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| マウントジュディ | |
|---|---|
| ٱلْجُودِيّ (アラビア語) Çiyayê Cûdîyê (クルド語) Cudi Dağı (トルコ語) | |
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| 最高 地点 | |
| 標高 | 2,089 メートル（6,854 フィート） |
| 座標 | 北緯37度22分10秒、東経42度20分39秒/北緯37.36944度、東経42.34417度/北緯37度36944度、東経42.34417度 |
| 地理 | |
| 位置 | トルコ、シュルナク |
| 親の範囲 | アルメニア山脈／タウルス山脈／ザグロス山脈 |
ジュディ山（トルコ語: Cudi Dağı、アラビア語: ٱلْجُودِيّ 、ローマ字表記: Al-Jūdiyy、[ 1 ]アルメニア語: Արարադ、クルド語: Çiyayê Cûdîyê）はトルコの山である。古代には、ノアのアポバテリオン、つまり大洪水後にノアの箱舟が漂着した場所と考えられていた（後者はコーラン11章44節に基づく）。[ 1 ]コーランの伝承はユダヤ・キリスト教・イスラム教の信仰の一部である。聖書のアララト山とジュディ山を箱舟の着陸地点と同一視する考えは、古代末期を通じてシリア語とアルメニア語の伝承に残っていた。中世になって初めて、この名称は放棄され、別の山が用いられるようになった。それまで先住民は、その山をアララト山（二つの峰を持つ山塊で、現在ではトルコで最も高い山であり、一般的にその名で知られている）と呼んだことはなかった。
ジュディ山はトルコのシュルナク県に位置し、デレバシュ村とボユニャカ村の近くにあり、緯度: 37°22'28.21"、経度: 42°28'16.03"です。[ 2 ]
トルコ南東部のチズレの町の北東にある山頂で、チグリス川の源流付近、シリアとイラクとの現在の国境に近い。10世紀の歴史家は、チグリス川から約32マイル（51km ）の地点にあると記している。[ 3 ]
ジュディ山がある山岳地帯は、 シリア語の文献ではカルドゥー（シリア語: ܩܪܕܘ ）、ギリシャやローマの著述家からはゴルディエン、アルメニア語ではコルドゥフとして知られていた。[ 4 ]
シリア語、イスラム教、初期キリスト教の伝承では、ジュディ山またはカルドゥ山は、ティグリス川の源流にある上メソポタミアのジャジラト・イブン・ウマルの町の近くまたは北東にある山頂であるとされている。アラブの歴史家アル・マスウーディー（956年没）は、彼の時代には箱舟が漂着した場所が見ることができ、ティグリス川から80パラサン（約32マイル（51km ） ）のところにあったと報告している。この山は歴史的にコルドゥエネ州にあり、ヴァン湖の南に位置していた。[ 3 ]
アラビア語のal-Jūdiyy ( ٱلْجُودِيّ ) は、シリア語のGudo ( ܓܘܕܐ ) に由来し、「塚」または「高台」を意味します。[ 5 ]いくつかの綴りの関係は明らかです。Judiの起源はあまり明確ではありません。通常、 Al-Gurdiを介して同じ名前が崩れたものと解釈されます(Reynolds 2004)。少なくとも紀元前697 年以来、ノアの箱舟が山に漂着した後、ノアと洪水の生存者 (80 人と考えられていた) が箱舟から降りてきて、山の南にこの町を建設したため、Thamānīn (アラビア語: ثَمَانِيْن 、文字通り「80 」 ) という名前になったとよく言われていました。[ 6 ] 2 つの名前が最終的には同じであるという提案は、イギリスの東洋学者ジョージ・セールによって最初に提唱されました。イギリスの東洋学者ジョージ・セールは、コーラン (11 :4; ノアの箱舟がアル・ジュディに着陸したことに言及している節) についての注釈で、次のように述べています。[ 6 ]
この山（アル・ジュディ）は、アルメニアの南側とメソポタミア、そしてクルド人が住むアッシリアの一部を隔てる山の一つであり、クルド人からカルドゥ、あるいはガルドゥという名前が付けられ、ギリシャ人によってゴルディアエなど様々な名前で呼ばれるようになった。アル・ジュディ山（アラビア語ではジョルディまたはジョルディと常に表記されているが、これは訛りと思われる）はタマニンとも呼ばれ（ヌビア地理学、202頁）、おそらく山麓の町に由来する（D'Herbel、東洋書、404頁および676頁、Agathiam、1.14、135頁）。この名前は、箱舟で救われた人数に由来し、タマニンという言葉は80を意味する。山はディヤール・ラバー地方を見下ろし、マウセル、フォルダ、ジャジラト・イブン・オマルの町に近い。最後の町は箱舟の場所からわずか4マイルの距離にあるとされ、カリフ・オマル・イブン・アブドゥルアジーズ（誤ってオマル・イブン・ハッタブと呼んでいる）が箱舟の残骸でそこにイスラム教の寺院を建てたとされている。（ベンジャミン『旅程』61頁）…エピファニウスの時代にも、もし彼の言葉を信じるならば、ここには箱舟の遺物があったとされている（エピファニウス『異端』18）。また、ヘラクレイオス皇帝はタマニンの町からアル・ジュディ山に登り、箱舟の場所を見たと言われている（エルマチン『1』1章1節）。
