ヴァラビ王国

ヴァラビ王国 ヴァラビ・ラージャ
475–776
ヴァラビトライデント[a]
590 年、インドにおけるマイトラカ王朝 (青) とその同時代人の統治下のヴァラビ王国
資本	ヴァッラビ
共通言語	サンスクリット語 プラクリット サウラセニ アパブラムサ
宗教	ヒンドゥー教（シヴァ派）[1]
政府	君主制
マハラジャディラジャ
• 475–493	バタルカ
• 762–776	シラディティヤ6世
歴史
• バタルカはヴァラビに封建領を確立します。	475
• ドローナシムハはマハラジャ（臣下の王子）の称号を授かる	499
• 主権	553
• アラブの侵略	735
• 廃止	776
先行 後継者 マガダ帝国 アナヒラヴァダ王国 サインダヴァ王朝

ヴァラビ王国は、 475年から776年まで西インドに存在した中世初期の王国である。マガダ王国の武将バタルカによって建国され、マイトラカ王朝によって統治された。

マガダ王国の衰退後、サウラーシュトラ地方の軍事総督バタールカが475年にマイトラカ王朝を建国した。その息子のダラセナ1世もセナパティ（司令官）の称号を使用した。その息子のドローナシンハはマハラジャを名乗った。グハセナ（在位 556-570 ）はマガダ国皇帝の宗主権を認めなくなり、その息子のダラセナ2世はマハラジャディラジャの君主称号を使用し始めた。

ハルシャの治世中、王国はカナウジ王国の宗主権下に入り、その後647年にハルシャが死去すると再び独立を果たした。アラブ人の長期にわたる侵略の後、王国は776年に崩壊した。

セナパティ（将軍）・バタールカは、マガダ​​王国時代のサウラーシュトラ半島の軍事総督で、グプタ朝が弱体化した5世紀後半ごろ、グジャラートの独立した統治者として地位を確立した。彼はセナパティ（将軍）の称号を使い続けた。彼の軍事的功績以外、銅版からは多くは知られていない。彼は、子孫が彼に与えたパラマ・マヘーシュワラの称号によればシャイヴァであった。彼は首都をギリナガル（ギルナール）からヴァッラビーに移したようである。^[2]ヴァッラビーの貨幣の銘文にはすべてシュリ・バタールカの名が刻まれている。マイトラカの碑文のほとんどすべては彼の名前で始まる。彼は子孫の銅版碑文でのみ知られている。^[3]

バタールカの後を継いだのは長男のダラセナ1世で、彼もセナパティ（将軍）の称号のみを使用しました。彼はヴァラビ朝（VE）174年から180年（紀元493年頃-499年）まで統治しました。彼はマガダ王国の弱体化にさらに力を入れたようです。マイトリカはアヴァンティの王ハリセナと婚姻関係を結び、ハリセナはかつてマガダ王国の支配下にあった多くの地域を占領していました。チャンドラレカはデーヴァセーナのダラサナサーラでウジャヤニ王の娘でドゥルヴァセーナ1世の王妃として描かれています。^[4]

ドロナシンハ（紀元499年頃 - 紀元519年頃）は、ダラセナ1世の弟で、183年（紀元502年）の銅版画から、自らをマハラジャと称した。彼の戴冠式には、婚姻関係にあったウッジャインら高位の権力者が出席したことが知られている。 ^{[5] [6]}

グプタ朝の統治者バヌグプタのエラン碑文（1981年に出版された新しい改訂版）によると、 ^[7]バヌグプタとその族長または貴族のゴパラジャは、西暦510年に「マイトラ」との戦いに参加しました。マイトラはマイトラカ族であると考えられています（読み方は完全には確実ではありませんが、著者によると「ほぼ確実」です）。^[7]これは、ドロナシンハの治世中のヴァラビとマガダ王国の紛争を直接暗示しています。碑文には次のように書かれています。

