ヘビーメタルサブカルチャー

ヘビーメタル音楽のファンは、一般的に「メタルヘッズ」と呼ばれ、音楽のスタイルを単に鑑賞する以上のものを包含する独自のサブカルチャーを生み出してきた。ファンは、メタルコンサートに行くこと（サブカルチャーの中心的活動とみなされている）、アルバムを購入すること、髪を長く伸ばすこと（メタルヘッズの中には髪を短くしている者もいる。非常に有名な例としては、70年代後半から80年代のロブ・ハルフォードが挙げられる）、バンドのパッチやスタッドで飾られたデニムや革製のジャケットやベストを着ること、1980年代初頭からメタル関連の出版物に寄稿することなどによって、サブカルチャーやシーンの一員であることを主張している。^[1]

メタルシーンは、ロックシーン全般と同様に、アルコール、タバコ、薬物使用、バイクに乗ること、たくさんのタトゥーを入れることと関連している。飲酒、喫煙、薬物使用、ギャンブル、タトゥー、パーティーを称賛する曲がある一方で、それらの活動の危険性を警告する曲も数多くある。メタルファン層は、1970年代は伝統的に労働者階級、白人、男性であったが、 ^[2] 1980年代以降、より多くの女性ファンがこのスタイルに興味を持つようになった。メタル文化は、近年、アフリカ系アメリカ人やその他のグループの間でも人気が高まっている。 ^[3]

ヘビーメタルのファンは、メタルヘッド^[4] 、ヘッドバンガー^{[5] 、} ヘッシャー、モッシャー、スラッシャー^[6]など、さまざまな呼び名で呼ばれる。スラッシャーは、 80年代後半に他の種類のメタルと区別され始めたスラッシュメタルのファンに対してのみ使用される。前述の呼び名は時代や地域によって異なるが、ヘッドバンガーとメタルヘッドは、ファンまたはサブカルチャーそのものを意味するものとして広く受け入れられている。

ヘビーメタルファンは、グループ内での真正性を達成するための独自の基準を持つ「疎外のサブカルチャー」を生み出しました。^[9] ディーナ・ワインスタインの著書「ヘビーメタル：音楽とその文化」では、ヘビーメタルが「音楽と同一視する強烈なサブカルチャー」の成長により「ロックミュージックのほとんどのジャンルよりもはるかに長く存続してきた」と主張しています。メタルファンは「主流社会から際立っていて周縁化された」社会である「排他的な若者コミュニティ」を形成しました。^[10]ヘビーメタルシーンは、非常に男性的な「共通の価値観、規範、行動を持つコミュニティ」を発展させました。「真正性のコード」はヘビーメタルサブカルチャーの中心であり、このコードではバンドに「商業的魅力」やラジオヒットへの無関心、そして「売り切れ」の拒否を求めています。^[10]メタルコードには「確立された権威への反対、および社会の残りの部分からの分離」も含まれています。ファンは、メタルの「（パフォーマーの）使命には、音楽への完全な献身と、その周囲で育った若者のサブカルチャーへの深い忠誠心が含まれる」ことを期待しており、メタルパフォーマーは「サブカルチャーの理想的な代表者」でなければならないとしている^[10]。

メタルの聴衆は主に「白人、男性、下層/中流階級の若者」であるが、このグループは「その中核的な人口統計的基盤の外にいる、その服装、外見、行動の規範に従う人々に対して寛容である」。^[10] メタル サブカルチャーの活動には、コンサートに行く、アルバムを買う、そして最近ではメタル ウェブサイトに投稿するという儀式が含まれる。コンサートに行くことは、ファンが音楽を祝う儀式的な活動の 1 つであるため、サブカルチャーの結束を確証するものである。^[11]メタル マガジンは、サブカルチャーのメンバーがつながり、バンドやアルバムの情報や評価を見つけ、「結束を表明」するのに役立つ。^[11]ヘビーメタル ファッションの長髪、レザー ジャケット、バンド パッチは、サブカルチャー内でのアイデンティティ感覚を促進するのに役立つ。しかし、ワインスタインは、すべてのメタル ファンがヘビーメタル サブカルチャーの「目に見えるメンバー」であるとは限らないと指摘する。メタル ファンの中には、短髪で普通の服を着ている人もいる。

