エジプト、ミニヤ

先王朝時代（紀元前3100年以前）には、現在のミニヤとその周辺地域を含む一帯が第16ノモス（行政区）を形成していました。この地域は、紀元前3100年頃にメネス王がエジプトを統一するまで、自治都市国家として存続しました。統一当時、エジプトは42のノモスに分かれていました。第16ノモスは、この地域に生息していたアンテロープの一種であるオリックスが多く見られたことから、オリックス・ノモスとも呼ばれていました。

エジプト統一後、第16ノモスの州都は重要な交易中心地として台頭した。そこは紅海への交易路の対岸に位置し、レバントの商人たちはシナイ半島やカナンから商品を運んでいた。^{[ 5 ]}

古王国崩壊後、第一中間期には、オリクスの支配者たちは富と権力を増し、ファラオの中央権力に対してある程度の自治権を享受した。当初、この州の君主たちは、第一中間期を支配したヘラクレオポリス王国とテーベ王国の長期にわたる争いの間、中立を保っていたが、最終的にはバケト3世の治世中にメンチュヘテプ2世の時代にテーベと同盟を結んだ。このテーベ寄りの政策は彼らに有利に働き、テーベの征服後もオリクス州の権力は同じ一族によって行使され続けた。オリクス州の支配者の権力は第11王朝時代に頂点に達した。^{[ 6 ]}

ファラオと同様に、オリックス州の支配者たちも死後の世界について深く考えていました。ピラミッド建設の時代が終わったため、あるいは自分たちでピラミッドを建設する余裕がなかったため、彼らはナイル川の緩やかな湾曲部を見下ろす東部砂漠の石灰岩の崖を、墓を彫る理想的な場所として選びました。ベニ・ハサンのこれらの礼拝堂墓は、その時代の唯一の遺構です。今日、これらの39基の岩窟墓は、現代のベニ・ハサン村の上にある石灰岩の崖で見学できます。古代エジプトの他の遺跡ほど壮大ではありませんが、ベニ・ハサンの墓は、その壁が4000年前のエジプトの生活について、エジプトの他のどの遺跡よりも多くの情報を提供しているため、非常に重要なものです。実際、これらの墓は、墓を建てた支配者たちよりも、当時のエジプトの日常生活についてより多くの洞察を与えてくれます。

第12王朝の台頭に伴い、ファラオ・アメンエムハト2世（紀元前1929年～1895年）によってオリックスの支配者の権力は強制的に縮小された。第12王朝末期には、ノモスの役割と権力は事実上消滅した。

第二中間期の間、オリックスは下エジプトと中エジプトの他の地域とともにヒクソスの支配下に置かれました。オリックスの支配者たちは、実際には第16王朝と第17王朝の土着のエジプト人ファラオに対抗して、ヒクソスの第15王朝の支配者を支援していたようです。第二中間期の終わりにテーベのファラオたちがヒクソスをエジプトから追放するための闘争を開始したとき、オリックス州はこの紛争の最初の主要な戦いが行われた場所でした。紀元前1552年、第17王朝最後のファラオであるカモセは、メジャイ軍を率いて北へ進軍し、ミニヤの南数マイルにあるネフルシに向かい、そこでオリックスを「アジア人の巣窟」に変えたとされるペピの息子テティの軍隊を破りました。これはヒクソスにとって最初の大きな敗北であり、後にカモセの弟であるアハモセ1世が北へ進軍し、紀元前1540年頃にヒクソスをエジプトから完全に追放するきっかけとなった。^{[ 7 ]}

ベニ・ハサンの墓に関しては、そのほとんどは後に荒らされた。後世の支配者によって破壊されたものもあった。ファラオ時代のエジプトの滅亡後、数世紀にわたって多くの遺跡が墓室の破壊という運命をたどった。墓は住居に改造されたり、石材の供給源として採石されたり、初期のキリスト教徒やイスラム教徒によって意図的に破壊されたりした。^{[ 8 ]}

プトレマイオス朝時代 には、エジプト中部にはギリシャ人入植者が広く居住し、人口2万から4万人の集落が存在した。 [ ^{9 ]ローマ}によるエジプト征服後、ミニヤはエジプト綿貿易の中心地となり、ギリシャ人やローマ人の綿商人や商人が居住した。^{[ 10 ]}

エル・アシュムネイン（ヘルモポリス・マグナ）はこの時代のこの地域の首都であり、トート神崇拝の中心地でした。現在でも、パルテノン神殿に似たギリシャ神殿の遺跡を見ることができます。

