ソマリアの貴族と宮廷の称号

これは、ソマリアの人々のさまざまなスルタン国、王国、帝国で歴史的に使用されていたソマリアの貴族および宮廷の称号の一覧です。また、著名な個人のために確保されている貴族の小辞に加えて、イスラムの著名人、ソマリアの慣習法( xeer )内の伝統的な指導者や役人のために留保されている敬称も含まれています。

以下は、ソマリアの君主国および貴族が歴史的に保持してきた王室の 称号の一覧です。

• スルダーン:アラビア語でスルタン、または英語の「統治者」から。植民地時代以前および植民地時代の統治者によく使われる称号。ソマリア全土、特にイサーク朝で使用されている。^[1]有名なスルタンには、 13 世紀にファクル・アッディーン・モスクを建設したモガディシュ・スルタン国の初代スルタン、ファクル・アッディーン、ハブル・ユニス朝の第 5 代スルタンでダルウィーシュ教の創始者の 1 人であるヌール・アフメド・アマン、^[2] 20 世紀半ばの反植民地主義の人物であったイサーク・スルタン国のスルタン、アブディラヒ・デリアがいる。ワルサンゲリのスルタン・モハムード・アリ・シャイアは、歴史家IM・ルイスによって絶大な影響力を持つ主権者であり、気まぐれなイメージを持った人物であると評されているが、病気の父親から統治を引き継いだ後、ワルサンゲリ・スルタン国の法廷称号をゲラドからスルタンに変更することになる。スルタン・モハムード・アリ・シャイアは、ソマリアの全スルタン国の中で最も長いワルサンゲリ・スルタン国のゲラド家の一人として、19世紀初頭に君臨した。スルタン・モハムード・アリ・シャイアもソマリランドのスルタンとしての称号を持っていました。 ユスフ・アリ・ケナディド、ホビョ・スルタン国の創設者。そしてゲレディ・スルタン国の創設者イブラヒム・アディア。タイトルのスルダーンは、14 世紀から 17 世紀にかけて東アフリカの大部分を支配した影響力のあるアジュラン・スルタン国によって使用されました。アジュラン・スルタン国の権力の中枢はガレン家であった。スルダーン・オロル・ディンルは、シャベルゾーンを統治したアジュラン王朝の最後の王でした。

• ウガース: 「スルタン」を意味する本物のソマリア語。ソマリア北部および西部の領土全体で使用されています。特にエチオピアとソマリランドのソマリ地域だけでなく、ソマリア中央部、ソマリア南部および北東部でも同様です。^{[1] [3]}ガダブルシ、ガアルジェエル、デシーシェ^{[4] [5] は}彼らのスルタンに「ウガーズ」というローマ字表記の「ウガーズ」の称号を与えた。^{[6] [7] [8]}
• Boqor : 文字通りには王を意味する。^[9]しかし、実際には、これはprimus inter paresまたは「王の中の王」である。^[10]この称号は、社会における役人の統合的な役割を認めて、アフロアジア語の ソマリ語の「ベルト」の語源から派生したものである。 ^[1] Kobishchanow (1987) によると、Boqor は、初期のナイル川流域の国メロエの支配者が使用したスタイル Paqarにも関連している。^[11]ソマリのさまざまな敬称や呼称は、Boqor を語源としている。後者には、「君主制」、「王国」、「帝国」を意味するBoqortooyo 、 「王族」、「貴族」、「高官」を意味するBoqornimo 、 ^{[12] 「王権」を意味する}Boqortinnimoがある。歴史的に^{、この称号は主に}ソマリア北東部のプントランド地域の支配者によって使用されていました。^[1]最近の最も著名なボコールは、19世紀の全盛期にマジェルティーン・スルタン国（マジェルティーンア）を統治したオスマン・マハムードである。また、ガダブルシ族の間では、「王と 100 人の兵士の法」 (heerka boqorka iyo boqolka nin) としても使用されます。^[14]
• ガラード: スルタンを表すのに「スルダーン」と互換的に使われることが多い。語源的には「知恵」「心」「理解」を意味する。バセット (1952) によると、この称号は、中世にエチオピアのイスラム地域のイスラム教徒の知事が使用した敬称アル・ジャラードに相当する。ゲラドは、ソマリランド全域でトル・ジェロ族とハバル・アワル族によって歴史的に使用されていた20世紀に一族の指導者がスルダーンを採用した。今日でもドゥルバハンテ族によって使用されている。 ^[1]ガラードはまた、ハラリ語とシルテ語でそれぞれ「首長」を意味する。 ^[15]
• イマーム：国家元首を表します。 ^[16]この呼称は、特にアダル王国、ヒラーブ王国、アジュラン王国のハウィエ氏族の支配者によって使用されました。著名なイマームには、中世にアビシニア征服（フトゥフ・アル・ハバシュ）として知られる軍事作戦を率いたアフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィー（別名アフメド・グレイ、またはグラン（どちらも「左利き」の意）としても知られています）がいます。ヒラーブ王国のイマームを率いたイマーム・ヤックブは、アフリカの角で有名なイマームの一人です。
• エミール: アダル・スルタン国の指導者が使用。また、アジュラン・スルタン国の軍隊と海軍の指揮官も使用。著名なエミールには、都市の周囲に巨大な壁 (ジュゴール) を建設したハラールのエミール、ヌール・イブン・ムジャヒドがいる