• （詩節 3-4） 栄光に満ちたバヌグプタは、地上の傑出した英雄であり、強力な統治者であり、パルタに匹敵する勇敢な人物でした。そして彼とともにゴパラジャは恐れることなく（彼に）従い、マイトラたちを追い越し、非常に大きく有名な戦いを戦い、神々の最高のインドラに匹敵する存在となって天国へ行きました。そして（彼の）献身的で、愛着があり、最愛の美しい妻は、（彼に）しがみつき、火の塊（葬儀の薪）の中へと入りました。

— バヌグプタのエラン碑文、西暦 510 年。^[7]

また、この頃かその直後に、アルコン・フン族の王トラマナがマールワーに侵攻し、トラマナのエラン猪碑文に「地球の支配者」として言及されている。

ドゥルヴァセーナ1世はバタールカの3番目の息子で、ドロナシンハの弟でした。彼は約519年から約549年まで統治しました。彼の統治中に、マールワー王国のヤショーダルマンはウッジャインのハリセナとフナ王ミヒラクラ（528年）を破りました。ドゥルヴァセーナはおそらくヤショーダルマンの君主権を認めざるを得なかったでしょう。ヤショーダルマンの統治は短命でグプタ朝に取って代わられたため、彼らは栄光を取り戻したことが知られています。^[8]

これらの下賜品では、ドゥルヴァセーナの父バータルカと兄たちはシヴァの信奉者である「偉大なるマーヘーシュヴァラ」と表現され、ドゥルヴァセーナ自身は「偉大なるヴァイシュナヴァ」である「パラマバーガヴァタ」と呼ばれています。彼は宗教的信仰において寛容だったに違いありません。西暦535年の下賜品では、彼は仏教徒の姪ドゥダ（またはルラ？）がヴァラビに仏教寺院を建てるよう手配しました。彼は ヴァドナガルのバラモンたちにも何度か下賜品を与えました。ヴァラビでのジャイナ教の会議はおそらく彼の統治時代に開催されたもので、妻チャンドラレーカが手配しました。この間、彼は息子を亡くしており、ヴァラビ会議は彼の死を悼んでいます。^{[9] [10]ジャイナ教の経典である} カルパ・スートラは、おそらくマハーヴィーラの死（涅槃）から980年または993年後のドゥルヴァセーナの治世中に編纂された。カルパ・スートラには、息子の死の悲しみからドゥルヴァセーナを救うために、アナンダプラ（ヴァドナガル）で公に朗読が始まったと記されている。^[11]彼の領有地に基づいて、彼の王国はドゥワリカからヴァラビ、サウラーシュトラ半島全体、そして北はヴァドナガルまで広がっていたことが知られている。^[12]

彼の統治の間、ガルラカ族またはガルダカ族はヴァラビ王国を領主として受け入れた。ガルラカ族はおそらくヴァラビの助けを借りてドワリカを占領した。彼らはおそらくガルーダの紋章を持っており、彼らの授与品から彼らがヴィシュヌ派であったことは明らかである。彼らはバラモンと仏教徒の両方に授与品を与えた。^[9]

ドゥルヴァセーナ1世の後を継いだのは弟のダラパッタで、549年頃から553年頃までと非常に短い期間統治した。彼は王位に就いたときには高齢だったに違いなく、それ以前には兄たちが統治していたため、統治期間は短かったのかもしれない。彼は太陽神の信者であるパラマディティヤ・バクタとして描写されている唯一の統治者である。彼は孫の銅版勅許状によって知られている。^[13]

ダラパッタの後継者はグハセナ王で、紀元553年頃から569年頃まで統治した。シラディティヤ1世から最後の統治者まで、その後の統治者全員が彼の名を勅許状に記録していることから、彼は偉大な王であったに違いない。^[14]

グハセナは、先代の王たちと同様に、名前にパラマバッタラカ・パダヌディヤタという語を使うのをやめた。これは、マガダ​​国への名ばかりの忠誠を示すのをやめたことを意味する。彼はマハラジャディラジャという君主の称号を名乗った。彼の統治初期に、マイトラカ王国はカンナウジ王イシュワラヴァルマンの侵略を受けた。ジャウンプルの石碑にはライヴァタカ（ギルナール）の丘について記されているが、碑文が断片的であるため、誰が戦争に勝ったのかは不明である。グハセナは攻撃を撃退したに違いないと考えられている。^[15]

