文化的普遍性(人類学的普遍性または人間普遍性とも呼ばれる)とは、世界中の既知のすべての人間文化に共通する要素、パターン、特性、または制度のことである。文化的普遍性の全体をまとめて人間の条件として知られている。進化心理学者は、すべての文化に普遍的に現れる行動や特性は進化適応の有力な候補であると考えている。[ 1 ]文化相対主義の視点に立つ一部の人類学者や社会学者は、文化的普遍性の存在を否定するかもしれない。これらの普遍性が狭義の「文化的」である程度、あるいは実際には生物学的に遺伝した行動である程度は、「先天性か後天性か」の問題である。このテーマの著名な学者には、エミール・デュルケーム、ジョージ・マードック、クロード・レヴィ=ストロース、ドナルド・ブラウンなどがいる。
ドナルド・ブラウンは著書『人間の普遍性』(1991年)の中で、人間の普遍性を「文化、社会、言語、行動、精神の、例外が知られていない特徴」と定義し、普遍的であると彼が示唆する数百の項目のリストを提供している。ドナルド・ブラウンが挙げた文化的普遍性の中には、次のものがある。[ 2 ]
社会学者で進化生物学者のニコラス・クリスタキスは、偶然の社会やユートピア社会の実験や研究に基づいて、人間は遺伝的に8つの普遍的な属性を持つ社会を好むように進化してきたと提唱している。[ 5 ]
異なる文化において同じまたは類似の行動が観察されたとしても、それらが共通の根底にある心理的メカニズムの結果であることを証明するものではない。一つの可能性として、それらは共通の実際的な問題のために独立して発明されたのかもしれない。[ 6 ]
外部からの影響が、一部の文化的普遍性の説明となる可能性がある。[ 7 ]これは、文明の複数の独立した発明を排除するものではなく、したがって、過剰拡散主義と同じものではない。単に、文化的普遍性が生得性の証明ではないことを意味するだけである。[ 8 ]