• アミール：王子。国王またはスルタンの世襲の息子に与えられる敬称。^[17]著名な王子には、スルタン・ヌール・アフメド・アマンの息子で後継者である、レル・アイナンシェのドラル・ヌールがいる。^[18]
• イナ・ボコル：王子のための代替宮廷スタイル。^[17]アジュラン帝国と、ファドゥマ・サルジェレと呼ばれる強力なアジュランの王女によって使用された用語。

• ワシイル:大臣および/または徴税人。北部のマジールティーン・スルタン国およびホビョ・スルタン国、および南部のアジュラン・スルタン国で使用された称号。中世のモガディシュ・スルタン国の宮廷ではワズィールがかなり一般的だった。モロッコの旅行家イブン・バットゥータが1331年にモガディシュを訪れた、彼はこの都市がバルバラ出身のソマリアのスルタンによって統治されており、彼にはワズィール、法律専門家、指揮官、王室の宦官、およびその他の役人が従っていたと述べた。 ^[19]その他の著名なワズィールには、南部のキスマヨの町のホビョ・スルタン国の貴族団の一員であったソマリアの将軍アブドゥライ・アハメド・イロの母方の祖父がいる。 ^[20]
• ボコルティシェ：総督。^[12]王国を代表して領土を統治する宮廷役人のために予約された呼称は、多くの植民地を築いたアジュラン帝国によって主に使用され、有名な統治者としてはアジュラン帝国を代表してモルディブ諸島を統治したモガディシュのアブドゥルアジズがいた。
• ワキール・ボコル：副王を指す別の宮廷称号。^[21]
• ナイブ：スルタンの代理人または代表者。職務には、宮廷兵士によって徴収された貢物の管理が含まれていた。このスタイルは、アジュラン・スルタン国、マジェルティーン・スルタン国、ホビョ・スルタン国で使用されました。 ^[22]
• Qaadi : 裁判長を意味します。特にソマリランドで一般的な称号ですが、アジュラン・スルタン国南部でも使用されます。著名なカーディ教徒には、ガルハージ氏族の祖先であるイスマイル・イブン・アシュ＝シェイク・イシャーク、19世紀の影響力のある外交官、歴史家、詩人、法学者、学者であり、 19歳でキルワ・スルタン国のカーディに任命されたアブド・アル・アジズ・アル・アマウィが含まれる。 18マスカットとオマーンのスルタン・サイードビン・スルタン;ソマリア語のボラマ文字の発明者であるシェイク・アブドゥラフマン・シェイク・ヌールの父親^{。 [23]}

• ボコラド：文字通り「女王」と訳される。主に王（ボコル）の王妃に与えられる称号。^[24]

• アミイラド：王女。国王またはスルタンの世襲の娘に与えられる敬称。^[17]
• イナ・ボコル：王子または王女のための代替宮廷スタイル。^[17]

ソマリア社会におけるイスラムの指導者は、貴族階級から選出されたり、貴族階級に昇格したりすることが多かった。以下は、歴史的に聖職者（ウラマー）が最も頻繁に使用した称号の一覧である。

• シーク: イスラム教の上級聖職者に対する敬語 (ワダード)。 「Sh」と略されることも多い。 ^[25]有名なシェイクには、ソマリア北部の初期イスラム教指導者アブディラフマン・ビン・イスマーイル・アル・ジャバルティが含まれる。アバディル・ウマル・アル＝リダ、ハラルの守護聖人。アブド・アルラフマン・アル・ジャバルティ、カイロのリワク首長、ナポレオンによるエジプト侵攻を記録した。アブド・アル・ラフマン・ビン・アフマド・アル・ザイライ、ソマリアと東アフリカでのカディリーヤ運動の広がりに重要な役割を果たした学者。シェイク・スーフィー、19世紀の学者、詩人、改革主義者、占星術師で、シャジャラート・アル・ヤキム（「確信の木」）を著した。アブダラ・アル＝クトゥビは、論客、神学者、哲学者で、5部構成の『聖なる集成』で最もよく知られている。そして、メッカのマスジド・ハラームの教師で、多くの宗教に影響を与えたムハンマド・アス＝スーマリーは、今日の著名なイスラム学者の多くは、次のように述べている。 ^[26]
• サイイド：「主」または「主人」を意味する高位の称号。 ^[25]イスラムの預言者 ムハンマドの孫であるハサン・イブン・アリとフセイン・イブン・アリ（預言者の娘ファティマ・ザフラとその義理の息子アリー・イブン・アビー・ターリブの息子）を通じて、イスラムの預言者ムハンマドの子孫として認められた。 ^[27]ダルヴィーシュ国家の指導者、特にモハメッド・アブドゥラー・ハッサン（「狂気のムッラー」）によって使用されている。 ^[28]
• Shariif (pl. Ashraaf ^[29] ): 歴史的には、ハッサン・アリ・アブウ・ターリブ (ハサン・イブン・アリ) の子孫を区別するために使用されていました。 ^[29]多くの場合、 「ソマリア北部で最も優れた聖人」と評されるシャリフ・ユスフ・バルカドル（一般にオー・バルカドルまたは「聖なる父」として知られる）^{のような初期イスラム指導者に限定されている[30]}。 ^[31]シャリフ・アイドゥルスもモガディシオ出身の著名なシャリフ学者であり、ソマリア人の学者でもあった。 ^[32]
• シャージ：ハッジ、つまり聖地メッカへの巡礼を行った著名な個人に与えられる敬称^{。 [25]}

