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| トラマナ | |
|---|---|
| アルコン・フン族の支配者 | |
 | |
| 治世 | 493-515 |
| 前任者 | メハマ |
| 後継 | ミヒラクラ |
| 宗教 | シヴァ教 |
Toramana はToramana Shahi Jauvla とも呼ばれます[3] ( Gupta スクリプト:
トラマーナ[4]（在位：493年 - 515年頃）は、5世紀後半から6世紀初頭にかけて北インドを支配したアルチョン・フン族の王である。[ 5 ]トラマーナはパンジャブ（現在のパキスタンとインド北西部）におけるアルチョン族の勢力を強化し、マディヤ・プラデーシュ州のエランを含む北インドと中央インドを征服した。トラマーナは「王の中の王」（マハーラージャディラージャ）という称号を用いた。 
（「皇帝」に相当する）[6]は、エラン猪碑文[7]などの彼の碑文に使用されている。
トラマナのサンジェリ碑文には、彼がマールワーとグジャラートを征服し支配したことが記されている。彼の領土にはウッタル・プラデーシュ、ラジャスタン、カシミールも含まれていた。[8]彼はおそらくカウサンビまで行ったと思われ、そこで彼の印章の一つが発見された。
1983年に発見されたリスタル碑文によれば、マールワーのアウリカラ王プラカシャダルマが彼を倒した。[9] [10]
概要
トラマナは、硬貨や碑文を通じて ラジャタランギニから知られています。
パンジャブの碑文
パキスタンのソルト・レンジにあるクラで発見された碑文には、フナ族の王トラマナの治世中にロッタ・シッダヴリッディという人物が仏教寺院を建てたことが記録されている。寄進者は、寄進によって得た宗教的功徳を王とその家族と共有したいという願いを表明している。[11]クラ碑文（495-500年、パンジャブのソルト・レンジから出土、現在はラホールにある）では、トラマナは中央アジアの称号に加えてインドの王位を継承している：ラージャーディラージャ・マハーラージャ・トラマナ・シャーヒ・ジャウヴラ[3] [12] [13]そのうち、シャーヒは彼の称号、ジャウヴラは称号またはビルダであると考えられている。これは混合サンスクリット語で書かれた仏教の記録で、マヒシャサカ派の信者に寺院（ヴィハーラ）を寄進したことを記録している。[14] [15]
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グプタ文字: トラマーナは碑文の1行目に現れる。グワリオルのミヒラクラ碑文
インドのマディヤ・プラデーシュ州北部のグワリオルにあるサンスクリット語で書かれたミヒラクラのグワリオル碑文には、トラマナについて次のように記されている。
「偉大な功績を持つ、栄光あるトラマナの名で知られる[地球の]統治者。誠実さを特徴とする彼の英雄的行為により、地球は正義によって統治された。」
エラン猪の碑文
彼の在位第1年のエラン猪碑文（マディヤ・プラデーシュ州ニューデリーの南540km、マールワーのエランにある）は、マールワー東部が彼の支配下に含まれていたことを示している。エラン猪碑文は、彼の化身であるヴァラハとして神ヴィシュヌを称えて建てられた。
オーム！猪の姿をした 神（ヴィシュヌ）は勝利を収め、地球を水から引き上げ、その固い鼻先で山々を震わせ、3つの世界である大きな家の柱となっている。
— エラン猪碑文
この像は猪の姿をした神で、彫刻にはリシを守りダルマを擁護する姿が描かれている。さらに、この像の猪の首には、ブラーフミー文字で8行のサンスクリット語の碑文が刻まれている。また、現在のヴァラハ像が立っている寺院を、故マハラジャ・マトリヴィシュヌの弟であるダニヤヴィシュヌが建立したことも記録されている。[18]紀元484/85年以降に作られた碑文の最初の行には、「マハラジャディラジャ・トラマナ」（「トラマナ王の偉大な王」）[2]について言及されており、次のように書かれている。
「世界を壮麗に、光輝をもって統治する王の中の王、シュリ・トラマナの治世の 1 年目に...」
— エラン・ボアの碑文[19]
カウサンビの略奪
カウサンビに「トラマナ」と「フナラジャ」の名の印章があることから、この都市は497年から500年にかけてトラマナ率いるアルコン族によって略奪された可能性が高い。[2] [20] [21] [22]
