モルドバ人

モルドバ人

モルドベニ
モルドバ人ディアスポラの地図
総人口
約290万人[1]
人口の多い地域
モルドバ  2,023,069人 (沿ドニエストル共和国出身のモルドバ人135,957人を含む) [2]
その他の国
ルーマニア	285,000 [3]
ウクライナ	258,619 [4]
ロシア	77,509 [5] [6]
イタリア	188,923 [7]
ドイツ	139,000 [8]
ポーランド	37,338 [9]
フランス	26,300 [10] [11]
スペイン	17,426 [12]
カザフスタン	14,245 [13]
ポルトガル	13,586 [14]
七面鳥	13,472 [15]
ギリシャ	9,920 [16]
カナダ	8,050 [17]
アメリカ合衆国	7,859 [18]
チェコ共和国	5,260 [19]
ベラルーシ	3,465 [20]
イギリス	3,417 [21]
ラトビア	2,284 [22]
言語
ルーマニア語（モルドバ語とも呼ばれる）
宗教
正統派キリスト教
関連民族
ルーマニア人

モルドバ人は、時にはモルダビア人（ルーマニア語：moldoveni [moldoˈvenʲ]、モルドバ語キリル文字：molдовень）とも呼ばれ、ルーマニア語のモルダビア方言（地元ではモルドバ語とも呼ばれる）を話すロマンス 語の民族グループです。彼らはモルドバ共和国で最大の民族グループ（2014年時点で人口の75.1%）を形成し、ルーマニア、イタリア、ウクライナ、ロシアでは重要な少数民族です。モルドバ人の自己認識がルーマニア人とは別個の民族グループを構成するのか、それともサブセットを構成するのかについては、民族の言語的定義を含む論争が続いています。モルドバ共和国におけるルーマニア人としての自己認識の程度はさまざまです (2004 年には人口の 2.1% がルーマニア人であると自己認識し、2014 年には 7% がルーマニア人であると自己認識しました)。

モルダビア人という異形は、民族的アイデンティティに関係なく、現在ルーマニア（47.5%）、モルドバ（30.5%）、ウクライナ（22%）に分割されている歴史的なモルダビア公国の領土のすべての住民を指すためにも使用される。ルーマニアでは、この用語に該当する西モルダビアの原住民は一般的にルーマニア民族であると宣言し、^{[23]ベッサラビア（モルドバ共和国を含む）のモルドバ人は通常「ベッサラビア人」（}ルーマニア語：basarabeni ）と呼ばれている。

17世紀のモルダビア出身の著名な年代記作家ミロン・コスティンによれば、モルダビア公国の住民はラテン語を話し、自らを「モルダビア人」と呼んだが、同時に「ローマ人」（現地語では「rumân/râmlean」）とも呼んだ。コスティンによれば、これは「 romanus 」に由来する。 ^{[24] [25]}また、隣国のスラブ人はモルドバ人を「ヴラフ人」または「ヴォロフ人」と呼んだが、この用語は東ヨーロッパとバルカン半島出身のロマンス語を母国語とするすべての人々を指すのにも使われた。^[26]

1812年、ロシア帝国はオスマン帝国からモルダヴィアの東半分を獲得し、ベッサラビアと名付けた。19世紀にはモルダヴィアとブコヴィナの残りの領土全体で「ルーマニア人」という民族名がますます普及し、当時ロシア帝国のより後進的で田舎の州であったベッサラビアでのその普及は、主にルーマニア志向の知識人によって歓迎されたが、田舎の住民の大多数は古い自己認識である「モルドバ人」を使い続けた。^{[27] [28]}

ロシア当局も当初はベッサラビアの原住民を「ルーマニア人」（または「ヴォロチ」）と呼ぶことを好んでいたが、1859年にモルダヴィアとワラキアが統一された後、徐々に「モルダビア人」という用語を使い始め、西モルダヴィアのルーマニア人とは異なるアイデンティティを創造するというロシア化主義者と汎スラヴ主義者の考えを正当化したと一部の著者は指摘している。^[29]しかし歴史家ファン・ミュールスは、19世紀のロシアの公式文書や学術研究の中には、現地住民を指す際に「ルーマニア人」と「モルダビア人」の両方を実際に使い続けていたことを指摘し、ベッサラビアでのルーマニア語の使用を制限したロシアの政策は、むしろロシア化と帝政の国民政策の推進という一般的な傾向の一部であったと指摘している。