ヘビーメタルやパンクの音楽サブカルチャーでは、本物であることが中核的な価値である。「ポーズをとる人」という用語は、「習慣的に自分ではない何かのふりをする人」を表すのに使われる^[12]。つまり、文化や音楽を本当に理解せずに、メタルシーンの外見や服装のスタイルを採用する人である。1993年のヘビーメタルファンの「疎外のサブカルチャー」のプロフィールで、著者は、シーンが一部のメンバーを「ポーズをとる人」、つまりサブカルチャーの一部であるふりをしているが本物と誠実さに欠けると見なされているヘビーメタルの演奏者やファンに分類したと指摘した^[13] 。ジェフリー・アーネットの1996年の著書「メタルヘッズ：ヘビーメタル音楽と青春の疎外」では、ヘビーメタルのサブカルチャーはメンバーを「本物のメタルヘッドとして受け入れるか、偽物、ポーズをとる人として拒否するか」の2つのカテゴリーに分類していると主張している^[14]。

ヘビーメタルファンは1980年代に、ヘビーメタルのサウンドをラジオ向きのロックミュージック（例：グラムメタル）に変えたバンドを指して「セルアウト」という言葉を使い始めた。メタルの世界では、「最も厳格なポーズ、またはアイデンティティを肯定するライフスタイルや意見を採用した不誠実な人」を指す。この呼び名を得たメタルバンドは、「根底にある信念体系に貢献することなく、正統派の目に見える側面（サウンド、イメージ）を採用する」バンドである。^[15]

ロン・キンタナの「メタリカの初期の歴史」という記事では、1980年代初頭にメタリカがロサンゼルスのメタル界で自分の居場所を見つけようとしていた頃、「アメリカのハードロック界は、スティクス、ジャーニー、REOスピードワゴンなど、非常に整った、洗練されたバンドに支配されていた」と論じている。キンタナは、このためメタリカが「気取り屋が支配し、速くてヘビーなものは無視される国で、彼らのヘビーな音楽を演奏して観客を魅了することは困難だった」と主張している。^{[16]デビッド・ロシェは1999年に}リチュアル・カーネイジのフロントマンであるダミアン・モンゴメリーにインタビューし、モンゴメリーを「本物で飾り気のない、気取り屋を攻撃し、尼僧を食い物にする紳士で、自分が説くライフスタイルを心から愛し、疑いなく実践している熱狂的なメタルヘッド」と称賛した。^[17]

2002年、「メタルの第一人者ジョシュ・ウッド」は、北米における「ヘビーメタルの信頼性」は、このジャンルが「ホラー映画のサントラ、レスリングイベント、そして最悪なことにリンプ・ビズキットのようないわゆる「モールコア」グループ」に格下げされたことで破壊されつつあると主張した。ウッドは、「真のメタル信者がメタル界にたどり着くまでの道は危険で、偽善者で満ちている」と主張している。^[18] クリスチャンメタルバンドは、メタル界で同様の観点から批判されることがある。一部のエクストリームメタル信奉者は、クリスチャンバンドがキリスト教会に忠誠を誓うことは、確立された権威への所属の指標であり、クリスチャンバンドを「偽善者」にし、ヘビーメタルの目的に反すると主張する。^{[19]一部の支持者は、メタルでは}右手の道の信奉を個人的に信じることは許されるべきではないと主張する。 ^{[20]ノルウェーの}ブラックメタルバンドの中には、キリスト教のアーティストや信者に対して暴力を脅かしたり（極めて稀なケースでは暴力を実際に行使したり）したバンドが少数あり、1990年代初頭にはスカンジナビア全土で時折教会が放火されるという事件が起きた。^{[19] [21]}

ヘビーメタル文化のもうひとつの側面はファッションです。メタル音楽と同様に、これらのファッションは、いくつかの核となる要素を保ちながら、数十年にわたって変化してきました。典型的には、1970年代後半から1980年代のヘビーメタルファッションは、タイトなブルージーンズまたはドリルパンツ、モーターサイクルブーツまたはハイトップスニーカー、黒のTシャツで構成され、ヘビーメタルバンドの織りパッチやボタンピンで飾られたデニムまたはレザーのノースリーブクッテを着用していました。アルバムアートの「ニット」（布パッチ）で飾られたデニムベストを、長袖のレザージャケットの上に着用することもありました。パンクなど、その時代の他の音楽サブカルチャーと同様に、このジャケットとそのエンブレムやロゴは、着用者が自分の興味を表明するのに役立ちました。メタルファンは、バンドのエンブレムが付いた Tシャツをよく着ます。

