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アル＝マダイン（アラビア語: المدائن、al-Madāʾin、ユダヤ・バビロニア・アラム語: מחוזא Māḥozā、文字通り「都市」）[ 1 ]は、現在のイラクのティグリス川沿いに位置する古代の大都市であった。古代の王都クテシフォンとセレウキアの間に位置し、ササン朝ペルシア帝国によって建設された。この都市の名前は、アラブ人がササン朝の首都クテシフォンの同義語として使用しており、この慣習はイランのアラブ征服後も続いた。[ 2 ]
神話によると、アル・マダイン都市は伝説のイラン王タフムラスまたはフシャンによって建設され、カルドバンダドと名付けられた。その後、この都市は伝説のイラン王ザブ、マケドニア王アレクサンドロス大王（紀元前356～323年）、ササン朝皇帝シャープール2世（紀元309～379年）によって再建された。別の民間伝承によると、アル・マダインを構成する5つ（または7つ）の都市の名前は、アスパンブル、ヴェ・アルダシール、ハンブ・シャープール、ダルザニダン、ヴェ・ジョンディウ・ホスロー、ナウィナバード、カルダカドであった。[ 3 ]
ペルシア・アラビア語の資料によると、ササン朝の首都クテシフォンは、ササン朝の統治下で大きく拡大し繁栄し、アラビア語でアル＝マダイン、アラム語でマホザとして知られる大都市となった。[ 3 ]アル＝マダインで最も古い居住地は東側にあり、アラビア語の資料では「旧市街」と呼ばれ、ササン朝の住居である白宮殿がそこにあった。アル＝マダイン南側はアスパンバルとして知られ、壮麗な広間、富、遊戯施設、厩舎、浴場があったことで有名だった。[ 3 ]
西側はヴェー・アルダシール（中期ペルシア語で「アルダシールの良き都市」を意味する）として知られ、ユダヤ人からはマホザ、キリスト教徒からはコヘ、アラブ人からはベフラシールと呼ばれていた。ヴェー・アルダシールには裕福なユダヤ人が多く住んでおり、東方教会の総主教座があった。ヴェー・アルダシールの南にはヴァラシャバードがあった。[ 3 ]
495年、カヴァド1世皇帝の激動の治世中、マホザ（ユダヤ人が都市を呼んだ名称）は、亡命者マル・ズトラ2世率いるユダヤ人の反乱の舞台となった。王がユダヤ人に独自の民兵組織を結成する権利を否定した後、マル・ズトラはマズダクの共産主義的試みがペルシアを陥れた混乱に乗じて、マホザのユダヤ人の政治的独立を達成する軍事反乱を成功させた。ユダヤ人国家は西暦502年まで7年間続いたが、その年、カヴァドはついにマル・ズトラを破り、マホザの橋の上で彼を磔刑に処した。[ 4 ]
540年、ホスロー1世（在位531年～579年）はアンティオキアから捕虜をアスパンブールの南に移住させた。この場所はウェー・アンティオク・ホスローとして知られるようになった。これは中期ペルシア語で「アンティオキアより優れている、ホスローが建てた」という意味である。地元の人々はこれをルマガン（「ローマ人の町」）と呼び、アラブ人はアル＝ルミヤ[ 3 ]（ルミヤとも綴られる）と呼んでいた。
590年、ミフラン家のバフラム・チョビンは、新たに即位したササン朝の支配者ホスロー2世をイラクから撃退し、その地域を征服した。1年後、ホスロー2世はビザンツ帝国の援助を受けて領土を奪還した。彼の治世中、ホスローの新しい冬の居城ダスタゲルドの人気により、アル・マダインの高い名声はいくらか低下した。628年、アル・マダインとササン朝帝国の西部の残りの地域を致命的な疫病が襲い、ホスローの息子で後継者であるカヴァド2世も死亡した。[ 5 ]
629年、アル＝マダイン市は一時的にミフラニ朝の簒奪者シャフルバラズの支配下に入ったが、シャフルバラズはすぐにホスロー2世の娘であるバンビシュン・ボランの支持者によって暗殺された。その後、アル＝マダイン市はササン朝ペルシア帝国の2つの派閥、イスパフブダン家率いるパフラヴ（パルティア）派とピルーズ・ホスロー率いるパルシグ（ペルシア）派との絶え間ない戦闘に巻き込まれ続けた。
636年、 633年以来ササン朝ペルシア帝国の領土に侵攻していたイスラム教徒のアラブ人は、アル＝カーディシヤの戦いとして知られる大戦でササン朝ペルシア軍を破った。その後、アラブ人はクテシフォンを攻撃し、アル＝マダインの一部を占領した。[ 3 ]
