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自由の概念は、しばしば擬人化によって表現され、多くの場合、古典的な女神として漠然と描かれてきました。[ 1 ]例としては、フランス共和国とその価値観である自由、平等、友愛の国民的擬人化であるマリアンヌ、美術作品や1793年から発行されたアメリカ合衆国の硬貨、その他多くの描写に描かれた女性の自由の女神などが挙げられます。これらは、古代ローマの硬貨に描かれたローマの女神リベルタスのイメージや、ルネサンス以降のさまざまな発展に由来しています。オランダの乙女は、多くの種類のイメージに登場する自由の柱に自由の帽子を再導入した最初の例の1つですが、慣習となったフリギア帽のスタイルは使用していません。1886年のフレデリック・オーギュスト・バルトルディによる自由の女神像（世界を照らす自由の女神）は、フランスからアメリカ合衆国への贈り物であり、美術におけるよく知られた例です。
古代ローマの女神リベルタスは、第二次ポエニ戦争（紀元前218年～201年）中に、ティベリウス・グラックスの父によってローマのアヴェンティーノの丘に建てられた神殿で崇拝された。[ 2 ] 非常に政治的なジェスチャーとして、紀元前58年にプブリウス・クロディウス・プルケルは、マルクス・トゥッリウス・キケロの家が破壊された後にその場所に彼女のための神殿を建てた。 [ 3 ] コインの裏面に立像として描かれる場合、彼女は通常、元奴隷に自由を与えることを象徴する柔らかい帽子であるピレウスを手に持っているが、決してそれを被っていない。彼女はまた、解放の儀式の一部であった杖も持っている。 18世紀には、ピレウスは英語圏の「自由の女神」像が棒に付けて持つ、似たようなフリギア帽に変わり、その後、マリアンヌや他の19世紀の擬人化像が「自由の帽子」として着用するようになった。[ 4 ]
リベルタスはローマ共和政下で重要視されていたが、帝国によってやや不都合な形で取り込まれてしまった。[ 5 ]それは生来の権利とは見なされず、ローマ法の下で一部の人々に与えられた権利とみなされた。[ 6 ] ピレウスの象徴である彼女のシンボルは、ローマ共和政の擁護者であるユリウス・カエサルの暗殺者たちの「 3月15日」のコインに、「EID MAR」（ Eidibus Martiis - 3月15日）という銘文が刻まれた2本の短剣の間に描かれている。 [ 7 ]
中世の共和国、主にイタリアでは、自由を非常に重んじ、しばしばその言葉が使われたが、直接的な擬人化はほとんどなかった。例外として、短剣の間に自由の帽子だけを描いたものが1つあり、これはユリウス・カエサルの暗殺者たちが作った硬貨の複製で、1547年に従兄弟のアレッサンドロ・デ・メディチ（フィレンツェ公）を暗殺したことを記念してロレンツィーノ・デ・メディチが鋳造したメダルに描かれていた。自由は紋章集にも登場し、通常は帽子をかぶっていた。最も有名なチェーザレ・リパの『イコノロギア』では、1611年版で帽子が棒に立てられている様子が描かれていた。[ 8 ]
ナショナリズムと新国家の台頭に伴い、多くのナショナリストの擬人化には自由の要素が強く含まれており、おそらく自由の女神像でその頂点に達したと言えるでしょう。スコットランドのジェームズ・トムソンによる長編詩『自由』（1734年）は、「自由の女神」、すなわち「英国の自由」と特徴づけられた女神が語る長大な独白であり、古代世界、そしてイギリスと英国の歴史を旅し、1688年の名誉革命の解決によってその地位が確固たるものとなるまでの道のりを描いています。[ 9 ]トムソンは『ルール・ブリタニア』 の歌詞も書いており、この2つの擬人化はしばしば擬人化された「英国の自由」として組み合わされました。[ 10 ]