ペトシリスの墓と礼拝堂は、現​​代のトゥナ・エル・ゲベル村の近くにあります。アンティノオポリスは、ナイル川の岸辺で溺死し、エジプトの伝統に従って神とみなされていた恋人アンティノウスを記念して、ローマ皇帝ハドリアヌスによって西暦130年に建設されました。新しい都市は古くからある場所に建設され、ハドリアヌスはエジプトの他の地域からギリシャ人を移住させてそこに再び住まわせました。^{[ 11 ]}

ゲベル・エル・ティールにある聖母マリア修道院は、サマルート市近郊の重要なキリスト教の聖地である。この教会は、コンスタンティヌス大帝の母であるヘレナ皇后によって328年に建てられたもので、聖家族がエジプトへの逃避行の際に滞在したとされる場所の一つに建てられた。

オキシリンコスはヘレニズム時代には重要な行政中心地であり、ビザンツ帝国時代のエジプトのパピルス文書の重要な考古学的産地であり続けている。

アッバース朝の統治時代、ミニヤの名は、9世紀初頭にエジプトを統治した慈悲深く、伝説的な人物として知られるイブン・ハシブにちなんで名付けられました。イブン・ハシブはミニヤを大変愛しており、カリフから善行に対する褒賞としてミニヤを選んだ際、数年後に引退してそこで亡くなることになるミニヤを選びました。イブン・ハシブはミニヤを拡張し、大きな村から堅固な中世都市へと発展させた功績が認められています。イブン・ハシブの時代以降、ミニヤはムニャト・イブン・ハシブ（イブン・ハシブのミニヤ）と呼ばれるようになりました。10世紀から11世紀にかけてのファーティマ朝カリフの統治時代にもミニヤは拡大を続け、大きなモスク、学校、バザール、公衆浴場などが建設されました。この時期に、ミニヤの二つのランドマークであるエル・アムラウィ・モスクとエル・ラマティ・モスクが建設されました。 1326年、有名な中世の旅行家イブン・バットゥータはミニヤを訪れ、そこで見たものに感銘を受けた。イブン・バットゥータの旅行記『リフラ』では、彼がその都市を訪れた際に学校があったことから、ミニヤは高く評価され、注目されている。イブン・バットゥータはミニヤを「上エジプトの他のすべての都市よりも優れている」町だと評した。^{[ 12 ]}

ムハンマド・アリーの統治時代、ミニヤは肥沃な土地と大規模な農業生産のおかげで重要性を増した。ミニヤ周辺に広大な綿花とサトウキビ農園を所有していたイスマイルの治世中に、この都市の重要性はさらに高まった。イスマイルはミニヤに王宮を建設し、1870年から都市の近代化に着手し、最初の住宅地を建設した。1873年には、イスマイルの広大な土地に年間を通して灌漑を行うためにイブラヒミヤ運河が建設された。この運河は、特に市の西部地域において、都市の成長を著しく促進した。交通網の改善、特にイブラヒミヤ運河に橋が架けられたことで、運河の西郊外の私有農地に住宅地が無秩序に拡大するようになった。

1861年にアメリカ南北戦争が勃発すると、エジプト綿は高価な商品となり、需要が急増した。高品質の綿を大量に生産していたミニヤは、この綿に対する高い需要の恩恵を受けた。富の流入により、先住民の地主、高官、商人からなる新たな富裕層が誕生した。自らの地位に自信を持った裕福な家族は、後に植民地地区として知られるようになる地域（南はアブド・エル・アル・エル・ガルヒ通り、北はポートサイド通りに囲まれた地域）に居を構えた。彼らはそこで、西洋式の集合住宅に加え、古典様式やロココ様式の装飾を取り入れたイタリア人建築家が設計した宮殿や高級住宅を建てた。 ^{[ 13 ]}

20世紀初頭頃、土地投機と建設ブーム全般がミニヤの劇的な20世紀の拡大の始まりを告げた。世紀初頭には、カイロとを結ぶ鉄道の建設が始まった。その後、都市は鉄道沿いに東西に拡大し、現在の都市へと至った。当時、イギリスは主に綿花貿易を促進するためにミニヤに領事館を設立した。1907年、オスマン銀行はミニヤの経済的重要性の高まりを認識し、市内に支店を開設した。主に新開発地域にサービスを提供する公共施設は、外国企業に与えられた長期フランチャイズの下で導入された。1927年には裁判所、1931年には消防署、1937年には市議会と行政庁舎が建設された。近代都市の広い舗装道路は商業活動を旧市街から遠ざけ、旧市街の衰退を加速させた。^{[ 14 ]}