2000年代半ば頃、若い聴衆の間で1980年代のメタルへの関心が高まり、古いファッションの理想を取り入れた新しいバンドの台頭により、1980年代風の服装が増えた。新しい聴衆の中には、以前は「遠くからメタルをフェティッシュ化していた」若い都会のヒップスターもいる。 ^[22]

コンサートでは、典型的なダンスの代わりに、メタルファンはモッシュ^[23]やヘッドバンギング （音楽に合わせて頭を上下に振る動き）をすることが多い。 ^[24]

ヘビーメタルのサブカルチャーのファンは、人差し指と小指を伸ばした拳でコルナ^{ハンドジェスチャーを形成することがよくあります。「悪魔の角」、「メタルフィスト」などとも呼ばれるこのジェスチャーは、 [25]ヘビーメタルのボーカリスト}、ロニージェイムスディオによって普及しました。

ヘビーメタル界はアルコールや薬物使用と関連している。^[26] ヘビーメタルの曲の中にはアルコールや薬物使用を称賛するものもあるが（例えば、大麻について歌ったブラック・サバスの「スウィート・リーフ」 ）、アルコールや薬物の乱用や中毒の危険性を警告する曲も数多くある。メタリカの「マスター・オブ・パペッツ」 （薬物乱用者が使用する薬物に支配されてしまうことを歌った曲）やジューダス・プリーストの「死の向こう側」は、そのような危険性を警告する曲の例である。

音楽評論家のモリー・メルドラムは、ヘビーメタルのサブカルチャーの中には、ほとんどヘビーメタル音楽だけを聴く人もいると指摘した。 ^[27] クイーンのフロントマン、フレディ・マーキュリーもメルドラムの意見に同意し、彼らに同情の意を表した。^[27]

セパルトゥラのフロントマン、デリック・グリーンはこう語った。

「多くの人は心が閉ざされていると感じます。メタルだけを聴きたがる人が多いですが、私は違います。メタルミュージックをやったり、ヘビーなスタイルをとったりするのは好きですが、自分をそのような箱の中に閉じ込めたりするのは好きではありません。」^[28]

アンスラックスのドラマー、チャーリー・ベナンテは、ヘビーメタル・サブカルチャーの強硬派のメンバーは「音楽に関してはあまりオープンマインドな人々ではない」と認めた。 ^[29]

熱心なスラッシュメタルファンは、メガデスがアルバム『スーパーコライダー』でロック志向の音楽領域に踏み込んだことに否定的な反応を示した。ボーカル兼ギタリストのデイヴ・ムステインは、彼らの敵意は他のジャンルを受け入れたくないという気持ちから生まれたものであり、「メガデスやバンドとその音楽の素晴らしさとは何の関係もない」と述べた。また、音楽ファンをレッテル貼りすることが、他の種類の音楽を鑑賞できない原因になっていると主張した。^[30]

オーペスのフロントマン、ミカエル・オーカーフェルトも、このサブカルチャーのほとんどのメンバーは、このジャンルのアーティストの音楽的進化に抵抗していると主張し、リスナーにとってそれは「それほど重要ではないようだ」と述べた。彼は次のように付け加えた。

「メタルファンのほとんどは、ハッピーミールが提供されるのを望んでいるだけだと思います。彼らは、自分が何を食べているのかをあまり知りたくないのです。しばらくの間、メタルはもっとオープンマインドなものだと考えていましたが、それは間違いでした。」^[31]

ジャーナリストは多くのメタルファンの軽視的な態度を指摘している。^[32]評論家のライアン・ハウは、 2014年のダウンロード・フェスティバルのヘッドライナーにアヴェンジド・セヴンフォールド（メタルと呼ぶには軽すぎる音楽だと彼らは考えている）が選ばれたことに否定的な反応を示したイギリスのメタルファンに公開書簡を書いた。ハウは批判者を「心が狭い」と評し、アヴェンジド・セヴンフォールドのライブに足を運ぶよう呼びかけた。^[33]

他の音楽ジャンルに対する評価が広範に欠如しているにもかかわらず、一部のファンやミュージシャンは、メタル以外のジャンルに深い評価を公言していることが知られています。たとえば、多くのメタルファンはパンクロック、特にハードコアパンクシーンも好きです。ハードコアパンクは、エクストリームメタルとその関連サブジャンル、そして後にクロスオーバースラッシュ、グラインドコア、ニューヨークのハードコアシーンなどの融合ジャンルの発展に大きな影響を与えました。

