行動の現代性

行動の現代性とは、現在のホモ・サピエンスを他の解剖学的に現代的な人類、ホミニン、霊長類と区別すると考えられている一連の行動的・認知的特性である。^[1]ほとんどの学者は、現代人の行動は、抽象的思考、計画の深さ、象徴的行動（芸術、装飾など）、音楽とダンス、大型動物の捕獲、刃物技術などによって特徴付けられることに同意している。^{[2] [3]}

これらの行動や技術革新の根底には、進化人類学者や文化人類学者によって実験的、民族誌的に記録されてきた認知的、文化的基盤がある。これらの人間の普遍的なパターンには、累積的な文化的適応、社会規範、言語、近親者を超えた広範な援助や協力などが含まれる。^{[4] [5]}

進化人類学と関連分野の伝統では、これらの現代的な行動特性の発達が、人口ボトルネックを引き起こした最終氷期と最終氷期極大期の気候条件と相まって、ネアンデルタール人、デニソワ人、その他の旧人類と比較して、世界中でホモ・サピエンスの進化上の成功に貢献したと主張されてきた。^{[3] [6]}

解剖学的に現代的な人類が行動的にも現代的な人類であったかどうかについては、議論が続いている。行動的現代性の進化については多くの理論がある。これらのアプローチは、認知的アプローチと漸進的アプローチの2つの陣営に分かれる傾向がある。後期上部旧石器時代モデルは、現代人の行動は、アフリカからの移住の頃、約4万～5万年前にアフリカで突然認知的、遺伝的変化が起こり、一部の現代人がアフリカから出て世界中に移動するきっかけとなったと理論づけている。^[7]

他のモデルは、現代人の行動がどのように段階的に生じたかに焦点を当てており、そのような行動の考古学的な特徴は人口動態や生計に基づく変化を通じてのみ現れる。多くは、行動の現代化の証拠をより早期（少なくとも約15万～7万5千年前、おそらくそれ以前）に、すなわちアフリカ中石器時代に挙げている。^{[8] [3] [9] [10] [11]}人類学者のサリー・マクブレアティとアリソン・S・ブルックスは、漸進主義の著名な支持者であり、より多くの変化をアフリカ中石器時代に位置付けることでヨーロッパ中心のモデルに異議を唱えているが、このモデルは、時間を遡るほど 化石記録が一般的に薄くなるため、実証がより困難である。

現代の人間の行動に含まれるべきものを分類するには、現存する人間集団に共通する行動を定義する必要がある。これらの人間の普遍性の例としては、抽象的思考、計画、貿易、協同労働、身体装飾、火の制御と使用などがある。これらの特性に加えて、人間は社会的学習に大きく依存している。^{[12] [13]}この累積的な文化的変化または文化的「ラチェット」が、人間の文化と動物の社会的学習を区別している。さらに、社会的学習への依存は、人間がアフリカ以外の多くの環境に急速に適応した一因である可能性がある。文化的普遍性は、孤立した先住民族を含むすべての文化に見られるため、これらの特性は、脱出前のアフリカで進化したか、発明されたに違いない。^{[14] [15] [16]}

考古学的には、現代の人間の行動の指標として、いくつかの経験的特性が使われてきました。これらはしばしば議論されていますが^[17]、いくつかは一般的に同意されています。行動の近代化に関する考古学的証拠には以下が含まれます: ^{[3] [7]}

• 埋葬
• 釣り
• 具象芸術（洞窟壁画、岩面彫刻、樹木彫刻、小像）
• 装飾や自己装飾のための顔料（黄土色など）や宝石の使用
• 骨材を道具として使う
• 長距離にわたる資源の輸送
• ブレード技術
• 多様性、標準化、地域ごとに異なる成果物
• 炉床
• 複合ツール

