司牧規定は、米国カトリック教会における一連の慣習と規範であり、司教が聖公会からカトリックに改宗した信徒のために教区を設立し、その中から司祭を叙階することによって、霊的なケアを提供する権限を与えている。この規定は、教皇ベネディクト16世の使徒憲章「アングリカノルム・コエティブス」によって、元聖公会信徒が教会に加わるための教区外の仕組みである個人教区が設立された後も、個人が地域教区で司祭になる方法を提供している。[ 1 ]
少なくとも1950年代初頭から、カトリック教会に入信した元英国国教会、ルーテル教会、その他の聖職者には独身制の規範に対する例外が認められており、これは1967年の教皇パウロ6世の回勅『Sacerdotalis caelibatus』にも言及されている。 [ 2 ]
1977年、カトリック教会との合同を望む人々の中には、カトリックの司教、使徒代表ジャン・ジャド大司教、ローマの教理省に連絡を取り、結婚した聖公会の司祭がカトリック教会に受け入れられ、カトリックの司祭として活動できる可能性について問い合わせた者もいた。[ 3 ]
1979年、米国カトリック司教協議会と教理省が提示された提案に好意的な反応を示した後、11月3日にローマで、ローマ・カトリック教会への加入、司祭職に見られる可能性のある欠陥を排除するための措置、そしてカトリック司教による監督、指導、統治の付与を求める正式な合同要請が提出された。[ 3 ]
聖座の決定は、1980年7月22日付の教理省から米国司教協議会会長宛の書簡で正式に伝えられ、会長は同年8月20日にそれを公表した。
この規定は、1980年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって承認され、1981年に発表されました[ 4 ] 。これは、元米国聖公会信徒や継続聖公会運動のメンバーからの要請に応じたものです。この規定により、教区司教は、元聖公会信徒のための個人教区を設立することができ、そこでは聖公会の典礼の要素の一部を保持する『神聖礼拝の書』の典礼形式が使用されます。これらのローマ典礼の形式は、聖公会式典礼として知られています。
また、この規定により、聖座がラテン典礼カトリック司祭は独身(つまり未婚)でなければならないという通常の規則からの免除を認めた場合、司教は既婚の元聖職者を教区司祭として叙任することができる。[ 5 ]
1981年以来、司牧規定の下で100件以上の叙階が行われ、教区内にいくつかの個人教区が設立されました。2012年からは、これらの教区のほとんどが、新たな全国的な管轄である聖ペトロ座個人教区に移管されました。
1981年3月、バチカンは当時スプリングフィールド・ケープジラード司教であり、後にボストン大司教、枢機卿、聖マリア・マッジョーレ大聖堂の首席司祭となったバーナード・フランシス・ロー大司教を教会代表に任命した。その後、バチカンは2003年にニューアーク大司教のジョン・J・マイヤーズ大司教を、 2011年には当時フォートワース司教であり、現在はオレンジ司教であるケビン・W・ヴァン大司教をこの職に任命した。オプス・デイ属人区の司祭であるウィリアム・H・ステットソン神父は、教会代表の秘書を務めている。
典礼省は1984年にこのグループの典礼書である『典礼書』を暫定的に承認し、1987年に正式な承認とした。この書には1928年版『共通祈祷書』の要素が取り入れられているが、聖体祭儀は1979年版の『共通祈祷書』に基づいており、聖体祈祷文はローマ・ミサ典礼書と古代のソールズベリー典礼(後者には現代英語の制定の言葉が挿入されている)から取られている。
設立された個人教区の数はわずか7つですが、1983年以降、80人以上の元聖公会信徒がアメリカ合衆国のさまざまなカトリック教区で司祭職に叙任されています。[ 3 ]
バチカンは、 2012年1月1日に、米国とカナダの元聖公会信徒のために、教会法上は教区に相当する管轄区域である聖ペトロ座個人教区を設立し[ 6 ]、当時牧師であったジェフリー・N・スティーンソン氏(司牧規定に基づいて叙任された既婚司祭で、以前は米国聖公会のリオグランデ教区の司教を務めていた)をこの管轄区域の初代「教区長」に任命し、その後、彼を使徒的首席書記官(モンシニョールの最高位)に任命した。「教区長」は教会法上は教区司教に相当するが、独身の場合にのみ司教叙任を受ける。2015年、バチカンは、着任時に司教に叙任された当時モンシニョールであったスティーブン・ロペス氏をこの管轄区域の2代目の教区長に任命した。
2017年、バチカンは、司牧規定内のすべての教区が個人教区に移管されるよう命じた。2017年末現在、サンアントニオの教区が個人教区に移管された後、司牧規定に基づいて設立されたボストン大司教区の司祭職は1つだけ教区管轄下に残っている[ 7 ] 。 [ 8 ]ボストンの信徒もいずれ移管されると予想されていた[ 9 ]。司牧規定は、聖ペトロ座の個人教区ではない教区で叙階を申請する既婚の元英国国教会聖職者に対しては引き続き有効であった。
問題となっている聖公会信徒のカトリック教会への加入は個人間の和解とみなされたが、司牧上の規定または法令により、彼らは共通の集団としてのアイデンティティを得た。[ 10 ]
そのアイデンティティには、地元のラテン教会の司教の管轄下にあった期間を経て、独自の組織形態を与えられる可能性、グループ内では使用するがグループ外では使用しない、英国国教会の典礼の特定の要素を保持した典礼形式の使用、既婚の聖公会司祭はカトリック司祭として叙階されるが司教として叙階されないことなどが含まれていた。[ 11 ]
教会代表者(できれば司教であるカトリック教徒)が任命され、決定の実施を監督し、省と調整を行った。[ 12 ]
2012年11月現在、約70人の既婚男性が司祭叙階規定に基づき司祭に叙階されている。[ 5 ]この人数には、独身制の規範からの免除を求める嘆願が通常の経路で継続されている既婚の元プロテスタント聖職者は含まれていない。歴史的に見て、既婚の教区司祭の大多数は教区の小教区の牧師を務めたことはないが、現在では例外もある。[ 5 ]少数の司祭は家族を養うために世俗の仕事に従事しているが、大多数はチャプレンや教師、管理職を務めている。[ 5 ]