—ジョージ・セール、1734年、214-215ページ
タマニン（北緯37度19分47.36秒、東経42度28分6.91秒/北緯37.3298222度、東経42.4685861度/ 北緯37.3298222度、東経42.4685861度）は、アッシリア人にはトゥムリまたはトゥムル[7][ 8 ]、ローマ人には（ラテン語：タモニティスまたはタモリティス）、アルメニア人には（アルメニア語：Թմորիկ'、ローマ字表記：Tmorik'）として知られていた。[ 9 ]セールは、かつてこの山には有名なキリスト教の修道院があったが、西暦776年に落雷で破壊され、その後：[ 6 ]
この伝承の信憑性は低下し、現在では別の伝承が主流となっている。それによると、ノアの箱舟はアルメニアのマシス山（トルコ語ではアグリ・ダギ山と呼ばれる）に漂着したとされている。
—セール、1734年、214-215ページ
山のアラビア語名であるジュディは、古典シリア語のܩܪܕܘ 、ローマ字表記の Qardō がアラビア語で書かれたもので、初期のイスラム写本ではアラビア文字のワウ(و) とラー(ر) が似ているため混同され、その後コーランやイスラムの伝統に取り入れられたという説もある。この説は、ノアの箱舟が止まった山が他の聖書ではアララトと呼ばれているのに対し、シリア語聖書ではQardōと呼ばれているという事実によって裏付けられている。 [ 10 ]
ティグリス川の東に住むアッシリア人は、カルド地方のジュディ山にノアの箱舟が漂着したという伝説を持っていた。この伝説は、創世記のノアの洪水の記述とは無関係に、近東の一般的な洪水伝説に由来する可能性があるが、紀元2世紀頃からのシリア人のキリスト教化に伴い、創世記によればノアが上陸したアララト山と結びつき、シリアからアルメニア人にもこの伝説が広まった。アルメニア人は伝統的に、ノアの上陸地点をマシスとして知られるアララト山とは結びつけず、 11世紀までノアの箱舟をジュディ山と結びつけ続けていた。[ 11 ]
聖書のアララトは、古代アッシリアの北の地域を指す古代の用語であるウラルトゥの変形であると考えられており、アルメニア高原を包含している。ヨセフスによれば、1世紀のアルメニア人は、アララト山の山頂（北緯約39度04分、東経45度05分 / 北緯39度07分、東経45度08分 / 北緯39度07分、東経45度08分 / 北緯39度07分、東経45度08分）の南東約60マイル（97km）にあるαποβατηριον「降下地」（アルメニア語: Նախիջեւան 、ナヒチェヴァン、プトレマイオスのΝαξουανα ）と呼ばれる場所でノアの箱舟の残骸を示した。[ 12 ]創世記の「アララト山」は、後の（中世の）キリスト教の伝統において、現在「アララト山」として知られる山頂と同一視されるようになった。アララト山は現在トルコにあり、トルコ語では「アグリ・ダー」（Ağrı Dağı）として知られている火山塊である。
クルアーン（11:44）によれば、[ 1 ]船の最終的な沈没場所は「山」という言葉を含まず「ジュディ」と呼ばれていました。
すると、「大地よ、汝の水を飲み込め。天よ、汝の雨を止めよ！」という言葉が発せられ、水は引き、事は終わった。箱舟はアル・ジュディに止まり、そして、「悪を行う者たちを滅ぼせ！」という言葉が発せられた。
—コーラン、11:44 [ 1 ]
9世紀のペルシャの地理学者イブン・ホルダードベは、ジュディ山の位置をクルド人の土地（アル＝アクラド）にあると特定し、アッバース朝の歴史家アル＝マスウーディー（896年頃～956年）は、ノアの箱舟が漂着した場所が彼の時代にも見られたと記録している。アル＝マスウーディーはまた、箱舟はイラク中央部のクーファから航海を始め、メッカに向かい、そこでカアバ神殿を周回した後、最終的にジュディにたどり着いたと述べている。ヤークート・アル＝ハマウィ（アル＝ルーミーとしても知られる）は、この山を「ティグリス川の東、ジャジーラト・イブン・ウマルの北」に位置づけ、彼の時代にも見られたノアが建てたモスクについて言及し、14世紀には旅行家のイブン・バットゥータがこの山を通り過ぎた。[ 3 ]