イスラム軍将校ハリド・イブン・ウルフタはすぐにヴァラシャバードを占領し、ルミヤとベフラシルの住民と和平条約を結んだ。条約の内容は、ルミヤの住民は希望すれば去ることができるが、そうしない場合はイスラムの権威を認め、貢納金（ジズヤ）を支払うことを強制されるというものだった。イスラム軍将校（そしてイスラムの預言者ムハンマドの教友の一人）サアド・イブン・アビ・ワッカースがアル・マダインに到着したとき、ササン朝の王族、貴族、兵士が逃亡したため、そこは完全に荒廃していた。しかし、イスラム教徒は兵士の一部を捕虜にすることに成功し、ササン朝の国庫から多くの財宝を奪い、イスラム軍に与えた。[ 3 ] 637年、サアドはアル＝カアカー・イブン・アムル・アル＝タミミをアル＝マダイン防衛の責任者とし、シュラフビル・イブン・アル＝シムトをアル＝マダインの総督に任命した。[ 3 ]イスラム教の預言者ムハンマドのペルシア人の仲間であるペルシア人のサルマンは、656/7年にアル＝マダインに埋葬された。
661年、アル＝マダインはそのラシードゥン・カリフ制を終焉させたウマイヤ朝カリフ制の支配下にあった。663年にはシマク・イブン・ウバイド・アル＝アブシという人物がこの都市の総督を務め、685年にはイシャク・イブン・マスウードという人物が総督を務めた。ハワーリジュ派の一派であるアザリカが687/8年にアル＝マダインを攻撃し、住民を虐殺した。その後、この都市はカルダム・イブン・マルタド・イブン・ナジャバによって統治され、しばらく後にヤジード・イブン・アル＝ハーリス・アル＝シャイバーニーによって統治された。696年、ハワーリジュ派の指導者シャビブ・イブン・ヤジード・アル＝シャイバーニーが一時的にアル＝マダインを占領した。[ 3 ] 697年にムタリフ・イブン・アル＝ムギーラがアル＝マダインの総督に任命され、その後701年にハンザラ・イブン・アル＝ワッラードとイブン・アッタブ・イブン・ワルカが共同で首都の総督に任命された。しばらくして、アル＝マダインの総督職は廃止された。[ 3 ]
750年、アッバース朝はアル＝マダインとイラクの残りの地域を征服し、自らを新たなカリフ国と宣言した。754年、アッバース朝のカリフ、アル＝マンスールは、ルミヤ（アル＝マダインに含まれていた）で短期間宮廷を開いた。彼はまた、同じ場所で、有力な軍将校アブー・ムスリムを殺害した。755年、アル＝マンスールの命令により、アル＝マダイン白宮殿は破壊された。彼は新しい都市を建設しようとしており、その都市は後に762年に完成し、バグダッドとして知られるようになり、アッバース朝の新たな首都となった（彼は白宮殿の修復を命じたが、それは荒廃したままだった）。[ 3 ]バグダッドの建設後、アル＝マダイン衰退は加速し、多くの住民がバグダッドに移住し、東方教会の総主教と亡命司教も都市への移住を余儀なくされた。それにもかかわらず、総主教ティモシー1世は790年にアル＝マダインに病院を設立した。 [ 3 ]
カリフ・アル＝アミン（在位809年～813年）と弟のアル＝マアムーン（在位813年～833年）の間で起こった第四次フィトナ（809年～813年）の間、アル＝マダーインは812年にアル＝マアムーンの将軍タヒル・イブン・フサインによって占領され、その後バグダッドに進軍した。[ 6 ] 817年、バグダッドの人々は反乱を起こし、アッバース朝の王子イブラヒム・イブン・アル＝マフディーを指導者と宣言した。反乱軍はアル＝マダーインを含むバグダッド周辺地域も占領することに成功した。1年後、アル＝マダーインはアル＝マアムーンのペルシア人将校アル＝ハサン・イブン・サフルによって奪還され、翌年にはイラクは再びアル＝マアムーンの支配下に入った。[ 7 ]
アッバース朝内戦（865～866年）の間、イランの王子ハイザール・イブン・カウース・アル＝アフシンの親戚であるアブル・サージ・デヴダードが865年にアル＝マダーインの防衛を任された。[ 8 ]アッバース朝のカリフ、アル＝ムータディード（在位892～902年）とアル＝ムクタフィー（在位902～908年）は、バグダッドのタージ宮殿建設のための建築資材としてアル＝マダーインを掘り起こし、さらに破壊した。 [ 3 ] 942年8月、アル＝マダーインでハムダーン朝とトルコの連合軍とバリディー派の間で戦闘が起こり、両者ともイラクの事実上の支配権を争った。この戦闘はバリディー派の敗北に終わった。[ 9 ]