グハセナの銅版画にはすべて仏教寺院への寄付が記録されている。彼は下賜品にも記されているようにシヴァの信者であり、銅版画にはシヴァの乗り物であるナンディのシンボルが刻まれている。下賜品からわかるように、彼は治世の最後の数年間に仏教に興味を持っていた。グハセナはサンスクリット語、プラークリット語、サウルセーニ・アパブラムサで詩を書いた。^[15]

初期の歴史家たちは、メーワール（メダパタのグヒラ）のガロット（ゴーヒル）を彼の子孫とみなしていた。ジェームズ・トッドはそのような伝説を記録していたが、碑文の証拠はその仮定を裏付けていない。ヴィルジはまた、碑文によればガロットはバラモンであり、マイトラカはクシャトリヤであったと指摘している。^[15]

ガハセナ王の後を継いだのは息子のダラセナ2世で、彼は初期の叙任時にサマンタの称号を使用し、後にマハラジャの称号を再び採用し、さらにマハサマンタと改名した。彼の在位は569年から589-90年までである。彼はその間にしばらくカナウジ王イシャナヴァルマンに従属していたと考えられており、それが称号の変化に反映されている。ハラハ碑文から、イシャナヴァルマンが複数の支配者を支配していたことがわかっており、ダラセナは彼に服従しなければならなかったかもしれない。^[17]

彼は銅版の土地授与書に記されているように、バラモンに土地を授与していた。紀元254年または257年の授与書の1つには日食について触れられており、これはヴァラビ紀元（紀元前1500年）の年代を確定するのに役立った。彼のもう1つの授与書には、中国の旅行家ヒュエン・ツァンが言及した仏教僧スティラマティについて触れられている。ガルラカ王シムハディティヤが紀元574年に授与した独立した授与書も、彼と一緒にパリタナで発見されている。 ^[17]

ダラセナ2世の後を継いだのは、ダルマディティヤ（ダルマの太陽）とも呼ばれるシラーディティヤ1世でした。彼は西暦590年から615年頃まで統治しました。マンジュ・シュリ・ムラ・カルパでは、彼の在位期間は30年とされています。シャトゥルジャヤ・マーハートミヤには、ヴィクラマ・サンヴァト477年（西暦420年）に宗教の伝道者となるシラーディティヤについての予言的な記述があります。この作品は比較的新しいもので、ヴァラビ王国の年代記や日付とは一致しません。日付を信頼することはできませんが、彼の別名であるダルマディティヤは、彼がマーハートミヤのシラーディティヤと同一視されることを裏付けています。^{[10] [18]}マンジュ・シュリ・ムラ・カルパとその勅許状に基づくと、彼の統治はマールワーからインド西部のカッチ海域まで及んでいたことが分かっています。^[19]

彼はシヴァ派であった。彼の下賜品の一つであるシヴァ寺院のドゥタカは、王の弟で後継者と思われる高名なカラグラハである。彼は太陽寺院や仏教僧にも下賜品を与えており、仏教を容認し尊重していたことが分かる。下賜品の一つの作者は、平和と戦争の大臣チャンドラバティとされている。仏教の下賜品の二つにおけるドゥタカ、つまり贈与の作者は、軍人と思われるバッタ・アディティヤヤである。ジャイナ教の著作「シャトゥルジャヤ・マハートミヤ」には、その作者が彼の師であったと記されている。彼がすべての宗教を平等に扱ったことは、彼のダルマディティヤという称号にふさわしい。シャトゥルジャヤ・マハートミャは、誇張ではあるが、ライバルのハルシャに同情的な仏教徒を王国から追放したと述べている。玄奘三蔵の記述では、玄奘三蔵は「優れた行政能力と、類まれな優しさと慈悲の心を持った君主」と称賛されている。^{[10] [20] [21]}

