アル=ハッタブ・イブン ・ヌファイル | |
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| バヌ・アディ族の酋長 | |
| 先行 | ヌファイル・イブン・アブドゥル・ウッザ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | アル・ハッタブ メッカ、ヒジャズ、アラビア |
| 死亡 | 600 年代頃メッカ、ヒジャズ、アラビア |
| 配偶者たち |
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| 関係 | サイード・イブン・ザイド(義理の息子) |
| 子供たち | |
| 親 | ヌファイル・イブン・アブドゥル・ウッザ |
| 兵役 | |
| 忠誠 | クライシュ族、メッカ |
アル=ハッタブ・イブン・ヌファイル(アラビア語:الخطاب بن نفيل)は、クライシュ族のメッカ支族出身のアラブ人 首長である。6世紀に生きた人物で、イスラムの預言者ムハンマドと同時代人であった。彼の息子ウマルは後にイスラム教徒となり、第2代カリフとなる。彼は預言者の多くの仲間の祖先である。[1]
バイオグラフィー
アル・ハッタブはヌファイル・イブン・アブドゥル・ウッザの息子でした。彼の父はクライシュ族のバヌ・アディ族の族長でした。父の死後、彼はバヌ・アディ族の族長として跡を継ぎました。
アル・ハッタブには若くして亡くなった兄弟がいた。その兄弟の名前はアムル・イブン・ヌファイルであった。アムルにはザイドという息子がいた。彼は部族や親族と良好な関係を築いていた。しかし、甥のザイド・イブン・アムルとの関係は、甥がアッラーに従属する神々を否定し、厳格な一神教を受け入れたために徐々に悪化していった。これはヌファイル家やバヌ・アディ一族の多くのメンバーを怒らせた。
ザイドの妻サフィヤは、彼のシリアへの旅を嫌っていた。彼女は彼が旅の準備をしていたのを見ると、アル・ハッタブに報告した。アル・ハッタブは、ザイドが彼らの宗教を捨てたと非難した。ザイドはアル・ハッタブに説明しようとはしなかったが、アル・ハッタブはサフィヤが自分を辱めようとしたと非難した。[2] : 101, 102 アル・ハッタブはザイドをひどく嫌がらせ、ザイドは街を去らざるを得なくなった。彼は人生の最後の数年間をメッカ周辺の山の洞窟で過ごした。アル・ハッタブはその後、「クライシュ族の無責任な若者たち」に、ザイドが二度と街に入ることができないようにするよう指示した。ザイドが密かに街に入ろうとするたびに、アル・ハッタブの部下は彼を追い出した。[2] : 102–103 [3]
ある時、彼の甥のザイド・イブン・アムルが偶像崇拝をしているとして彼を嘲笑した。
彼には息子ウマルがいた。他の子供には娘ファティマ・ビント・アル・ハッタブと息子ザイド・イブン・アル・ハッタブがいた。娘はハニフの サイード・イブン・ザイドと結婚し、後に二人ともイスラム教徒になった。しかし、彼らはアル・ハッタブとウマルに新しい信仰を隠していた。アル・ハッタブは614年から616年の間に亡くなった。[4] [信頼できない情報源? ]
アル・ヤフスビー(1149年没)が残した記録によれば、アル・ハッタブはイスラム教に改宗した。 [5]
家族
アル・ハッタブはムハンマドの多くの教友の親戚であった。
- 父親
- ヌファイル・イブン・アブド・アル・ウザ、彼はアブドゥル・ムッタリブの奴隷でした。
- 母親
- サハクは、アブドゥル・ムッタリブに仕える羊飼いでした。
- 妻
- ハンタマ・ビント・ヒシャムは、クライシュ族バヌ・マクズムの裕福な一族に属しています。
- アスマ・ビント・ワフブはアル・ハッタブの2番目の妻であった。
- 子供たち
アル・ハッタブの子供達は以下の通り。
- ウマル・イブン・アル・ハッタブはハンタマとアル・ハッタブの長男であった。
- ファティマ・ビント・アル・ハタブ、ハンタマとアル・ハタブの娘
- ザイド・イブン・アル・ハッタブは、アル・ハッタブとその2番目の妻アスマ・ビント・ワフブの息子でした。
- 娘と婿
- サイード・ビン・ザイド
- ザイナブ・ビント・マドゥン、彼女は605年以前にウマルと結婚[6] : 56
- ウンム・クルスーム・ビント・ジャルワルは、616年以前にウマル・イブン・アル・ハッタブと結婚した。[7] : 92
- クライバ・ビント・アビ・ウマイヤ、彼女は616年以前にウマルと結婚した。[2] : 510 [7] : 92
- 孫
- ハフサ・ビント・ウマル
- アブドラ・イブン・ウマル
- ウバイドゥッラー・イブン・ウマル
- ザイド・イブン・ウマル
- 初期の有名なイスラム学者、アシム・イブン・ウマル。
- アブドゥルラフマン・イブン・サイード・イブン・ザイド(別名ザイド・アブドゥル・ラーマン・ザ・エルダー)は、彼女の娘ファティマの息子でした。
参考文献
- ^ アル・マーリフ、イブン・クタイバ著、 77ページ、「ディクル・ウマル」の章 [1]
- ^ abc ムハンマド・イブン・イシャク。『シラト・ラスール・アッラー』。ギヨーム・A. 訳(1955年)。『ムハンマドの生涯』。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。
- ^ ギヨーム、A.(1960)。ムハンマドの生涯に関する新たな光、p.27。マンチェスター:マンチェスター大学出版局。
- ^ 「アーカイブコピー」。2006年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年3月17日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ アル・ヤスビ、アル・カディ・イヤド (2013-01-01)。アッシュ - シファ - 預言者ムハンマドの権利を定義することによる癒し: الشفا بتعريف حقوق المصطفى (ص) [عربي/انكليزي] ترجمة。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。ISBN 978-2-7451-6073-7。
- ^ ムハンマド・イブン・サアド。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第8巻。Bewley, A. 訳(1995年)。マディーナの女性たち。ロンドン:Ta-Ha Publishers。
- ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー著『タリーク・アル・ルスル・ワル・ムルク』フィッシュバイン訳(1997年)。第8巻:イスラムの勝利。アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。
外部リンク
- https://web.archive.org/web/20120717072558/http://www.sunnahonline.com/ilm/seerah/0019.htm