1919年のエジプト革命中、国内各地で「ゼフタ共和国」、「ファルスクル王国」、「ミト・ガムル・スルタン国」など、いくつかの地方独立運動が一時的に出現した。ミニヤでは、「ミニヤ帝国」という名で独立を宣言した。アズハル派の裁判官であるシェイク・アフメド・ハタタが率いる地元の名士や学者たちが諮問評議会を組織し、警備員とボランティアからなる警備隊を組織して都市を防衛した。独立宣言の印刷物がメイン広場で配布されたが、そのほとんどはすぐにイギリス軍によって没収された。^{[ 15 ] [ 16 ]}

この運動はミニヤに通じる鉄道線を遮断し、カイロからの通信、物資、新聞の供給を妨害した。これに対し、イギリス当局はハドルストン准将率いる軍隊をエジプト人将校の支援を受けて派遣した。兵士たちがデモ隊に発砲するよう命令されると、多くの者が拒否し、激しい衝突が起こり、地元の指揮官であるシャヒン少佐が死亡した。その後、砲兵隊を伴った増援部隊が投入され、イギリス軍は激しい戦闘の末に都市を奪還した。シェイク・アフメド・ハタタを含む数人の指導者が逮捕され、1919年4月15日に軍事法廷で裁判にかけられたが、後に交渉の末に釈放された。^{[ 17 ]}

1952年の革命、 1956年のスエズ危機、そして1957年からの多くの産業の国有化を経て、ミニヤのギリシャ系およびアルメニア系住民の大多数がエジプトを去った。これが植民地時代の地区の衰退の始まりとなった。この時期、国内の人口移動は、老朽化と貧困の遺産を抱える旧市街と、近代的な建物とサービスを備えた植民地時代の地区という、都市の二つの部分間の格差をさらに拡大させた。旧市街では人口密度が上昇し続け、コミュニティ施設が不十分だった。その結果生じた過密状態は、インフラと既存の住宅ストックの両方の劣化を加速させた。

1960年代、アルド・アル・モウレドは、旧市街の低所得者層の急増に対応するため、公営住宅計画として開発されました。1970年代初頭頃、土地の区画整理とゾーニング法に基づいて、近代的なアルド・スルタン地区の建設が始まりました。この地域の地価が高かったため、老朽化し​​た植民地時代の都市を離れた高所得者層と中所得者層が移り住みました。アルド・スルタンは、多数の新しい都市回廊道路によって区切られ、それに直交する環状道路のシステムが補完されています。これらの主要な新しい軸はナイル川と平行で、高さ30メートルまでの独立した建物に囲まれています。南北に走るタハ・フセイン通りは、近代的なミニヤを象徴することを意図した新しい線状の中心エリアを形成しました。

ユダの福音書を収録していることで知られるグノーシス派の写本チャコスは、1970年代にミニヤ近郊で石灰岩の箱に入った3冊の古代の書物とともに発見された。^{[ 18 ]}

2019年2月、エジプトの考古学者たちは、トゥナ・エル・ゲベル遺跡で、プトレマイオス朝時代に遡る、亜麻布に包まれた石棺または木棺に納められたミイラ50体を発見した。深さ9メートル（30フィート）の4つの埋葬室にある墓のうち12基は子供のものであった。遺物の一つは、亜麻布に包まれた、一部が露出した頭蓋骨であった。^{[ 19 ] [ 20 ]}エジプトの観光・考古大臣は、 2020年1月にトゥナ・エル・ゲベルでジェフティ神（トート神）の高官や高位聖職者の集団墓が発見されたと発表した。ムスタファ・ワジリ率いる考古学調査団は、石灰岩で作られ象形文字が刻まれた石棺5個を含む、さまざまな形や大きさの石棺と棺20個、墓16個、保存状態の良い木棺5個を発掘したと報告した。^{[ 21 ] [ 22 ]}  

2020年5月、エステル・ポンセ率いるエジプト・スペイン合同の考古学調査団は、古代オキシリンコス遺跡で第26王朝（いわゆるエル・サウィ時代）に遡る独特な墓地を発見した。考古学者たちは、ドーム型で無印の屋根を持つローマ時代の墓8基の中から、墓石、青銅貨、小さな十字架、粘土製の印章を発見した。^{[ 23 ] [ 24 ]}