象徴文化、あるいは非物質文化は、完全に象徴的な領域に存在するものを発明することによって、行動の伝統をある世代から次の世代へと学び、伝える能力である。象徴文化は通常、ホモ・サピエンスによって独自に構築され居住されている文化領域として[誰によって? ]考え出され、他の多くの動物が持つ通常の文化とは区別される。象徴文化は考古学者[1] [2] [ 3]、社会人類学者[4] [5]、社会学者[6]によって研究されている。しかし、2018年以降、象徴文化がネアンデルタール人に起源を持つという証拠がいくつか出てきた。[7] [8]象徴文化は、文化的価値のある物理的実体を含み、物体の使用、消費、創造、取引を含む 物質文化とは対照的である。
象徴文化の例には、概念(善と悪など)、神話的構築物(神々や冥界など)、社会的構築物(約束やフットボールの試合など)が含まれる。[9]象徴文化は、逆説的に集団的信念 に依存して存在が決まる客観的事実の領域である。たとえば、通貨システムは、人々がそれを信じ続けている限り存在する。金銭的事実に対する信頼が崩壊すると、「事実」自体が突如消えてしまう。市民権、政府、結婚など、私たち自身の文化の人々が「現実」とみなす多くの事柄にも同じことが当てはまる。象徴文化の概念は記号論に由来し、人間特有の文化が記号や概念を通じて媒介される方法を強調している。社会学では、エミール・デュルケーム、クロード・レヴィ=ストロース、クリフォード・ギアツなど多くの人が、人間特有の文化の象徴的側面を強調してきた。
進化的出現

かつては、芸術と象徴文化がヨーロッパで初めて出現したのは、中期旧石器時代から後期旧石器時代への移行期、いわゆる「象徴的爆発」または「後期旧石器時代革命」の頃、およそ4万年前だと考えられていた。一部の考古学者は今でもこの見解に固執している。他の考古学者は、象徴文化はおそらくそれよりずっと古い時期、中期石器時代として知られる時期にサハラ以南アフリカで出現したと現在では認めている。[10]その証拠は、赤色を強く選択した黄土色の土を使った伝統、デザイン目的でおそらく身体に使われたと思われるいわゆる黄土色の「クレヨン」の例、黄土色のブロックに施された幾何学的な彫刻などである。これらはすべて、10万年から20万年前の化粧品産業の一部を形成していたようだ。[11]一説によると、これは儀式的な伝統の証拠となっている。[12]約12万年前の6本の線が刻まれたと思われる骨は、人類が作った最古の意図的な抽象表現の一つである。[13]さらに、約10万年前からは、摩耗の跡が見られる穴の開いた貝殻があり、それらをつなぎ合わせてネックレスにしていたことを示唆している。物議を醸している女性の化粧連合理論は、黄土色の伝統を、象徴文化の一側面としての世界で最初の芸術が個人の装飾とボディペインティングの形をとった証拠であると解釈している。[14]当初は、顔料のみの装飾システムは単に個人的な展示であり、必ずしも儀式を示すものではないが、ビーズの伝統は言語、制度化された関係、本格的な儀式と象徴文化を証明していると反論された。[15] [16]しかし最近では、この批判をする人たちも、30万年前にまで遡る黄土色の顔料の使用の証拠は、集団的な儀式の伝統を証明する最古の耐久性のある媒体として認識されなければならないと認めている。[17]
参照
参考文献
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