ヴァン・ミュールスは、十月革命以前のベッサラビアの住民はおそらく「自然な、主に地域的な意味で」自分たちを「モルダビア人」とみなしていたと結論付けており、モルダビア人としてのアイデンティティを推進することで地元の国家建設プロセスに影響を与えるという政府主導の一貫した取り組みはなかったとしている。^[30]同様に、歴史家チャールズ・キングは、モルダビアの農民が自らの国民的アイデンティティについて抱いていた考えは、ロシアの同化政策の産物ではなく、1812年以来事実上凍結されていたと指摘している。 ^[31]ルーマニアの研究者イリーナ・リヴェゼアヌはさらに、モルダビア人の圧倒的多数が文盲の農民であったため、ロシア化政策はモルダビア人のアイデンティティに大きな影響を与えなかったと指摘している。^[32]

1920年代まで、ルーマニアの歴史家は一般的にモルドバ人をルーマニア民族のサブグループとみなしていました。^[33] 1924年以降、新たに設立されたモルダビア自治ソビエト社会主義共和国内で、ソビエト当局はモルドバ人が別の民族グループを形成していることを証明するために、モルドバ語の標準の作成を支援したと言われています。 ^{[34] [35]}

過去には、「モルドバ人」または「モルダビア人」という用語は、歴史的なモルダビア公国の住民を指すために使用されていました。しかし、ロシアの支配下で暮らしていたベッサラビアの住民にとって、この用語は20世紀初頭までに民族的な意味合いを帯びるようになりました。1917年5月、ベッサラビアの教師会議で、現地住民の識別をめぐって論争が起こりました。あるグループは「ルーマニア人」と呼ばれることに抗議し、自分たちは「モルドバ人」であると主張しました。^{[36]一方、詩人の}アレクセイ・マテエヴィチが率いる別のグループは、モルドバ人もルーマニア人であるという見解を支持しました。^[37]

1918年、ベッサラビアはスファトゥル・ツァリの投票によりルーマニア王国に加盟した。投票の状況自体が複雑で、ルーマニア軍は外部からの脅威と無政府状態に直面していたベッサラビアにスファトゥル・ツァリの要請で駐留していた。^{[38] [39]}

統一当時、この地域のルーマニア語話者の大多数を占めていたベッサラビアの農民は、モルダビア人としてのアイデンティティに固執し、ルーマニアの農民のような国家建設は行わなかった。さらに、戦間期には、歴史的モルダビア（ベッサラビア、ブコヴィナ、西モルダビア）のすべての地域の農民は、都市住民よりも自分たちをモルダビア人と自認する可能性が高かった。ルーマニアの歴史家イオン・ニストルやフランスの地理学者エマニュエル・ド・マルトンヌなど、第一次世界大戦中にこの地域を訪れた数人の研究者は、ベッサラビアの農民のほとんどが自分たちをモルダビア人と呼んでいたと証言している。一方、モルダビアの都市部の少数のエリート層は、かなりロシア化していた。^{[40]汎ルーマニア民族主義は、第一次世界大戦の頃に、}トランシルヴァニア、ブコヴィナ、古王国からの宣伝者によって「ほぼ完全に」この地域に持ち込まれた。^[41]

ルーマニア国家は、その住民全員に共通のアイデンティティを推進した。ルーマニア大都市圏の他の地域に比べて比較的未発達であったこと、またこの州の新ルーマニア政権の能力の低さと腐敗により、統一ルーマニア国家へのベッサラビアの統合プロセスは他の地域ほど成功せず、すぐにソ連の占領によって混乱をきたした。^{[42] [43] [44]}

1940年、第二次世界大戦中、ルーマニアは最後通牒に同意し、ソ連にこの地域を返還し、ソ連はこの地域をモルダビア・ソビエト社会主義共和国に組織した。ソ連は、戦間期のルーマニアへのベッサラビアの不完全な統合を利用し、モルドバ人のアイデンティティを他のルーマニア語話者のアイデンティティに公然と返還する運動を開始した（モルドヴェニズムも参照）。^[45]ソ連の公式政策では、ルーマニア語とモルドバ語は2つの異なる言語であるとされており、この違いを強調するために、モルドバ語は、19世紀にルーマニア古王国で、1917年にベッサラビアで使用されなくなった古いルーマニア語のキリル文字ではなく、ロシア語のキリル文字に基づく新しいキリル文字（モルドバ語キリル文字）で表記する必要があるとされていた。^[46]

1992年にモルドバ共和国で実施された調査によると、ルーマニア語（当時はモルドバ語と呼ばれていた）話者の87%が、自らを「ルーマニア人」ではなく「モルドバ人」と認識していた。^[47]