彼にはデラバッタという名の息子がいた。彼の後を継いだのは弟のカラグラハ1世だった。どうやら彼の兄ウペンドラと争ったようだが、最終的にはカラグラハ1世が後を継いだ。デラバッタはシラーディティヤがサヒヤとヴィンディヤの間の地域を征服するのを助けたとされている。彼はおそらくプラケーシンがカラチュリ族との戦いで助け、その結果その地域を手に入れたのかもしれない。彼は死ぬまでその地域を独自に統治したのかもしれない。彼の息子で後継者のシラーディティヤは、兄カラグラハとの取り決めでその地域を統治したのかもしれない。銅版画の1つにはジャンジカという女王が記されているが、これはシラーディティヤ1世の妻かもしれない。^[22]

シラーディティヤ1世の後を継いだのは、弟のカラグラハ1世（別名イシュワラグラハ）である。^{[23] [21]}カラグラハ1世のヴィルディ銅版勅許状（紀元616年）には、彼の領土に「勝利の陣営」として言及されているウッジャインが含まれていたことが記されている。彼はおそらく、兄の治世中に始まったハルシャとの継続的な闘争にいた。彼はシャイヴァであり、紀元615年から621年頃統治した。^[23]

カラグラハの後継者は息子のダラセナ3世であった。彼は621年から627年頃まで統治した。彼に与えられた唯一の財産は、ケータカ（ケーダ）の軍営からのものであった。 『マンジュ・シュリ・ムラ・カルパ』でシラーディーティヤの後継者として言及されているチャパラは、ヴィルジによればダラセナ3世であるに違いないが、ジャヤスワルは彼をカラグラハとみなしている。彼もまたシャイヴァであった。彼は北グジャラートでいくらかの利益を得た。近隣の王国であるチャルキヤ王国とハルシュヴァルダン王国が絶えず争いを続けていたため、彼はいくらかの権力を失ったに違いない。^[24]

南アジア
600年

モリス

パンディアス

リチャヴィス

チョーラ

張忠

チェラス

サマタタス

カマルパ

ヴィシュヌ-
クンディーナ

パラヴァス

アルパス

ネザック

アルコン

カリンガ

パンドゥヴァンシ

ガウダ

シャイロドバヴァス

ゴナンダス

カナウジ

タッカ

西
トルコ人

トカラ人

ヴァラビ

シンド

マンダヴィア・
プラ

後期グプタス

タネサール

チャルキヤ

初期の
カラチュリ

ペルシャ
帝国

クラス=notpageimage|

アルチョン・フン族の撤退後、西暦600年頃のグルジャラ族と近隣の南アジアの国家の位置。^[25]

ダラセナ3世の死後、弟のドゥルヴァセナ2世が王位を継承した。ドゥルヴァセナ2世はバラディティヤ（「新生の息子」）としても知られる。彼は紀元627年から641年頃まで統治した。彼は文法と政治の科学に精通していた。玄奘三蔵は「活発で性急な性格で、知恵と政治手腕は浅薄だった」と記している。さらに彼は「最近、仏陀、法、仏教の僧伽という3つの尊いものに心を寄せていた」とも付け加えている。彼は仏教寺院とヒンズー教寺院の両方に助成金を与えた。彼はパラママヘーシュワラ、つまりシャイヴァという称号を使った。彼は先祖のドロナシンハによるヒンズー教寺院コッタムヒカデヴィへの助成金を更新した。ラタ王ダダ2世は、ハルシャとの争いでヴァラビ王に避難したと述べている。しかし、彼がドゥルヴァセナ2世なのかダラセナ4世なのかは不明である。慧翰は、彼がカンナウジのハルサヴァルダンの娘と結婚したと述べているが、これはおそらく結婚の誓約によるものと思われる。^{[26] [27]}

彼の支配はウッジャイン西部の町ラトラムにまで及び、現在のグジャラート州中部と北部はマイトラカ家の支配下にあった。^[26]