行動の近代化という伝統的な概念に対しては、方法論的にも哲学的にも、いくつかの批判がなされてきた。^{[3] [17]}人類学者ジョン・シーアは、この概念のさまざまな問題点を概説し、代わりに「行動の多様性」を主張している。著者によれば、この概念は考古学的記録をよりよく説明する。シーアによると、特性リストの使用は、類似した人口にもかかわらず、ある遺跡から他の遺跡よりも多くの遺物が発見されるという化石化バイアスのリスクを伴う。また、特性リストは、考古学的記録における行動が経験的にどのように認識されるかについて曖昧になり得る。 ^[17]特に、シーアは、人口圧力、文化的変化、または人間の行動生態学における最適性モデルは、「古風」な行動から「現代的」な行動への変化よりも、道具の種類や生存戦略の変化をよりよく予測する可能性があると警告している。^[17]一部の研究者は、現代の人間の行動の尺度として、疑いなく、あるいは純粋に象徴的な遺物のみを特定することに重点を置くべきだと主張している。^[3]

2018年以降、スペインとフランスのさまざまな洞窟壁画遺跡で使用された最近の年代測定法は、ネアンデルタール人が解剖学的に現代的な人類と接触する前に、洞窟で発見された赤い「線、点、手形」からなる象徴的な芸術表現を行っていたことを示しています。これは、ネアンデルタール人がこれらの能力を欠いていたという以前の示唆に反しています。^{[18] [19] [20]}

後期後期旧石器時代モデル、または後期旧石器時代革命とは、解剖学的に現代的な人類が初めて現れたのは約 15 万年前 (かつて信じられていたように) だが、認知的または行動的に「現代的」になったのは 5 万年前頃で、アフリカからヨーロッパやアジアへと拡大していったという考え方である。^{[7] [21] [22]}これらの著者は、行動の現代性の尺度として使用される特性は、約 4 万～ 5 万年前までパッケージとして現れないと指摘している。人類学者のリチャード・クラインは、この時点以前には、漁業の証拠、骨で作られた道具、炉、重要な遺物の多様性、精巧な墓などがすべて存在しないことを具体的に述べている。^{[7] [21]}シーアとクラインの両者によると、芸術はこの転換点を超えて初めて一般的になり、古代人類から現代人類への変化を意味する。^[7]ほとんどの研究者は、神経学的または遺伝学的変化、おそらくFOXP2のような複雑な言語を可能にする変化が、人間におけるこの革命的な変化を引き起こしたと主張している。^{[7] [22]}進化的選択の推進力としてのFOXP2の役割は、最近の研究結果を受けて疑問視されている。^{[説明が必要] [23]}

認知科学者フィリップ・リーバーマンは、FOXP2遺伝子仮説に基づいて、原始言語行動は5万年前以前にも、より原始的な形ではあったと主張している。リーバーマンは、首や喉の大きさなどの化石証拠を発展させ、10万年前のいわゆる「解剖学的に現代的」な人類が、すでに水平部分（SVTh）を備え、主に子音である多くの音素を生成できるSVT（上咽頭発声器官）を進化させ続けたことを証明した。彼の理論によれば、ネアンデルタール人や初期のホモサピエンスは、音とジェスチャーを使ってコミュニケーションをとることができただろう。^[24]

10万年前からホモ・サピエンスの首は伸び続け、約5万年前までに首が十分に長くなり、上腕二頭筋（SVTv）の垂直部分を収容できるようになった。これは現在、人類に共通する特徴である。この上腕二頭筋により、[i]、[u]、[a]という量子母音の発音が可能になった。これらの量子母音は、FOXP2遺伝子のすでに洗練された神経運動制御機能によってすぐに利用され、より微妙な音を生成し、実質的に生成できる異なる音の数を桁違いに増やし、完全に象徴的な言語を可能にした。^[25]

グッディ（1986）は、話し言葉の発達と書き言葉の発達の間に類似点を見出している。象形文字や表意文字から完全に抽象的な表語文字（ヒエログリフなど）への移行、あるいは表語文字からアルファベットへの移行は、人類の文明に劇的な変化をもたらした。^[26]