もともと「英国自由の柱」と呼ばれ、現在では単に「自由の柱」と呼ばれる大きな記念碑は、1750年代にニューカッスル・アポン・タイン郊外のギブサイド領地で、ホイッグ党の政治思想を反映して、大富豪のジョージ・ボウズ卿によって建設が始められた。急な丘の上に建てられたこの記念碑は、ロンドンのネルソン記念柱よりも高く、頂上には、もともと金メッキが施されたブロンズの女性像が、棒の先に自由の帽子を掲げている。[ 11 ]他の画像では、彼女は1672年に初めて登場した英国 の銅貨ですでに非常によく知られている座った姿で、盾を持ち、通常の三叉槍ではなく、棒の先に自由の柱として帽子を掲げている。[ 12 ]
アメリカ独立戦争勃発前、ブリタニアと自由が融合したこの像は、イギリスの市民権の完全な獲得を求めて運動していたアメリカ植民地の人々にとって魅力的であり、1770年からは一部のアメリカの新聞が彼女を題材に採用した。戦争が始まると、ブリタニアの要素はすぐに消えたが、古典的な自由の女神像は依然として魅力的であり、今では単に「アメリカ」と呼ばれることもあった。[ 13 ] 1790年代には、数十年にわたって文学作品に登場していたコロンビアが、この像の一般的な名前として登場した。彼女の地位は、人気曲「ヘイル・コロンビア」（1798年）によって確固たるものとなった。[ 14 ]
フランス革命の頃には、現代的なイメージが確立されており、フランスの像は1792年からマリアンヌという名前で呼ばれるようになった。彼女は以前の像とは異なり、自由の帽子を棒や槍に付けて持つのではなく、頭にかぶっているのが普通だった。1793年、ノートルダム大聖堂は「理性の神殿」に改築され、短期間ではあるが、自由の女神像がいくつかの祭壇で聖母マリア像に取って代わった。[ 15 ]
法律の公式写本に用いられるフランス国璽には、1792年から翌年ジャック＝ルイ・ダヴィッドのヘラクレスに置き換えられるまで、フリギア帽をかぶった自由の女神マリアンヌが描かれていた。ナポレオンのフランス領事館の印章には、棒にファスケスと帽子をつけた立ち姿の自由の女神が描かれていたが、後にナポレオンの頭部に置き換えられた。 [ 16 ]自由の女神は、1848年のフランス第二共和政とともに印章に復活し、ジャック＝ジャン・バールがデザインした農業と産業のシンボルに囲まれて座っていた。[ 17 ]彼女は膝の上にファスケスを担ぎ、 7本の棘または光線のある輝く冠をかぶり、舵にもたれかかっている。フランス第二帝政の空白期間の後、1848年のデザインの別バージョンがフランス第三共和政で使用され、その後の共和政でも今日まで使用されている。古代には自由の女神リベルタスには使われなかった（太陽神ソル・インヴィクトゥスや後世の皇帝には使われたが）輝く冠は、フレデリック・オーギュスト・バルトルディによって自由の女神像に採用された。[ 18 ]これは、自由の女神がもはや国章やフランスの公式図像に登場しなくなった1860年代のフランス第二共和政時代に構想された。国璽の舵は、古典図像からのもう一つの独創的な借用である。ローマ美術では、舵（グベルナクルムと呼ばれる）は、人生の変わりやすい運命を支配するフォルトゥナ、つまり「幸運の女神」の通常の属性であった。[ 19 ]
こうした威厳ある描写に加え、これらの人物は、この時期に関係各国で非常に人気が高まっていた政治風刺漫画にも頻繁に登場した。ナポレオン戦争では、あらゆる方面から特に多くの風刺漫画が生み出された。[ 20 ]
19世紀には、さまざまな国の擬人化がこの形を取り、中には自由の帽子をかぶっているものもあった。オランダの乙女は、レオ・ベルギクスとともに、フランスがオランダを占領した後に設立されたバタヴィア共和国の公式シンボルとなった。[ 21 ]
アメリカでは、「自由」はアメリカ国旗に描かれているように、通常は高く掲げた手に五芒星を持って描かれることが多い。もう一方の手には下向きの剣が握られていることもある。アメリカ人に馴染みのある描写には次のようなものがある。[ 22 ]
20世紀初頭の数十年間、自由の女神は、19世紀にアメリカ合衆国の国家的擬人化として広く用いられていたコロンビアに取って代わった。 [ 24 ]
