チェーザレ・リパ

チェーザレ・リパ
チェーザレ・リパ・ペルジーノのデッラ・ノヴィッシマ・イコノロジアのチェーザレ・リパの肖像（1624年）
生まれる	1555 ペルージャ
死亡	1622年1月22日(1622-01-22)（66～67歳） ローマ
国籍	イタリア語
職業	図像学者および学者
知られている	Iconologia overo Dell'imagini universali cavate dall'antichità et da altri luoghi (1593)
学歴
影響	プルデンティウス、マルティアヌス・カペラ、 ドメニコ・ナニ・ミラベッリ 、フランチェスコ・コロンナ、アンドレア・アルシアト、パオロ・ジョヴィオ、アキッレ・ボッキ、ピリオド・ヴァレリアーノ・ボルツァーニ、ジリオ・グレゴリオ・ジラルディ、ナタリス・カムズ、ヴィンチェンツォ・カルタリ
学術研究
影響を受けた	ピエトロ・ダ・コルトーナ、ジェラール・ド・ライレッセ、ウィレム・ファン・ミエリス、フェルメール、フォンデル、アルトゥス・クエリヌス、アントニオ・カヴァルッチ、ヴィンケルマン、ジョージ・リチャードソン、ピエロ・ブスカローリ

チェーザレ・リーパ（1555年頃、ペルージャ- 1622年1月22日、ローマ）は、アントニオ・マリア・サルヴィアーティ枢機卿に料理人兼執事として働いたイタリアのイコン画家であった。 ( 1622-01-22 )

彼の生涯についてはほとんど知られていない。彼は1555年頃ペルージャの貧しい家庭に生まれた。生誕の正確な日付はこれまで判明していない。彼は、古代遺物とギリシャ・ラテン文学の研究に専念していたシエナのフィロマーティとイントロナーティ、そして故郷ペルージャのインセンサティのメンバーとして、学問の世界では大変活躍していた。

彼はまだ幼かったころ、枢機卿アントニオ・マリア・サルヴィアーティの宮廷で働くためにローマに赴いた。彼はアカデミア・デッリ・インチターティとアカデミア・ディ・サン・ルーカに通い、おそらくそこでドミニコ会の 数学者 イグナツィオ・ダンティと出会い、バロック時代のローマの学識者サークルに紹介された。1593年に彼は『イコノロジア』の初版（挿絵なし）を出版した。^[1]この作品は大成功を収め、数回の版を重ね、その後翻訳された。1598年にリパは教皇クレメンス8世から聖マウリツィオ・エ・ラザロの騎士の位を授かった。

イコノロギアは、エジプト、ギリシャ、ローマの象徴的表現、多くの擬人化に基づいた、非常に影響力のあるエンブレムの本でした。この本は、弁論家、芸術家、詩人、および「近代イタリア人」によって、美徳、悪徳、情熱、芸術、科学などの資質に実体を与えるために使用されました。概念は、ルネッサンスのスタイルに従って、アルファベット順に並べられています。それぞれについて、リパが概念を体現するために提案した寓意的な人物についての言葉による説明があり、衣服の種類と色、さまざまな象徴的属性が示され、それらが選ばれた理由も示されていました。理由は、多くの場合、文献（主に古典）の参照によって裏付けられていました。^[2]

リパの『イコノロギア』の初版は1593年に挿絵なしで出版され、アントン・マリア・サルヴィアーティに捧げられた。第2版は1603年にローマで出版され、684の構想と151の木版画が掲載され、ロレンツォ・サルヴィアーティに捧げられた。^[3] ジャン・ボードワンは『イコノロギア』をフランス語に翻訳し、1636年にパリで『イコノロジー』というタイトルで出版した。フランス語訳では、フランドルの彫刻家ヤコブ・ド・ビーがリパの原本の版画を円形の枠内の線状の図形に変え、リパの寓話をローマの硬貨の裏側にした。^[4]

この本は17世紀と18世紀に非常に大きな影響力を持ち、様々な芸術形式で広く引用された。^[3]特に、画家のピエトロ・ダ・コルトーナとその追随者たちに影響を与えた。また、ヘラルド・デ・ライレッセ、ウィレム・ファン・ミエリスなどのオランダの画家たちも、リパの紋章を基に作品を制作した。フェルメールは『絵画芸術』でミューズであるクリオの紋章を使用し、他のいくつかの紋章は『信仰の寓意』で使用した。フォンデルの作品の大部分は、この寓意的な出典なしには理解できず、彫刻家アルトゥス・ケリヌスによるアムステルダム市庁舎の装飾は、完全にリパに依存している。^{[5] 1709年に}ピアス・テンペストによって英訳が出版された。^{[6] [7]}

バロック画家のアントニオ・カヴァルッチは、この本から絵画「音楽の起源」のインスピレーションを得ました。1779年、スコットランドの建築家ジョージ・リチャードソンの「図像学、または象徴的図像のコレクション」がロンドンで出版されました。この本には、美徳の美しさと悪徳の醜さが表現された、道徳的かつ教訓的な424の注目すべき主題が含まれています。絵はウィリアム・ハミルトンによるものです。

イコノロギアのいくつかの版は、17世紀と18世紀にヨーロッパ全土で出版されました（パリ、1636年、アムステルダム、1644、1657、1698年、ハンブルク、1659年、フランクフルト、1669-70年、アウグスタ、1704年、ロンドン、1709年、ニュルブルク、1732-34年、デルフト、1726年、1743-50年）。

リパの作品は、18世紀半ばに新古典主義が台頭するにつれて人気がなくなった。 1759年から1763年にかけて執筆された『寓意の検証』で、ヴィンケルマンはリパを厳しく批判している。「チェーザレ・リパの『イコノロギア』全体を見ても、2つか3つはまあまあの寓意だ」とヴィンケルマンは鼻で笑った。ヴィンケルマンの攻撃は長期的には効果があり、リパの『イコノロギア』の重要な意義が学者によって再発見されたのはごく最近のことである。^[8]

• アンドレア・アルチアート
• ピエロ・ヴァレリアーノ・ボルザニ

ウィキメディア・コモンズのチェーザレ・リパに関連するメディア

• 「リパ、チェーザレ」。オックスフォード・キリスト教美術・建築辞典。オックスフォード大学出版局。2013年。 2023年7月17日閲覧。
• ビフェラリ、ファビツィオ (2016)。 「リパ、チェーザレ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 87 巻: レンツィ – ロボテロ(イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。