1998年5月にモルドバ共和国で行われた調査によると、自称モルドバ人にルーマニア人とモルドバ人のアイデンティティの関係性について尋ねたところ、55%が多少異なると考え、26%が非常に異なると考え、5%未満が同一であると考えていた。^[48]

2009年10月にモルドバ共和国キシナウでIMAS-Incが実施した世論調査では、より詳細な状況が示された。回答者は、ルーマニア人とモルドバ人のアイデンティティの関係を1（完全に同じ）から5（完全に異なる）の尺度で評価するよう求められた。世論調査では、すべての民族グループを含むサンプル全体の26％が、2つのアイデンティティは同じか非常に似ていると主張し、47％が異なるか完全に異なると主張した。

結果は被験者のカテゴリーによって大きく異なっていた。例えば、若い回答者（18歳から29歳）の33％が同じか非常に似ているを選択し、44％が異なるか非常に異なるを選択したのに対し、高齢の回答者（60歳以上）では、それぞれ18.5％と53％だった。同じか非常に似ているアイデンティティを選択した人の割合は、ルーマニア語/モルドバ語のネイティブスピーカー（30％）、都市部居住者（30％）、高等教育を受けた人（36％）、首都の居住者（42％）の間で平均よりも高かった。^[49]

2020年のOSCEが後援した調査によると、モルドバの人口のうち、モルドバ人の20％がルーマニア人であると二次的に認識し、ルーマニア人の68％がモルドバ人と二次的に認識していた。母国語について尋ねられたとき、モルドバ人の69％がモルドバ語、34％がルーマニア語、7％がロシア語であると回答した（複数回答可）。この調査では、モルドバ人は同族婚が盛んで、87％が同じ民族の配偶者を持っていると回答したのに対し、ルーマニア人の50％はモルドバ人の配偶者であると回答した。モルドバ人の91％が男女を問わずモルダビア人の両親を持っていると回答したのに対し、ルーマニア人のうち52％がモルドバ人の母親を持っていると回答し（ルーマニア人の母親は45％、モルドバ人の父親は50％）、49％がモルドバ人の父親を持っていると回答した（ルーマニア人の父親は50％であった）。^[50]

また、モルドバの主要政治勢力は、モルドバ人のアイデンティティに関して相反する意見を持っている。この矛盾は、学校で教えるべき国家の歴史に対する彼らの立場に反映されている。自由党、自由民主党、モルドバ同盟などの与党勢力は、ルーマニア人の歴史の教育を支持している。民主党や共産党などの他の勢力は、モルドバ共和国の歴史を支持している。^{[51] [52] [53] [54]}

相反する意見は、歴代の議会で発行された公式文書にも反映されている。1991年の独立宣言では、公用語を「ルーマニア語」と定めており^[55]、独立したモルドバ共和国が最初に採用した国歌は「Deşteaptă-te, române 」（「目覚めよ、ルーマニア人よ！」）であり、これはルーマニアの国歌と同じである。

後のモルドバ議会の異なる政治構成を反映して、モルドバ憲法（1994年）では公用語を「モルドバ語」と呼んでいるが^[56]、共産党が多数を占める議会で採択された「モルドバ共和国の国家政策の概念」（2003年）^{[57] [58]}では、モルドバ人とルーマニア人を民族グループとして明確に区別しており、2004年の国勢調査でも同様である。