古代人の認知能力が自発的に飛躍したというこの見解とは対照的に、アフリカ考古学を専門とするアリソン・S・ブルックスなどの一部の人類学者は、後期旧石器革命モデルの5万年の基準よりかなり前から「現代的な」行動が徐々に蓄積されていたと指摘している。 ^{[8] [3] [27]} たとえば、ハウィソンズ・ポート、ブロンボス、その他の南アフリカの考古学的遺跡では、少なくとも8万年前までには海洋資源の獲得、貿易、骨器の作成、刃物や微細石器の技術、抽象的な装飾の証拠が示されている。 ^{[8] [9]}アフリカと中東からの証拠を考慮して、単純な人間の行動からより複雑な人間の行動へのより早い段階的な移行を説明するさまざまな仮説が提唱されている。一部の著者は、南アフリカのデータを組み込むために、完全に現代的な行動の出現を約8万年前かそれ以前に押し戻している。^[27]

他の人は、時間とともに異なる技術や行動がゆっくりと蓄積されてきたことに注目している。これらの研究者は、解剖学的に現代人は認知的に同じであった可能性があると説明し、行動の現代性と私たちが定義するものは、何千年にも及ぶ文化的適応と学習の結果にすぎない。^{[8] [3]}考古学者のフランチェスコ・デリコらは、行動の現代性への手がかりを求めて、初期人類の行動だけでなく、ネアンデルタール人の文化に注目した。 ^[6]ネアンデルタール人の集団は、現代人の行動に挙げられているものと似た特徴をしばしば示していることに注目し、研究者らは、行動の現代性の基礎は実際には私たちのホミニンの祖先に深く根ざしている可能性があると強調している。^[28]現代人とネアンデルタール人の両方が抽象的な芸術と複雑な道具を表現するのであれば、「現代人の行動」は私たち人類の派生した特徴ではあり得ない。彼らは、元々の「人類革命」理論は根深いヨーロッパ中心主義の偏見を反映していると主張している。最近の考古学的証拠は、アフリカで進化した人類が、30 万年、あるいは 40 万年前にすでに認知的、行動的に「現代的」になっていたことを証明している、と彼らは主張している。これらの特徴には、刃物や微細石器技術、骨の道具、地理的範囲の拡大、特殊な狩猟、水生資源の利用、長距離貿易、顔料の体系的な加工と使用、芸術と装飾などが含まれる。これらの項目は、「人類革命」モデルが予測するように突然同時に発生するのではなく、空間的にも時間的にも大きく離れた場所で発生する。これは、アフリカで現代の人間の行動のパッケージが徐々に組み立てられ、後に旧世界の他の地域に輸出されたことを示唆している。

これらの両極端の間には、ある種の「人類革命」は確かにあったが、それはアフリカで何万年も続いたという見解があり、これは現在、考古学者のクリス・ヘンシルウッド、^[29] 、カーティス・マレアン、^[3] 、イアン・ワッツ^[30]らによって支持されている。この文脈における「革命」という用語は、突然の突然変異ではなく、産業革命や新石器革命に沿った歴史的発展を意味する。^[31]言い換えれば、それは比較的加速されたプロセスであり、通常のダーウィンの「修正を伴う下降」には急速すぎるが、単一の遺伝的またはその他の突然の出来事に起因するには緩やかすぎる。これらの考古学者は、明らかに化粧目的で使用されていた黄土色のクレヨンと貝殻のネックレスの比較的爆発的な出現を特に指摘している。これらの考古学者は、人間の社会生活の象徴的な組織化が、現代の人類の進化における重要な転換であると考えている。最近、南アフリカのブロンボス洞窟やピナクルポイントなどの遺跡で発見された、穴の開いた貝殻、顔料、その他の個人装飾の顕著な痕跡は、アフリカ中石器時代の7万～16万年前のものと年代が特定されており、ホモサピエンスの出現は、結局のところ、現代の認知と行動への移行と一致していたことを示唆している。^[32]この学派は、言語の出現を「革命的な」発展と見なしているが、一般的には、単一の遺伝子変異ではなく、累積的な社会的、認知的、文化的進化のプロセスに起因すると考えている。^[33]