ダラセナ4世はドゥルヴァセナ2世の後を継ぎ、641年から650年頃まで統治した。彼はラタ王国（南グジャラート）を平定し、バルーチから銅版の勅許状を出した。彼はパラマバッタラカ・マハラジャディラジャ・パラメシュヴァラ・チャクラヴァルティンという皇帝の称号を名乗った。彼は仏教寺院やバラモンに勅許状を出した。彼は学者のパトロンであり、弓の名手でもあった。おそらく彼の治世中に、バッティカヴィヤ（Ravanavadha ）の作者であるバッティが栄えた。これは文法詩である。^[28]

ダラセナ4世には息子がいなかったため、継承権は年長のデラバッタ家系に移り、ドゥルヴァセナ3世が後を継ぎました。^[29]

ドゥルヴァセーナ3世はデラバッタの息子である。彼は紀元650年から654-655年まで統治した。彼はチャクラヴァルティンの称号を放棄し、シヴァ派であった。彼はラタ地方での影響力をチャルキヤ朝に奪われた可能性がある。^[30]

カラグラハ2世ダラマディティヤは弟のドゥルヴァセーナ2世の後継者であった。彼はプリンダカの軍営から貢物を受け取ったが、これは彼がチャルキヤ朝と継続的に争っていたことを示唆している。彼の在位は655年から658年頃であった。彼には息子がいなかった。^[31]

シラーディーティヤは、カラグラハ2世の兄シラーディーティヤの息子であった。カラグラハ2世には息子がいなかったため、彼が王位に就いた。彼の在位は西暦658年から685年頃であった。彼は、その勅許状の中で父デラバッタについて言及している。彼は、チャルキヤ朝のセンドラカ総督からラタ地方を奪還したと思われる。チャルキヤ朝は、ビクラマーディティヤ1世の統治下でこの地域を奪還し、その息子ダラシュラヤ・ジャヤシマを総督に据えた。この地域は依然としてラタのグルジャラ人によって統治されており、ダッダ3世はマイトラカ家と絶えず争っていたと思われる。^[32]

アラブの歴史家は、アラブの司令官イスマイールが677年（ヒジュラ暦57年）にゴガを攻撃したと述べているが、詳細は述べていない。彼はシラーディティヤ2世に敗れたに違いない。^[33]

シラーディティヤはシラーディティヤ2世の息子であり後継者であった。彼は西暦690年から710年頃まで統治した。おそらくこの時期に、チャウダ朝のジャヤセカラが保持していたパンチャサルが攻撃された。^[34]

シラーディティヤ4世はシラーディティヤ3世の息子で、おそらくダーラセーナという諱を持っていた。紀元710年から740年頃まで統治した。チャルキヤ朝のヴィクラマーディティヤ2世は、ラタ王ジャヤバッタ4世の協力を得て、ヴァラビからケータカ地方を奪取した。紀元733年のサンジャン図版には、ラーシュトラクータ・インドラ1世がカイラ（ケーダ）でチャルキヤ朝の王女ブヴァナガと無理やり結婚したことが記されており、当時はこの地域は彼らの支配下にあったに違いない。^[35]

アラブの歴史家ビラドゥリによると、ヒシャームのカリフ時代（724-743年）に、シンド州の知事ジュナイド率いるアラブ人が王国を侵略したという。 ^[36]この侵略は735-736年に実行され、ラタ王国によって言及されている。イスラム教徒はグルジャラ地方の北と南のすべてを侵略した。^[36]アヴァニジャナシュラヤ・プラケーシンのナヴサリ・プレートには、タジカ（アラブ人）がカッチチェラ族（カッチ）、サインダヴァ族、スラストラ族、チャヴォットカータ族（チャヴダ族）、マウリヤ族、グルジャラ族（ラタ）を滅ぼし、デカン地方へ進軍したことが記されている。ジャヤバッタは、アラブ人を破ったヴァラビの戦いでマイトラカ族を支援したが、最終的には敗北した。最終的にナヴサリで、チャルキヤ軍に率いられた同盟軍がアラブ軍を敗走させた。プラケーシンは、デカンの堅固な柱であるダクシナパタ・スワダルナ、撃退不能の撃退者であるアニヴァルタカ・ニヴァルタイトリ、そして人々の避難所であるアヴァニジャナシュラヤの称号を授かった。 ^[37]

