sherry Turkle、Will Taggart、Cory D. Kidd、Olivia Dasté。(2006 年 12 月) 「子供と高齢者との関係の成果物: サイバーコンパニオンシップの複雑さ」、 Connection Science、18 (4):347-361。
• Sherry Turkle、(2006 年 7 月)。「初期のロボット文化: 仲間意識のための新たな共犯関係」、AAAI技術レポート シリーズ。
• Sherry Turkle (1996 年 1 月)。「私たちは誰か? : 私たちは近代主義の計算から、自己が多重分散システムであるポストモダニズムのシミュレーションへと移行している」、Wired Magazine、第 4.01 号、1996 年 1 月。

• リズ・エルス、シェリー・タークル。「オンライン生活：友達に聞いてみよう」、ニューサイエンティスト、第 2569 号、2006 年 9 月 20 日。（インタビュー。全文を読むには購読が必要）
• コルベア・レポート、2011年1月17日。
• フィシェッティ、M.（2014）。ネットワーク化された霊長類。サイエンティフィック・アメリカン、311（3）。82-85。^[22]
• ラス・ロバーツ。EconTalkポッドキャスト、2021年3月15日。

タークル氏は、グッゲンハイム・フェローシップ、ロックフェラー人文科学フェローシップ、ハーバード大学百年記念メダルの受賞者であり、アメリカ芸術科学アカデミーの会員でもある。^[要出典]

2015 年 5 月、タークル氏はフランクリン & マーシャル カレッジから名誉理学博士号を授与されました。

2016年6月、タークル氏はコンコルディア大学から名誉博士号を授与された。^[23]

2018年に彼女はフォーブス誌の「アメリカのテクノロジー業界のトップ50女性」に選出された。^[24]

彼女は1977年から1985年までシーモア・パパート^[25]と結婚し、1987年から1998年までラルフ・ウィラード^{[26]と結婚した。}

• メネセス、J. (2006)。スクリーン上の（日常の）生活の10年：シェリー・タークルの提案の批判的再読

• 公式サイト
• Turkle 氏の記事「仮想性とその不満: サイバースペースにおけるコミュニティの探求」(1996 年)。
• インタビューは2017年10月18日にWayback Machineにアーカイブされました
• 詳細なインタビューは、 Wayback Machineの priory.com でご覧いただけます(2006 年 8 月 6 日アーカイブ)
• シェリー・タークルとのインタビュー 2017-10-18ウェイバックマシンにアーカイブ シリコンバレーラジオ
• シェリー・タークルのプレイリストは2019年3月14日にWayback Machineにアーカイブされました。WMBRのディナータイム・サンプラーに出演。2011年5月4日にWayback Machineにアーカイブされました。ラジオ番組は2005年2月9日に行われました。
• 「Alone Together」についての講義 (MP3) ロンドン スクール オブ エコノミクス、2011 年 6 月 2 日
• シェリー・タークル著「Being Alone Together」、モイヤーズ＆カンパニー、2013 年 10 月 18 日
• デジタル会話の時代に対面で話すことの重要性を訴える、 NPR のWeekend Edition Saturdayでのインタビュー、2015 年 9 月 27 日