敗北
裏面には太陽の輪のデザインの下にブラーフミー文字で「Tora」という大きな文字が記されている。 [23] [24]
マハーラージャディラージャ・シュリー・トラマーナ（「王の中の王、トラマナ神」）グプタ文字のエラン猪碑文にある。[7]
1983年に発見されたリシュタルの石板碑文によれば、515年にマールワーのアウリカラ王プラカシャダルマが彼を倒した。 [9] [2]
エラン碑文によれば、トラマナは510年にグプタ朝のインド皇帝バヌグプタによって敗北した可能性があるが、バヌグプタが参加した「大戦争」については明記されていない。[29] [30] [31]
グプタ銀貨に続いて、トラマナ銀貨もいくつか発行された。表面の唯一の違いは、王の頭が左を向いていることである。裏面には扇形の尾を持つ孔雀が描かれており、名前がトラマナ・デーヴァに変わったことを除いて、伝説はほぼ同じである。[32] [33]
8世紀のジャイナ教の著作である『クヴァラヤマラ』には、彼がチャンドラバガ川のほとりのパヴァヤに住み、世界の統治権を享受していたと記されている。[34]
後継
トラマナの後継者は息子のミヒラクラでした。[35]
参照
注記
- ^ ALRAM, MICHAEL (2003). 「北西インド産の3つのフン族の石器」（PDF） .アジア研究所紀要. 17 :180, 図11. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049314.
- ^ abcd ハンス・バッカー第24回ゴンダ講演
- ^ ab アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-0592-7。
- ^ フリート、ジョン・フェイスフル（1960年）。初期グプタ王とその後継者の碑文。162ページ。
- ^ ルネ・グロッセット (1970)。草原の帝国。ラトガース大学出版局。 70-71ページ。ISBN 0-8135-1304-9。
- ^ 「フナ皇帝トラマナ」アグラワル、アシュヴィニ (1989)。帝国グプタ朝の興亡。モティラル バナルシダス出版。 p. 251.ISBN 9788120805927。
- ^ ab フリート、ジョン・フェイスフル（1960年）。初期グプタ王とその後継者の碑文。pp. 158–161。
- ^ ダニ、アフマド・ハサン（1999年）。中央アジア文明史：文明の交差点、西暦250年から750年。モティラル・バナルシダス出版。142ページ。ISBN 8120815408. 2012年11月5日閲覧。
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- ^ Upinder Singh (2017). 古代インドにおける政治的暴力。ハーバード大学出版局。p. 240。ISBN 9780674981287。
- ^ カタリヤ、アデシュ (2007 年 11 月 25 日)。中央アジアの古代史: 月氏起源の王族: クシャナ王国、フナ王国、グルジャル王国、ハザール王国。アデシュ・カタリヤ。
- ^ グプタ、パーマナンド（1977）。古代インドの碑文に刻まれた地名。コンセプト出版会社。
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- ^ SB バッタチェルジェ著『インドの出来事と日付の百科事典』A15
- ^ RK Pruthi著『古典時代』p.262
- ^ Gupta, PL (2000).コイン、ニューデリー：ナショナルブックトラスト、ISBN 81-237-1887-X、p.78
- ^ パンカジ・タンドン著『プラカサディティヤの正体』p.661、写真付き
- ^ Mahajan VD (1960、2007年再版)。古代インド、S.Chand & Company、ニューデリー、ISBN 81-219-0887-6、p.519
- ^ 「グワリオルのミヒラクラの石碑文」（PDF） 。Project South Asia。 2011年8月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2009年4月5日閲覧。