アラブの侵略後、分裂していた西部諸州はシラーディーティヤ5世の指揮下で組織された。マールワーは侵略前にグルジャラデーシャ王国（グジャラートと混同しないように。グルジャラデーシャは当時はプラティハーラ朝の領土であった東ラジャスタン州を指していた）に奪われていた。グルジャラデーシャは、おそらくマールワーの奪還を試みたであろう。というのも、760年にグルジャラデーシャに与えられた賜物の一つがゴドラカ（ゴドラ）の軍事キャンプから与えられているからである。グルジャラデーシャはマールワーの奪還には失敗したに違いないが、それでもヘタカ（ヘダ）地域は奪還した。759年、グルジャラデーシャはウマイヤ朝のために戦う中で、海からのタジカ（アラブ人）の新たな侵略に直面しなければならなかった。アマルビン・ジャマールの指揮する海軍艦隊は、シンド州知事ハシャムによってバルダ（ポルバンダール近郊のバルダ丘陵）の海岸に派遣された。この侵略はマイトラカ朝に忠誠を誓っていたサインダヴァ朝の海軍によって撃退された。サインダヴァ朝は740年から762年まで統治した。^[38]

シラーディティヤ6世はドゥルバッタとしても知られ、紀元762年頃から紀元776年頃まで統治した。アナンドプラ（ヴァドナガル）から勅許状を出したことから、ラーシュトラクータ王国の情勢を利用して再び領土を拡大し、プラティハーラ朝と争っていたと推測される。サウラーシュトラは紀元776年（ヒジュラ暦159年）、再びタジカ（アラブ人）に侵略された。彼らはバラダの町を占領したが、疫病が流行した。アラブ人は引き返す必要があり、カリフはインドへのさらなる侵入を中止することにした。サインダヴァ朝のアグカ1世は碑文で勝利を主張したため、撤退せざるを得なかった。マイトラカ朝は紀元783年頃に終焉した。^{[39] [5] [21] [40]}王朝の崩壊はシンドからのアラブ人の侵略によるものとされている。 ^{[41] [42] [43]}ヴァッラビーの崩壊とタジカ（アラブ）の侵略を結びつける伝説的な記述以外に、王朝がどのように終焉したかに言及している歴史的資料はない。^[44]

ギリナガル（ギルナール）とヴァマナスタリ（ヴァントリ）の知事はヴァッラビーの陥落後に独立し、独自の王朝を樹立した。^[45]

行政区分は、区分長によって管理され、その部下によって補佐されていた。最上位の区分であるヴィシャヤはラーシュトラパティまたはアマティヤが率いており、最下位の区分であるグラマ（村に相当）はグラマクータが率いていた。^[46]

マイトラカスはヴァッラビー大学を設立した。この大学はその学問的追求で広く知られるようになり、ナーランダー大学と比較されるようになった。^[47]

文献に記載されている

マイトラカの銅板碑文には、仏教だけでなくバラモン教の宗教的建造物についても記されている。仏教の記念碑の中にはマイトラカ自身によって建てられたものもある。バラモン教の寺院には、サウラーシュトラのヴァタパドラにあるシヴァ寺院（609年以前）、バルティシュワラ寺院（631年現存）、トリサンガマカにあるコタマヒカ女神寺院（639年現存、ドローナシンハの治世中またはそれ以前に建立）、サウラーシュトラのハタブにあるパンドゥラリヤ寺院（502年碑文）などがある。その他の寺院には、サウラーシュトラにあるマダサラ・スタリにあるサプタマトリカ寺院（676年現存）、ヴァタパドラにある太陽寺院（609年）、バドレニヤカ（611年）などがある。^[27]