2013年12月5日、モルドバ共和国憲法裁判所は、1991年の独立宣言に従い、ルーマニア語をこの国の公用語とするとの判決を下した。^{[59] [60]}

時代が進むにつれて、ベッサラビア出身の知識人の多くが、自分たちをルーマニア国民の一員とみなすようになりました。これらの著名人の中には、次のような人たちがいます。

• モルドバ国歌「リンバ・ノアストラ」の作者、アレクセイ・マテエヴィチ（1888年 - 1917年）は、 1917年のベッサラビアの教師会議で次のように述べた。「確かに我々はモルドバ人であり、旧モルダビアの息子である。しかし我々はルーマニア、ブコヴィナ、トランシルヴァニアに住むルーマニア民族の大部分に属している。ブコヴィナ、トランシルヴァニア、マケドニア出身の我々の兄弟は、自分たちが住んでいる場所の名前ではなく、自分たちをルーマニア人と呼んでいる。我々もそうすべきだ！」^[61]
• モルダビア民主共和国、後にルーマニアの政治家となったエマノイル・カテリ（1883年 - 1943年）は1917年にこう語った。「106年間沈黙を守ってきたモルドバ人は、今日もっと声を大にして言うべきだ。なぜなら彼らはルーマニア人であり、彼らを『モルドバ人』の役割に格下げしたのはロシア人だけであるからだ。」^[62]
• ベッサラビア生まれの最も有名なソプラノ歌手の一人、マリア・チェボタリ（1910年 - 1949年）は次のように語っている。「私はベッサラビア出身のルーマニア人、あるいは単にルーマニア人以外の何者かだなどと、いかなる状況においても考えたことは一度もない」^{[63] 。}
• モルドバの著名な詩人で、汎ルーマニア主義の熱心な支持者であるグリゴレ・ヴィエル（1935年 - 2009年）は、「モルドバ人も私を傷つけた/非人道的に/しかし、彼らの中にルーマニアらしさが/まだ生きていることを嬉しく思う」と書いている（『悲しみのベッサラビア』）。^[64]
• モルドバの有名な作曲家、オイゲン・ドガ（1937年生まれ）は、インタビューでルーマニアのアルバ・ユリアへの訪問について次のように語っている。「ここは連邦の首都であり、真のメッカです。人々は強制的にではなく、自由に、兄弟たちのもとへ帰るためにここに来るのだと思います」。^{[65] [66]}
• モルドバ科学アカデミー会長ゲオルゲ・ドゥカ（1952年生まれ）は次のように語った。「グリゴレ・ヴィエルが称賛したルーマニア国民全体と同様に、私は詩人が永遠に故郷を離れたとは信じられない」 ^[67]。
• モルドバの新聞「ティンプル・デ・ディミネアツ」編集長で、モルドバで最も影響力のあるオピニオンリーダーの一人であるコンスタンティン・タナセ（1949年生まれ）は次のように述べている。 ^{[68] [69]}「学界、政治・文化エリートは、モルドバ共和国におけるルーマニア人らしさは過激派の気まぐれではなく、現実であり、この国家の存在の条件であることを示さなければならない」。^[70]

2009年10月28日、モルドバ共和国歴史家協会（AIRM）は、モルドバの学校でルーマニア人の歴史を教えることを支持する決議を採択した。決議文には、「モルドバ・ソビエト社会主義共和国の人々は共産主義イデオロギーの対象となり、その目的は、現地住民のルーマニア人としてのアイデンティティを新たに作り出したものに置き換えることであった」と記されている。^[71]

モルドバ作家連合の歓迎メッセージは、ミルチャ・エリアーデの次の言葉を引用している。「私たちは、歴史の長い、あまりにも長い恐怖にさらされてきたルーマニア国境の地、ベッサラビアの文学生活に皆さんを招待します」^[72]

モルドバとルーマニアの国民的詩人であるミハイ・エミネスクは、現在のモルドバ共和国の領土外で生まれ暮らし、自身をルーマニア人だと考えていた。彼はよく「我々はルーマニア人だ、それだけだ。（Suntem români şi punct）」という言葉を残したと伝えられている。^[73]

2014年の国勢調査では、推定2,998,235人（トランスニストリアを除く）が報告され、そのうち2,804,801人が実際に国勢調査の対象となった。そのうち、2,068,068人（73.7%）がモルドバ人、192,800人（6.9%）がルーマニア人であると申告した。^[74]モルドバ自由党などの一部の組織は国勢調査の結果を批判し、ルーマニア人が人口の85%を占めており、国勢調査職員が回答者にルーマニア人ではなくモルドバ人であると申告するよう圧力をかけ、モルドバ人ではなくルーマニア人であると申告する可能性が高い都市部の回答者を意図的に調査しなかったと主張している。^[75]

前回の2004年の国勢調査の結果によると、モルドバ（トランスニストリアを除く）に住む3,383,332人のうち、2,564,849人（75.81%）がモルドバ人であると申告し、ルーマニア人は73,276人（2.17%）にとどまった。 ^[76]国際監視団は、国勢調査は概ね専門的に実施されたと評価したが、調査員が回答者にルーマニア人ではなくモルドバ人であると申告するよう促したケースがいくつかあったと報告した。^{[77] [78]}

2001年のウクライナ国勢調査では、モルドバ人が258,600人、ルーマニア人が150,989人いると数えられた。モルドバ人と自認する人々は、主に歴史的ベッサラビアの南部と北部（具体的にはオデッサ州のブジャク地域とチェルニウツィー州のノヴォシェリツィア地区）に居住しているのに対し、ルーマニア人と自認する人々は、主にチェルニウツィー州のブコヴィナ北部とヘルツァ地域に住んでいる。^[79]