945年、イランのブワイフ朝の王子アフマド・イブン・ブヤーは、イラクの残りの地域を含むアル・マダインを奪取し、カリフを臣下とした。974年、トルコの反乱軍サブクタキンは、ムイッズ・アル・ダウラの息子で後継者であるイッズ・アル・ダウラからアル・マダインとイラクの大部分を奪取したが、975年までに反乱軍は敗北した。[ 10 ]しかし、その1年後、ブワイフ朝の最高指導者ルクン・アル・ダウラの死後、イッズ・アル・ダウラと、ファールス、オマーン、ケルマーンを支配していた従兄弟のアドゥド・アル・ダウラとの間で内戦が勃発した。アドゥド・アル・ダウラは最終的に勝利を収め、イラク全土を征服した。
983年にアドゥド・アル＝ダウラが死去すると、息子のサムサム・アル＝ダウラが後を継いだが、弟のシャラフ・アル＝ダウラの抵抗に遭い、シャラフはファールスとケルマンを征服した。987年、シャラフ・アル＝ダウラはアル＝マダインを占領し、その後イラクの残りの地域を征服した。999年から1002年の間に、アサド朝とウカイリド朝はイラクに何度か侵攻し、アル＝マダインを占領した。1002年、彼らはシャラフ・アル＝ダウラの弟で後継者であるバハー・アル＝ダウラ（在位988年～1012年）による反撃からアル＝マダインを守った。 [ 11 ]アサド朝とウカイリ朝の連合軍と、ベドウィンとクルド人のアンナジードの援軍を受けたアブー・ジャアファル・アル＝ハッジャージ率いるブワイフ朝軍との間で、ヒッラで間もなく戦闘が勃発した。この戦闘はブワイフ朝の勝利に終わり、アル＝マダインとイラクの残りの地域の再征服につながった。
1055年、トルコ系セルジューク朝の支配者トゥグリルはイラクに侵攻し、この地域のブワイフ朝の支配者アル＝マリク・アル＝ラヒームを臣下とした。1199年、アル＝マダーインのユダヤ人は、自分たちのシナゴーグの近くにモスクが建設されたことに不満を抱いた。彼らは公然と反乱を起こし、モスクの指導者とその支持者を攻撃したが、結果はイスラム教徒の敗北に終わった。その後、イスラム教徒はアル＝ナーシルの秘書に訴え、援助を求めた。アル＝ナーシルは援助に同意し、シナゴーグを破壊させた。[ 10 ]
ペルシャ王サルマンの墓は、オスマン帝国のスルタン、ムラト4世（在位1623年～1640年）の治世中に修復され、さらに1904年から1905年にかけて修復された。
ササン朝時代、アル・マダーインの人口はアラム人、ペルシア人、ギリシャ人、アッシリア人など、多様な民族が混在していた。この都市ではキリスト教、ユダヤ教、ゾロアスター教など、様々な宗教が信仰されていた。また、ウマイヤ朝時代にもアル・マダーインで言及され続けたマニ教徒もいた。[ 3 ]アラブ人がこの都市を占領した後、多くの住民がアル・マダーインから逃げ出した。しかし、ペルシア人の一部はそこに留まり、彼らの重要な人物がアリーに贈り物をしたことが知られているが、アリーはそれを受け取ることを拒否した。スィッフィーンの戦いの後、アル・マダーインのペルシア人人口は消滅した。[ 3 ]
イスラム初期、アル＝マダーインの住民は、クーファの部族アラブ指導者、バヌ・アズドの指導者、そして他の住民とは異なり部族ではない有力なイスラム教徒の家族の人物で構成されていた。[ 3 ]イスラムの預言者ムハンマドの教友であるフザイファ・イブン・アル＝ヤマンは、クーファのアラブ指導者の一人であり、アル＝マダーインのキリスト教徒またはユダヤ教徒の女性を妻としていたことが知られているが、大都市には結婚可能なイスラム教徒の女性が十分にいたため、正統カリフのウマルによって離婚を強いられた。[ 3 ]
しかし、この時期にアル・マダインの大部分の住民はバスラ、クーファ、ワシト、バグダッドの都市に移住した。しかし同時に、クーファ、バスラ、その他の地域からこの大都市へ移住してきた人々もいた。クーファ出身のヒラル・イブン・ハバブやホラーサーン出身のナスル・イブン・ハジブ・アル・クラシといった著名人もアル・マダインに移住した。[ 3 ]ごく少数のゾロアスター教徒もこの大都市に住んでいたようで、例えばアゼルバイジャンに移住し、地元の女性と結婚してババクをもうけたホッラム人のババク・ホッラムディンの父などが挙げられる。13世紀には、アル・マダインの大部分の住民は十二イマーム派シーア派のムスリム農民であった。[ 3 ]
アル・マダインは18世紀以来、考古学者から大きな関心を集めており、そこで最も有名な遺跡はタク・イ・キスラである。
発掘現場や古代の郊外には以下のような場所がある。
その遺跡は、現代のサルマン・パクの町と部分的に重なっている。