いくつかの仏教記念碑がマイトラカスによって建てられました。それらの大部分はヴァッラビとその周辺で建てられました。 Bhataraka はおそらく Bhataraka-vihara でしょう。ドゥッダ王女、ドゥッダ 1 世の妹は、6 世紀の初め頃にドゥッダ ヴィハーラを建設しました。西暦 605 年以前、シラーディティヤ 1 世はサウラーシュトラ州にシラーディティヤ ヴィハーラ ヴァムサカタを建設しました。アビヤンタリカ ヴィハーラ (西暦 567 年以前) は女性ミンマによって建てられました。カッカ マンキラは西暦 589 年以前にドゥッダ ヴィハーラ マンダラにカッカ ヴィハーラを追加し、西暦 629 年以前に別のゴハカ ヴィハーラがそこに建てられました。ヴァッラビの修道女のためのヤクシャスラ ヴィハーラは、6 世紀半ば頃に建てられました。西暦 549 年以前、商人アジタは、おそらくヤクシャスラ ヴィハーラのほかに、アジタ ヴィハーラを建設しました。プルナバッタ ヴィハーラは、西暦 638 年以前にプルナバッタによって後のグループに建てられました。マハサンディヴィグラハカ サンダバッタ 1 世の孫であるスカンダバッタ 2 世は、ヨーダヴァカにサンダバッタ ヴィハーラを建設しました。^[27]

文献にはジナ神に捧げられた寺院もいくつか記されている。紀元601年頃、ヴァッラビーにシャンティナータ寺院が存在した。ヴァッラビーが破壊されたとき、チャンドラプラバ、アディナタ、パールシュワナータ、マハヴィーラの像はより安全な場所に移された。パールシュワナータとシャンティナータの寺院はヴァルダマーナ（ワドワン）とドスタティカに存在し、おそらくギルナール山の頂上にはヤクシ・アンビカの寺院もあったと思われる。^[27]

この時代の建造物のほとんどはレンガや木材などの耐久性のない材料で作られており、現在ではどれも残っていません。^[27]

現存する寺院

• 
  ゴップ寺院
• 
  カルサールのフィランギ・デヴァル
• 
  マグデル、ドラサンベル、オカマンダル
• 
  グムリのソンカンサリにある廃墟の寺院
• 
  グムリのソンカンサリにある寺院
• 
  バレジの寺院
• 
  バンサラの寺院

この建築は、ウパルコットとカンバリダの洞窟で発見されたグプタ朝初期の建築の連続体である。この時代の寺院は100以上知られている。カルサールの寺院とバルダ丘陵地域のいくつかの寺院を除いて、ほとんどすべてが西サウラーシュトラ地域の海岸地帯に沿って位置している。それらの寺院のいくつかは、サインダヴァ朝の支配地域に位置している。^[27]

この時代の現存する寺院は、ゴップ、ソンカンサリ (グムリ)、パハタル、プラチ、カルサールのフィランギ デヴァルの寺院、ドワルカ近くのバサイの寺院群、カドヴァル、ビレーシュワール、スートラパダ、ヴィサヴァダ、キンダーケーダ、パタ、ミヤニ、ピンダラ、キムラーナ、ドラサンベルの 2 つの寺院 (マグデルとカリカ寺院）、ドゥレワド近くの 2 つの寺院（カリカ マタ寺院）、パスナヴァダのガヤトリ寺院、ナーガ寺院、サン寺院、ジュナーガド、ゴーサ、ボリチャ、プラバース パタン、サブリ、ナバドラの初期寺院、ドワルカ、ジャムラ、デガム近くのスワンナティルス寺院ポルバンダル、ゲド近くのサルマ。他の現存する寺院には、キメシュワラ、シュリーナガル、ナンデシュワラ、バレジ、バンサラ、オダダールの寺院群が含まれます。そしてボキラ、チャヤ、ヴィサヴァダ、クチャディ、ラナヴァフ、トゥカダ、アホダル、カラヴァド、バンヴァド、パスタール、ポルバンダルの神社。^[27]