^{フランチェスコ・デリコ[28]}やジョアン・ジリャオン^[34]などの考古学者がとるさらなる見解は、利用された顔料や穴の開いた貝殻の形での象徴的な文化の証拠が、いかなる「現代」人類の影響とも無関係にネアンデルタール人の遺跡でも発見されていると主張する多種多様な観点である。

文化進化モデルは、5万年前以前に行動の現代化の証拠が存在するにもかかわらず、その時点まで一貫して表現されなかった理由も明らかにするかもしれない。人口が少なかったため、人間の集団は人口動態と文化の進化の力の影響を受け、複雑な文化的特徴を許容できなかった可能性がある。^{[10] [11] [12] [13]}一部の著者によると、^[10]人口密度が著しく高くなるまで、複雑な特徴を効果的に維持することはできなかっただろう。一部の遺伝学的証拠は、人類がアフリカから移住する前に人口が劇的に増加したことを支持している。^[22]集団内の局所的な絶滅率が高いと、認知能力に関係なく、中立的な文化的特徴の多様性の量が大幅に減少することもある。^[11]

2017年の研究によると、ホモ・サピエンスは35万年から26万年前にアフリカで誕生したとされています。^{[35] [36] [37] [38]}その頃、初期のアフリカのホモ・サピエンスの間で現代的な行動が始まったことを示す証拠がいくつかあります。 ^{[39] [40] [41] [42]}

アフリカ起源説が一般に受け入れられる以前は、人類がどこで進化したか、そしてその結果として現代人の行動がどこで始まったかについては意見の一致がありませんでした。しかし、現在ではアフリカ考古学は人類の起源の発見において極めて重要なものとなっています。約 48,000 年前にクロマニヨン人がヨーロッパに進出した最初の時期は、すでに「近代的」であったと一般に認められており、 ^[21]現在では、行動の近代化は 50,000 年前より前にアフリカに現れたと一般に考えられています。これは、それよりかなり早い時期か、あるいはその直前の後期旧石器時代の「革命」として、アフリカからの移住を促したと考えられます。

アフリカ、特に南アフリカ、北アフリカ、東アフリカでは、抽象的なイメージ、幅広い生計戦略、その他の「現代的な」行動のさまざまな証拠が発見されています。たとえば、南アフリカのブロンボス洞窟遺跡は、幾何学模様が刻まれた長方形の黄土色の石板で有名です。複数の年代測定技術を使用して、この遺跡は約77,000年前と100,000年から75,000年前のものと測定されました。^{[29] [43]} 60,000年前の幾何学模様が刻まれたダチョウの卵の殻の容器が、南アフリカのディープクルーフで発見されました。 ^[44]モロッコからは、最大130,000年前のビーズやその他の個人用装飾品が発見されています。また、南アフリカの炉床洞窟からは5万年前よりもかなり前の時代のビーズが多数発見されており^[8]、南アフリカのブロンボス洞窟では約7万5千年前の貝殻ビーズが発見されている。^{[45] [46] [47]}

中期石器時代のアフリカのさまざまな遺跡からは、特殊な投射武器も見つかっている。南アフリカのシブドゥ洞窟などの遺跡からは、約72,000～60,000年前の骨や石の矢じり（同じくシブドゥで発見された初期の骨の針とともに）^{[48] [49] [50] [51] [52]}と、毒が使われた可能性のあるものや、約90,000年前の中央アフリカのカタンダ遺跡の骨の銛^{[ 54]などがある。また、道具作りのために、}シルクリート石を組織的に熱処理して剥片化能力を高めたという証拠も存在し、南アフリカのピナクルポイント遺跡で約164,000年前に始まり、約72,000年前にはマイクロリシックツールの作成に一般的になった。^{[55] [56]}