ダークスローンのフェンリズもテクノ DJであり、^[34]メタリカのカーク・ハメットは「 Wherever I May Roam」のミュージックビデオでポストパンクバンド、シスターズ・オブ・マーシーのTシャツを着ている。^[35]トゥーニケットのバンドリーダー、テッド・カークパトリックは「クラシックの巨匠たちの大ファン」である。^[36]

デイサイドのドラマー、スティーブ・アシェイムはクラシック音楽を好み、聴くこととピアノを弾くことを明言している。^{[37] [38]} カンニバル・コープスのボーカリスト、ジョージ・フィッシャーはドリー・パートン、ジョージ・ジョーンズ、ウェイロン・ジェニングスなどのカントリーミュージックのファンであると明言している。^[39]オール・ザット・リメインズのボーカリスト、フィル・ラボンテはプリンス、フォール・アウト・ボーイ、スヌープ・ドッグ、ドクター・ドレー、エミネム、ジェイ・Z 、ニッケルバックなどのアーティストのファンであると明言している。^[40]

メタルエリート主義者という用語は、ヘビーメタルのファンやミュージシャンによって、孤立した、排他的な、または硬直した態度を示すサブカルチャーのメンバーを、よりオープンマインドなメンバーと区別するために時々使用されます。^{[41] [42] [43]エリート主義的な態度は、特に}ブラックメタルのサブジャンルのファンやミュージシャンに関連付けられています。^[44]

メタルエリート主義者や「オタク」と他のメタルファンを区別する特徴として、 「常に他人より上を目指す」、「果てしない衒学的態度」、「メタルの正統派に逆らうこと」への躊躇などが挙げられる。^{[45] 「メタルエリート主義」という用語は通常軽蔑的に使用されるが、メタルジャンルが}売り切れるのを防ぐために、サブカルチャーのメンバーによってエリート主義が擁護されることもある。^[46]

ヘビーメタルは、ニューメタル、フォークメタル、シンフォニックメタルなど、フュージョンのサブジャンルが多数あることでも知られており、メタルを独立した音楽ジャンルとする概念とは矛盾している。このジャンルの人気グループの多くは、スキンドレッドやマタンザなど、より大きなサブジャンルに属さないフュージョン音楽のグループでもある。

ヘビーメタルファンは、事実上世界中のどの国にもいる。アラブ世界の正統派イスラム諸国でも、小規模なメタル文化は存在するが、司法当局や宗教当局は必ずしもそれを容認していない。2003年には、モロッコのヘビーメタルバンドのメンバーとファン12人以上が「イスラム教の信仰を弱体化させた」として投獄された。^{[47] [48]アラブ諸国のヘビーメタルファンは、}タクワコアなどの運動を通じて、独自のメタル文化を形成してきた。