この時代にはカドヴァルとバンサラの2つのクンドが知られている。キメシュワラ寺院群のシヴァ派修道院はインド最古のバラモン教の修道院として知られ、中央インドの修道院より3世紀も前に建てられた。^[27]

これらの寺院は、デザインが簡素で装飾がシンプルです。建築学においては、ナーガラ様式のシカラの起源と寺院建築における複雑なデザインの始まりを知る上で重要です。また、これらの寺院は、初期グジャラート寺院建築の2つの流派のうちの2番目、すなわち北グジャラートの初期ナーガラ様式とサウラーシュトラ様式を指し示しています。サウラーシュトラ様式は、当初は進化するナーガラ様式に影響を与え、最終的にはその影響を受けました。サウラーシュトラ様式は10世紀までに消滅しました。^[27]

マイトラカ朝は、その先祖であるグプタ朝と西クシャトラパ朝によって確立された貨幣様式を継承した。ヴァッラブビーやその他の場所では、多数の銅貨と銀貨が発見されている。発見された貨幣は2種類ある。最初のものは直径6インチ、重さ29グレインのものであった。これらはおそらく西クシャトラパ朝の貨幣をモデルにした初期の貨幣であろう。後の貨幣は、形、大きさ、銘文がグプタ朝の貨幣に似ていた。グプタ朝の貨幣と同様に、純銀製ではなく銀メッキされていた。^[1]

コインの表面には、クシャトラパコインと同様に右向きの王の顔が描かれているが、凡例や日付はない。裏面には、シヴァの象徴である三叉槍トリシューラが描かれている。後のコインの裏面には、斧（パラシュ）が追加されている。これらのシンボルは、ブラーフミー文字の劣化した文字で書かれた凡例に囲まれている。^[1]

Rájño Mahákshatrapasa Bhatárakasa Mahesara–Śrí Bhaṭṭárakasa
または
Rájño, Mahákshatrapasa Bhatarakasa Mahesara Śrí Śarvva Bhaṭṭárakasa

翻訳: 「[これは、著名なシャイバイト、バッタラカ、偉大な者のコインです]王; 偉大なクシュトラパ^、主でありマヘシュワラの信者。

リストは以下のとおりです。^[21]

• バタールカ（470年頃-492年頃）
• ダラセナ1世（493年頃-499年頃）
• ドローナシンハ（マハラジャとも呼ばれる）（500年頃 - 520年頃）
• ドゥルヴァセナ1世（520年頃-550年頃）
• ダラパタ (c. 550-c. 556)
• グルハセナ（556年頃-570年頃）
• ダラセナ2世（570年頃-595年頃）
• シラーディティヤ1世（ダルマディティヤとも呼ばれる）（595年頃-615年頃）
• カラグラハ1世（615年頃-626年頃）
• ダラセナ3世（626年頃-640年頃）
• ドゥルヴァセーナ2世（バラディティヤとも呼ばれる）（640年頃-644年頃）
• チャクラヴァルティ王ダラセーナ 4 世 (パラム バーターカ、マハラジャディラジャ、パラメッシュワラの称号でも知られる) (644 年頃 - 651 年頃)
• ドゥルヴァセナ3世（650年頃-654-655年頃）
• カラグラハ2世（655年頃-658年頃）
• シラーディティヤ2世（658年頃 - 685年頃）
• シラーディティヤ3世（690年頃-710年頃）
• シラーディティヤ4世（710年頃-740年頃）
• シラディティヤ5世（740年頃-762年頃）
• シラーディティヤ VI ドルバタ (762 年頃 - 776 年頃)

• ジャイナ教、Kailash Chand (1991)、『Lord Mahāvīra and His Times』、Motilal Banarsidass Publishing House、ISBN 978-81-208-0805-8
• ヴィルジ、クリシュナクマリ・ジェタバイ (1955)。サウラーシュトラの古代史：西暦 5 世紀から 8 世紀のヴァラビのマイトラカの研究、インドの歴史と文化シリーズ。コンカン芸術科学大学。