2008年、南アフリカのブロンボス洞窟で、約10万年前の、おそらく塗料製造に使われていた黄土加工作業場が発見されました。分析の結果、2つのアワビの貝殻の中に、顔料を多く含んだ液状の混合物が生成されて保管されていたこと、黄土、骨、木炭、砥石、ハンマー石も道具一式に含まれていたことが分かりました。作業の複雑さを示す証拠として、さまざまな出所から原材料を調達して組み合わせること（従うべきプロセスの心の中のテンプレートがあったことを示唆）、おそらく火工技術を使って骨から脂肪を抽出し、化合物を生成するためのレシピを使用すること、および貝殻容器を使って混ぜて後で使用するために保管することなどが挙げられます。^{[57] [58] [59]}貝殻ビーズ、骨の道具や矢の作成、黄土色の顔料の使用などの現代的な行動は、78,000〜67,000年前のケニアの遺跡で明らかです。^{[60]初期の石の先端を持つ発射武器（}ホモサピエンスの特徴的な道具）の証拠、つまり槍や投げ槍の石の先端は、2013年にエチオピアのガデモッタ遺跡で発見され、約279,000年前のものです。^[39]

大物狩り以外の生活戦略の拡大と、その結果としての道具の種類の多様化は、行動の近代化の兆候として注目されてきた。南アフリカの多くの遺跡では、魚から貝類まで、水生資源への早期の依存が示されている。特にピナクルポイントでは、おそらく内陸部のより乾燥した状況への対応として、12万年前にはすでに海洋資源の開発が行われていたことがわかっている。 ^[9]たとえば、予測可能な貝類の堆積物への依存を確立することで、移動性が低下し、複雑な社会システムと象徴的な行動が促進される可能性がある。スーダンのブロンボス洞窟と遺跡440はどちらも漁業の証拠を示している。ブロンボス洞窟の魚の骨格の化石化は、明らかに意図的な人間の行動である生きた魚の捕獲と解釈されている。^[8]

北アフリカ（エジプトのナズレット・サバハ）の人類は、約10万年前にはすでに石器を作るためにチャート 採掘を行っていたことが知られています。^{[61] [62]}

2018年、ケニアのオロルゲサイリエ遺跡で、約32万年前の、近代的な行動の初期の出現を示す証拠が発見されました。これには、長距離貿易ネットワーク（黒曜石などの商品を含む）、顔料の使用、およびおそらくは尖頭器の製造が含まれます。この遺跡に関する2018年の3つの研究の著者らは、これらの行動の証拠は、アフリカで発見された最も古いホモ・サピエンスの化石（ジェベル・イルフードやフロリスバッドなど）とほぼ同時期のものであり、解剖学的に現代的なホモ・サピエンスが出現した頃には、アフリカで複雑で現代的な行動がすでに始まっていたことを示唆していると指摘しています。^{[40] [41] [42]}

2019年には、アフリカにおける初期の複雑な投射兵器のさらなる証拠が、エチオピアのアドゥマで10万～8万年前のものであり、槍投げ人が投げたダーツのものと思われる先端の形で発見されました。^[63]

オルドヴァイホミニド1は顔にピアスをしていた。^[64]

伝統的には後期旧石器時代の証拠として説明されてきたが、^[7]ヨーロッパの考古学は、この問題はより複雑であることを示している。さまざまな石器技術が、人類がヨーロッパに進出した当時に存在し、現代人の行動の証拠を示している。特定の道具と文化集団を混同する問題があるにもかかわらず、たとえばオーリニャック文化の道具複合体は、一般的に純粋に現代人の痕跡とみなされている。^{[65] [66]}「プロトオーリニャック文化」のような「過渡期」の複合体の発見は、人類集団が「革新の段階」を経て進歩している証拠とみなされてきた。^[65]これが示唆するように、人類集団がすでに約 4 万年前に東ヨーロッパに移住しており、その後になって行動の現代化の証拠を示した場合、認知の変化はアフリカにまで広まったか、移住前からすでに存在していたかのいずれかである。