ロシアでは、 2010年のロシア国勢調査で156,400人のモルドバ人が数えられている。彼らは主にモスクワに集中しているが、何世代も前に移住したり追放されたりしたクバン、南シベリア、ロシア極東の一部の農村地域にも住んでいる。カザフスタンには約14,000人のモルドバ人が住んでおり、そのほとんどは旧首都アルマトイだが、同国北部の一部の農村地域にも住んで いる。

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  19世紀後半のフランスのヨーロッパロシアの民族地図。ベッサラビア県のルーマニア人が緑色で強調されている。
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  1989 年のミクロネシア連邦の主な民族グループ
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  2004年の国勢調査によるモルドバ共和国の民族構成。青/紫は自己申告のモルドバ人。
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  チェルニウツィー州（ウクライナ）の民族区分。緑色はモルドバ人、青色はルーマニア人（1980 年）と自称している。
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  ブジャク（ウクライナ）の民族区分。緑色で示されるのは自称モルドバ人（1989 年）

歴史的モルダヴィア公国の領土の大部分（47.5%）は、その正式な首都（タルグル・モルドヴェイ、スチャヴァ、ヤシ）および有名な壁画のある教会とともにルーマニアにあります。モルドバ川（公国名の由来と思われる。モルドバの語源を参照）は現在、ルーマニア全土を流れています。1812年にロシアがベッサラビアを併合し、1775年にオーストリアがブコヴィナを併合した後、モルダヴィアの残りの地域は1859年にワラキアと統合され、現代のルーマニアを形成しました。

2002年のルーマニア国勢調査によると、かつてモルダビア公国の一部であった8つの郡には、470万人のルーマニア語話者がいる。^[80]この国勢調査でモルダビア人であると自称した人がいたとしても、その数を知ることは不可能である。なぜなら、「モルダビア人」はルーマニアで公式に地域アイデンティティとみなされており、回答者は「ルーマニア人」と記録されているからである。^[81]これらの郡のルーマニア語話者住民は、一般的に自分たちを「モルダビア人」と呼ぶが、ルーマニア民族であると自称している。^[82]

1998年、ヤシ元市長のコンスタンティン・シミラドがモルダビア人党（Partidul Moldovenilor）を設立し、後に社会民主党に加わった。^{[83]しかし、同党が宣言した目的は、民族的アイデンティティではなく、ルーマニアにおける}モルダビア地域の利益を代表することであった。^[84]

2007年2月、ルーマニア国民の小グループが「ルーマニアのモルドバ人/モルダビア人コミュニティ」（Comunitatea moldovenilor din România）を結成し、ルーマニア出身のモルドバ人の少数民族としての地位を認めさせようとしたが、失敗した。この組織は当初法的に登録されたが、すぐに決定は覆された。同じ頃、モルドバを訪問した際、3人の代表がウラジミール・ヴォロニン大統領と会談し、支援を約束された。法的承認を拒否されたため、コミュニティは最終的に解散した。^{[85] [86]}

モルドバの主要宗派は東方正教会である。モルドバ正教徒の大多数はロシア正教会の支部であるモルドバ正教会に属し、少数はルーマニア正教会の支部であるベッサラビア大主教区に属している。両団体は完全な交わりを保っており、両者間の争いは純粋に領土問題であり、戦間期のベッサラビア大主教区の正当な継承をめぐるものである。2007年現在、モルドバ正教会には1,255の教区があり、ベッサラビア大主教区には219の教区がある。^[87]

• 民族形成
• ルーマニア語の方言
• モルドバとルーマニアの統一
• モルドバ人ディアスポラ
• モルドバ系アメリカ人
• ウクライナのモルドバ人

• ファン・ミュールス、ウィム（1994）。共産主義史学におけるベッサラビア問題。ナショナリストと共産主義の政治と歴史記述。コロンビア大学出版局。ISBN 0-88033-284-0。

• マシュー・H・シスセル（2007）『モルドバ人の言語：ルーマニア、ロシア、旧ソ連共和国におけるアイデンティティ』、ISBN 0-7391-1443-3 - 言語に関する議論の文脈における現代モルドバ人のアイデンティティについて。 
• キング、C.（2000）モルドバ人：ルーマニア、ロシア、文化の政治、フーバー研究所出版、ISBN 0-8179-9792-X。