以下は、ソマリアの慣習法（xeer）内で指導者や役人が伝統的に使用してきた称号のリストです。

• イスラン：氏族の長。^[33]この称号は、少なくとも14世紀以来北東のホルン地方を支配していたハルティ連合が18世紀に分裂した後に生まれた。地方分権化の全体的なプロセスが続き、イスランと呼ばれる新しい指導者が、以前は連合全体の名目上の長であるマジェルティーニアのスルタンが単独で指揮していた権力の一部を地方レベルで引き継いだ。彼らは名目上はスルタンからの独立を主張していたが、イスランは主に政治的権力よりも宗教的権力を行使した。^[34]
• マラーク：「戦争指導者」を意味する。歴史的には、主にラハンウェイン氏族によって使用されており、同氏族は現在、いくつかの同所的な氏族に加えて、南ソマリアで最大の支持基盤を形成している。通常、ヘラボウの亜系譜に割り当てられ、そこから2人の男性構成員がグループの軍事問題を管理するために選出された。^[35]
• アキル：アラビア語で「賢者」を意味する。^[1]伝統的な氏族の長老である男性の長老によく使われる称号。特にソマリランドで使われる。^[36]

• オダイ（複数形はオダヤール）：文字通り「長老」。氏族長の顧問や裁判の裁判官に最もよく使われる称号。ソマリア領土全体で使われている。^{[37] [38]}
• Heer begtiまたはHeer boggeal : xeer の法学者または法律専門家。 ^{[38] [39]}
• グルティヤル：探偵^[38 ]
• Garhajiyal :シール事件の弁護士。 ^[38]
• ムルカティヤル:公式訴訟手続きの証人。 ^[38]
• ワランレ：警察官が慣習法を執行する。^[38]

• Aw :尊い、尊敬すべき、または単に「先生」を意味する高貴な助詞。 ^[40]学識のあるイスラム聖職者専用で、 ^[25]ソマリア領土全体で使用されている。歴史家GWB ハンティングフォードは、古代都市アムドでの研究中に古い遺跡の名前に接頭辞Aw が含まれている場合 (アウバレやアウブベの遺跡など)、 ^[41]それは地元の聖人の永眠の地を意味していることに気付いた。 ^[42]同様に、ベナディールの南東沿岸にある古代の島アウ・ガルウェインは、故シェイク・イスマーンにちなんで名付けられ、彼の墓がそこに発見されている。 ^[43] 1934年にATカールがこれらの重要な廃墟都市のいくつかを調査し、陶器や貨幣など、アダル王朝末期の中世の活動を示すさまざまな遺物が発見されました。 [ ^41]ソマリランドとソマリア北東部には、そのような考古学的遺跡が数多くあり、ハイラン、カアブレ、マカジライン、ブーコ、クォンブール、エルアヨ、ヘイス、ボティアラ、サルウェイン、ムドゥン、アバサ、マドゥナ、ゲルウェイタ、ダモなどの地域で同様の建造物が発見されています。 ^[44]

• ソマリアの海事史
• ソマリアの建築
• エチオピアの貴族と宮廷の称号
• ソマリアポータル

• アブドゥラヒ、モハメド・ディリエ (2001)。ソマリアの文化と習慣。グリーンウッド。ISBN 978-0-313-31333-2。
• カサネリ、リー・V. (1982)。ソマリア社会の形成：1600-1900年の牧畜民の歴史の再構築。ペンシルバニア大学出版局。ISBN 0812278321。
• レイティン、デイビッド・D（1977年）。『政治、言語、思想：ソマリアの経験』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-46791-7。
• レイティン、デイビッド・D、サマタール、サイード・シェイク（1987年）。ソマリア：国家を求める国民。ウェストビュー出版。ISBN 0865315558。
• ルイス、IM（1999）。牧畜民主主義：アフリカの角の北ソマリ族の牧畜と政治に関する研究。ジェームズ・カリー出版社。203～204ページ。ISBN 0852552807。
• ルイス、IM（1998）。聖人とソマリア人：氏族社会における大衆イスラム。レッドシープレス。ISBN 978-1-56902-103-3。
• ルリング、バージニア（2002年）。ソマリア・スルタン国：150年にわたるゲレディ都市国家。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 1874209987。
• ワルサンゲリ・スルタン国 2018-05-19ウェイバックマシンにアーカイブ(公式ウェブサイト)

• ワルサンゲリ・スルタン国 2018-05-19ウェイバックマシンにアーカイブ(公式ウェブサイト)