ネアンデルタール人の文化と道具複合体に関する証拠が増えていることから、一部の研究者は行動の現代性について「複数種モデル」を提唱している。^{[6] [28] [67]}ネアンデルタール人は進化の行き止まり、同時代の人類よりも進化が遅れた類人猿のいとこであるとよく言われる。個人の装飾品は、ホモ・サピエンスが作った洞窟壁画と比較すると、装身具や粗悪な模造品に格下げされた。それにもかかわらず、ヨーロッパの証拠はネアンデルタール人が作ったさまざまな個人の装飾品や芸術品を示している。例えば、ネアンデルタール人の遺跡であるグロット・デュ・レンヌからは、溝の入ったクマ、オオカミ、キツネの切歯、黄土色、その他の象徴的な工芸品が出土している。^[67]ネアンデルタール人の儀式的な埋葬に関する状況証拠は、数が少なく議論の余地はあるものの、発見されている。^[28]ネアンデルタール人のこの象徴的な行動を説明するには2つの選択肢がある。彼らは現生人類の文化的特徴を模倣したか、行動の近代性と比較できる独自の文化的伝統を持っていたかである。彼らが単に文化的伝統を模倣しただけだった場合、これは複数の著者によって議論されているが、^{[6] [28]}彼らは依然として行動の近代性によって説明される複雑な文化の能力を持っていた。上で議論したように、ネアンデルタール人も「行動的に近代的」であった場合、それは種特異的な派生的特徴ではあり得ない。

行動の近代化をめぐる議論のほとんどはアフリカやヨーロッパに焦点を当ててきたが、東アジアにますます焦点が当てられるようになっている。この地域は、多地域主義、置き換え、人口動態の影響に関する仮説を検証するユニークな機会を提供している。^[68]初期の移住が約5万年前に起こったヨーロッパとは異なり、中国では約10万年前の人類の遺骨が発見されている。^[69]この人類の拡大の初期の証拠は、行動の近代化が移住の原動力であったかどうかに疑問を投げかけている。

石器技術は、東アジアで特に興味深い。アフリカからホモ・エレクトスが移住した後、アシューリアンの技術は、現在のインドを越えて中国に現れることはなかったようだ。同様に、モード3、つまりルヴァロワの技術は、後のホミニンの拡散後の中国では明らかではない。^[70]このより高度な技術の欠如は、アフリカからの連続的な創始者効果と人口密度の低さによって説明されている。^[71]ヨーロッパと比較できる道具複合体は欠落しているか断片的であるが、他の考古学的証拠は行動の現代性を示している。例えば、日本列島への人の移住は、初期の水上船の使用を調査する機会を提供している。本州の金通という遺跡は、84,000年前には水上船が使用されていたことを示唆しているが、50,000年前まで日本にホミニンがいたという証拠は他にはない。^[68]

北京近郊の周口店洞窟群は1930年代から発掘されており、東アジアにおける初期の人類の行動に関する貴重なデータが得られている。議論の余地はあるものの、洞窟内には34,000年から20,000年前頃の人間の埋葬や埋葬された遺体の証拠がある。^[68]これらの遺体には、ビーズや加工された貝殻の形をした装飾品が付いており、象徴的な行動を示唆している。周口店洞窟では、埋葬の可能性のあるものとともに、動物の歯の刺し傷やビーズなど、赤土で染められたものなど、数多くの象徴的な品物が見つかっている。^[68]東アジアの考古学的記録は断片的ではあるが、50,000年前より前の行動の現代化の証拠を示しているが、アフリカの記録と同様に、その時期まで完全には明らかではない。

• スティーブン・ミゼン（1999年）『心の先史時代：芸術、宗教、科学の認知的起源』テムズ＆ハドソン、ISBN 978-0-500-28100-0。 
• アフリカの遺物は、より古い現代人の存在を示唆している
• 道具は人間の行動のアフリカ起源を示唆する
• 貝類の残骸に人間の重要な特徴が関連している、ニューヨークタイムズ 2007/10/18
• 「パイソン洞窟」が人類最古の儀式を解明、科学者が示唆
• 人間のタイムライン（インタラクティブ） –スミソニアン、国立自然史博物館（2016 年 8 月）。