

エンブレム本とは、エンブレム(寓意的なイラスト)を集め、それに道徳や詩などの解説文を添えた本です。このジャンルの本は、 16世紀から17世紀にかけてヨーロッパで人気がありました。
エンブレムブックとは、アイコンまたは画像、モットー、画像とモットーの関係を説明するテキストの3つの要素のセットのコレクションです。[1]テキストの長さは、数行の詩から数ページの散文までさまざまです。[1]エンブレムブックは、動物、ことわざ、寓話の重要性を説明した中世の動物寓話から派生したものです。[1]実際、作家はイソップ寓話やプルタルコスの英雄伝 など、ギリシャやローマの資料からインスピレーションを得ることが多かったです。[1]
意味
しかし、もし誰かが私にエンブレマタが本当は何なのかと尋ねたら、私は、それは無言のイメージであり、それでもなお語っている、取るに足らない事柄だが、それでもなお重要である、ばかげた事柄だが、それでもなお知恵がないわけではない、と答えるだろう [...]
— ヤコブ・キャッツ、ミンネ・ベールデンのデ・プロテウスの上にヴォール・レデン、シンネ・ベールデンのベランダにいる。[2]
問題となっている実際の紋章が視覚的なイメージなのか、付随するテキストなのか、あるいはその両方の組み合わせなのかという重要な問題については、学者の間で意見が分かれている。 [3]これは、最初の紋章本であるアンドレア・アルチャートの『エンブレマタ』が、最初は無許可の版で発行されたことを考えると理解できる。その版では木版画は印刷業者によって選ばれ、著者はテキストを挿絵のない原稿の形で回覧していたが、著者の意見は一切聞かなかった。そこにはラテン語の短い詩が約100編含まれていた。[1]そこに描かれたイメージの1つはリュートであり、イタリアの都市国家では戦争ではなく調和が必要であることを象徴していた。[1]
初期のエンブレム本には、特にフランスの印刷業者デニス・ド・ハルシーが発行したものには、挿絵がないものもあった。しかし、時が経つにつれ、読者はエンブレム本に絵と文章の組み合わせが含まれることを期待するようになった。それぞれの組み合わせは、木版画または彫刻と 1 つ以上の短い文章で構成され、絵と文章の両方を一緒に読むことで得られる一般的な道徳的教訓について読者に考えさせるように意図されていた。絵にはさまざまな解釈があり、読者は文章を読んで初めて、作者がどの意味を意図したかを知ることができた。したがって、これらの本は、イタリアではインプレス、フランスではデヴァイスとして知られる、個人的な象徴的な絵と文章の組み合わせであるパーソナルデバイスと密接に関連している。エンブレム本に存在する象徴的なイメージの多くは、衣服、家具、道路標識、建物のファサードなど、他の文脈でも使用されていた。[1]たとえば、剣と天秤は死を象徴していた。[1]
雑多な
エンブレム本は、世俗的なものも宗教的なものも、ヨーロッパ大陸全土で絶大な人気を博したが、イギリスではそれほど読者の心をつかむことはなかった。特にオランダ、ベルギー、ドイツ、フランスでは、エンブレム本が数多く出版された。エンブレム本は、16世紀にアンドレア・アルチアートの『エンブレマタ』で初めて人気を博し、18世紀まで人気が続いた。[1]
多くの象徴的作品は、以前の手本から図版やテキスト(またはその両方)を借用しており、ジェフリー・ホイットニーの『Choice of Emblemes』もその一例です。これは主にライデンのプランタン出版の資料を使用した編集作品です。
アタナシウス・キルヒャーのような初期のヨーロッパにおけるエジプトの象形文字の研究では、象形文字は象徴であると想定され、それに応じて想像力豊かに解釈されました。
同様の紋章のコレクションだが、書籍形式ではないものとして、『Lady Drury's Closet』がある。
タイムライン
- ^ 元の言語、ISO 639-1を使用
エンブレム本で有名な作家やアーティスト
- アンドレア・アルチアート(1492–1550)
- ギヨーム・ド・ラ・ペリエール(1499/1503 – 1565)
- ジョルジェット・ド・モンテネー(1540–1581)
- オットー・ヴァン・フェーン( 1556年頃- 1629年)
- ジェイコブ・キャッツ(1577–1660)
- アルバート・フラメン( 1620年頃- 1669年以降)
さらに読む
- ダン、R.(2015)。伝統を破る:ヘスター・パルターと英国の紋章本。17世紀、 30:1、55–73。
- サンダース、A.(2008)。フランスの象徴的研究。フランス研究:季刊レビュー。62(4)、455-463。オックスフォード大学出版局。
- ストロンクス、E.(2009)。オランダの宗教的愛の象徴:17世紀後半の信仰と寛容の反映。文学と神学、 23(2)、142-164。
- ピーター・モーリス・デイリー、レスリー・T・デューア、アラン・R.(1995年)ヤング、アンソニー・ラスパ『イギリスの紋章の伝統:1642年から1660年までのイギリス内戦における象徴的な旗の表現』トロント大学出版局
- ピーター・モーリス・デイリー(1998年)『紋章の光に照らされた文学:16世紀と17世紀の紋章と文学の構造的類似点』トロント大学出版局
- 英国の紋章の伝統。第1巻から第5巻。トロント大学出版局
- ピーター・モーリス・デイリー、G・リチャード・ディムラー(1997-2006)。Corpus Librorum Emblematum(CLE):一次文献 - イエズス会シリーズ。パート 1 - 5。トロント大学出版局
参考文献
- ^ abcdefghi ライオンズ、マーティン(2011)。書籍:生きた歴史。アメリカ合衆国:J.ポールゲティ美術館。pp.92-93。ISBN 978-1-60606-083-4。
- ^ シッパー (1665)。 「Al de werken van I. Cats」(PDF)。アムステルダムファースト=ヤン・ヤコブシュ。
- ^ 「Emblematica Online」. emblematica.grainger.illinois.edu . 2023年10月26日閲覧。
- ^ “Amorumembembata、figuris aeneis incisa”.インターネット アーカイブ。 1608年。
- ^ 「アーカイブコピー」(PDF) 。 2015年9月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年3月16日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク) - ^ “愛を道徳化する工夫と道徳”.インターネット アーカイブ。 1672年。
- Arthur Henkel & Albrecht Schöne、Emblemata、Handbuch zur Sinnbildkunst des XVI。と XVII。 Jahrhunderts、Verlag JB Metzler、シュトゥットガルト - ワイマール、1996 年、ISBN 3-476-01502-5。 16 世紀と 17 世紀の既知のすべての紋章本のテキストを含む紋章を再現した大規模なカタログ。
- ダニエル・ラッセル『フランスの紋章と図案』フレンチフォーラム、ケンタッキー州レキシントン、1985年。
外部リンク
- OpenEmblem プロジェクト - イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校に設置
- ムネモシュネ エンブレム プロジェクト 2013-10-14 にWayback Machineでアーカイブ- デジタル化されたエンブレム ブック 12 冊
- IDCによる累積カタログ
- 紋章研究会
- ルネサンスの象徴文学
地域
- 英語エンブレムブックプロジェクトは、2008年12月25日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ユトレヒト エンブレム プロジェクト - 「宗教的なものから俗なものまで、オランダの愛のエンブレム本 27 冊」
- グラスゴー大学の紋章ウェブサイト(フランス語とイタリア語の紋章の本を含む)
- ヒスパニカ文学エンブレマティカ