ヘビーメタルのサブカルチャーは、主に成人向けの漫画や、1980 年代と 1990 年代の実写映画などのフィクション作品に登場します。

• 1986 年の映画「トリック・オア・トリート」では、マーク・プライスが、亡くなったヘビーメタルのアイドルの未発表デモレコードを入手し、驚くべき結果をもたらすメタルファンのエディ・ワインバウアーを演じています。ジーン・シモンズとオジー・オズボーンがゲスト出演しています。
• マイク・ジャッジのアニメ番組『ビーバス&バットヘッド』の主人公は、フィクションにおけるヘビーメタルのサブカルチャーの最も悪名高い例の1つであり、このスタイルを代表する、またはわずかに関連のあるバンド（それぞれメタリカやAC/DCのロゴが主人公のTシャツに描かれている）を好んでいる。また、好きな曲に合わせてヘッドバンギングしたり、良いことが起こるとギターリフを歌ったり、グラムメタルバンドを「弱虫」とみなしたりするなど、典型的なメタルファンの行動も示している。しかし、ヘビーメタルのサブカルチャーのメンバーは他のスタイルの音楽に寛容ではないというステレオタイプを覆し、この2人はヒップホップ音楽に対して非常に反応が良く、ヒップホップも同様に本物だと感じている。
• 映画とサタデー・ナイト・ライブ番組『ウェインズ・ワールド』。
• 『ビルとテッドの大冒険』もまた、フィクションにおけるヘビーメタル サブカルチャーの有名な例であり、タイトルの登場人物はバンドを存続させたいという願望に突き動かされたタイムトラベラーです。
• ハッピー ツリー フレンズの「In a Jam」というエピソードでは、カドルズ、ランピー、ラッセル、ハンディ、スニッフルズというキャラクターがロックンロール/ヘビーメタル バンドに所属しています。このエピソードでは、彼らはバンドのオーディションを受ける人に失礼な態度を取ったり、不注意だったり、サブカルチャーに属する手振りをしたりといった、典型的なメタルヘッド/ロッカーの態度も見せています。
• 1999年の映画「デトロイト・ロック・シティ」は、1970年代を舞台に、アイドルのキッスのコンサートを見に行こうとする4人の10代の友人たちの物語です。
• ファミリー・ガイの「プライベート・ブライアンを救え」というエピソードでは、クリス・グリフィンがマリリン・マンソンに感化されてヘビーメタル・サブカルチャーの一員となり、ロイスとピーターに口汚く罵る。
• スポンジ・ボブの「カーニバル・ロード」というエピソードでは、プランクトンが「プランクトン・アンド・ザ・パティ・スティーラーズ」というロックンロール/ヘビーメタルバンドを結成し、スポンジ・ボブ、パトリック、イカルドをメンバーに加えます。
• ディズニーXDの コメディ番組 「I'm in the Band」では、「アイアン・ウィーゼル」というヘビーメタル/ロックンロールバンドのリードギタリストであるトリップという名の10代の少年が登場し、この番組では高校時代のヘビーメタルのサブカルチャーにも焦点が当てられました。
• ジーン・シモンズが制作したフランス系カナダ人のアニメ「My Dad the Rock Star 」では、父親のロック・ジラが、ロッカー/メタルヘッドのサブカルチャーに属する家族を持つという設定です。彼の息子ウィリアム（別名ウィリー）も主人公ですが、彼はもっと普通の生活を送りたいと望んでいるため、仲間や家族とうまく馴染めません。
• 『デスメタル エピック』は、作家ディーン スウィンフォードによるコミック小説シリーズです。この本はフロリダ出身のデスメタル ギタリストの物語で、このジャンルがその地で栄えた 1990 年代初頭を舞台にしています。
• 2001年の映画『ロックスター』は、マーク・ウォールバーグとジェニファー・アニストンが主演し、架空のヘビーメタルバンド「スティール・ドラゴン」を題材にしており、主人公は最終的にそのバンドのボーカリストとなる。この映画は、1992年にロブ・ハルフォードがジューダス・プリーストを脱退した話に基づいていると考えられている。
• 2006年8月6日から2013年10月27日まで放送されたテレビ番組『Metalocalypse』には、架空のデスメタルバンド、 Dethklokが登場します。
• 書籍シリーズ『ぐでたま☆ダイアリー』（2007年～現在）の主人公グレッグ・ヘフリーの弟であるロドリック・ヘフリーは、父親を大いに困惑させながら、ヘフリー家のガレージで練習している「Löded Diper」というヘビーメタルバンドのドラマーである。
• 2009 年のビデオ ゲーム 「Brütal Legend」は、ヘビーメタル ミュージックにインスピレーションを受けた世界を舞台にしており、ジャック ブラック、ロブ ハルフォード、レミー キルミスター、リタ フォード、オジー オズボーンが声を担当し、ビジュアル的にインスピレーションを受けたキャラクターが登場します。
• 『グランド・セフト・オートIV』とそのエピソードに登場するジョニー・クレビッツ、ジム・フィッツジェラルド、クレイ・シモンズ、テリー・ソープ、パトリック・マクリアリー、ブルーシー・キブツといったキャラクターは、全員メタルヘッズである。
• アダム・ネヴィルの2011年のホラー小説『The Ritual』には、主人公のルークをオーディンの生贄に捧げようとするロキ、フェンリス、スルトという3人のメタルヘッドの敵役が登場します。
• 2018年のアドベンチャービデオゲーム 『デトロイト ビカム ヒューマン』には、架空のヘビーメタルバンド「ナイツ・オブ・ザ・ブラック・デス」のファンである探偵ハンク・アンダーソンが登場する。
• 2018年の映画『ロード・オブ・カオス』は、ロリー・カルキンとエモリー・コーエンが主演し、メイヘムの共同創設者ユーロニモスの視点から1990年代初頭のノルウェーのブラックメタルシーンを描いた歴史フィクションです。
• 2022年の映画『メタルロード』は、高校時代の親友でメタル音楽愛好家のハンターとケビンの2人が社会規範に反してメタルバンドを結成するというストーリー。アンスラックスのスコット・イアン、メタリカのカーク・ハメット、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンのトム・モレロ、ジューダス・プリーストのロブ・ハルフォードが特別カメオ出演している。