バグラティッド アルメニア

バグラティッド アルメニア
880年代～1045年
アニとバグラト朝の紋章が市壁（城壁）に描かれている（ベクトル化されたバージョンを参照）[a]
バグラトゥニ アルメニアとその他の中世アルメニア王国1000年頃
状態	独立王国
資本	バガラン(885–890) シラカバン(890–929) カルス(929–961) [7] アニ(961–1045)
共通言語	アルメニア語
宗教	キリスト教（アルメニア使徒教会）
政府	君主制
王
• 885–890	アショット1
• 890–914	スムバット I
• 914–928	アショット II
• 928–953	アバス1世
• 953–977	アショットIII
• 977–989	スムバット II
• 989–1020	ガギク1世
• 1020–1040 (1021–1039)	ホバンネス・スムバット III アショット IV (兼務)
• 1042–1045	ガギク II
歴史時代	中世
• 設立	880年代
• 廃止	1045
通貨	ビザンチンヒュペルピュロン アッバース 朝ディナール
先行 後継者 アルミニヤ ビザンチン帝国 シュニク王国 アルツァフ王国 タシル・ゾラゲト王国 アルメニアキリキア王国

バグラトゥニ朝アルメニア^[b]は、アラブ人のウマイヤ朝とアッバース朝の支配下で大アルメニアがほぼ2世紀にわたって外国に支配された後、880年代初頭^[8]にバグラトゥニ朝のアショト1世によって建国された独立したアルメニア国家である。この地域の2つの勢力、アッバース朝とビザンチン帝国はどちらもこの地域の征服に力を集中させるには忙しすぎ、アルメニアのナハラル貴族のいくつかの家系が消滅したため、アショトはアルメニアからアラブ人を追い出す運動の指導者としての地位を確立することに成功した^{[9] 。}

アショットの名声は、ビザンチンとアラブの指導者たちが国境付近の緩衝国家を維持しようと熱心に彼に接近したことにより高まった。アッバース朝は862年にアショットを「王子の中の王子」と認め、後に王（884年または885年）とした。バグラトゥニ王国の成立は、後にタロン、ヴァスプラカン、カルス、ハチェン、シュニクといった他のアルメニアの公国や王国の建国につながった。^[10]アショット3世（952/53-77）の治世中、アニは王国の首都となり、繁栄する経済と文化の中心地となった。^[11]

11世紀前半は王国の衰退と崩壊の時期であった。ビザンツ帝国の皇帝バシレイオス2世（在位 976-1025）は一連の勝利を収め、アルメニア南西部の一部を併合した。ホヴァネス・スムバト王は領土を割譲せざるを得ないと感じ、1022年に自身の死後、王国はビザンツ帝国に渡されると誓った。しかし、ホヴァネス・スムバトが1041年に死去した後、後継者のガギク2世はアニの引き渡しを拒否し、1045年まで抵抗を続けたが、内外の脅威に悩まされた王国はついにビザンツ軍に占領された。^[12]

7世紀にササン朝が弱体化すると、別の地域勢力であるイスラム教徒のアラブ人が台頭した。ウマイヤ朝の支配下にあるアラブ人は中東の広大な領土を征服し、北に転じて640年にアルメニア領への定期的な襲撃を開始した。アルメニアのクルパレス朝の王テオドロス・ルシュトゥーニはカリフ国と平和条約を結んだが、アラブ人やビザンチン帝国との戦争が続き、すぐにアルメニア全土でさらなる破壊が起こった。661年、アルメニアの指導者たちはイスラム教徒の支配に服従することに同意し、イスラム教徒は強力なマミコニアン・ナカラル家のグリゴール・マミコニアンをアルメニアのイシュハーン（王子）として承認した。^[13]アル・アルミニアとして知られ、首都はドヴィンにあり、オスティカン（知事）が州を率いていた。

しかし、8世紀初頭にはアルメニアにおけるウマイヤ朝の統治は残酷さを増していった。アラブ人に対する反乱はアルメニア全土に広がり、705年に交渉の会合を口実に、ナヒチェヴァンのアラブ人総督がアルメニア貴族のほぼ全員を虐殺した。^[14]アラブ人はアルメニア人との和解を試みたが、より高い税金の徴収、地域貿易の不足による国の貧困、そしてウマイヤ朝がマミコニアン家（他の著名な家系にはアルツルニ家、カムサラカン家、ルシュトゥニ家など）よりもバグラトゥニ家を優遇したことで、和解は困難を極めた。アッバース朝によるウマイヤ朝の打倒に乗じて2度目の反乱が企てられたが、バグラトゥニ家とマミコニアン家の緊張関係もあって、これも失敗に終わった。反乱の失敗により、マミコニアン家はほぼ崩壊し、支配していた土地のほとんどを失った（アルツルニ家のメンバーは逃亡してヴァスプラカンに定住することができた）。

774年、2度目と同様の不満から生じた3度目かつ最後の反乱が、ムシェグ・マミコニアンの指揮の下、他のナカラルの支援を受けて起こった。アッバース朝は3万人の軍隊を率いてアルメニアに進軍し、775年4月24日のバグレヴァンドの戦いで反乱とその扇動者を決定的に鎮圧し、唯一ほぼ無傷で残った一族であるバグラトゥニ家がその穴を埋めることとなった。^[15]

バグラトゥニ家は、750年に権力を握って以来、アッバース朝カリフとの関係改善に全力を尽くしてきた。アッバース朝は常にバグラトゥニ家の申し出を疑いの目で見ていたが、770年代初頭までにバグラトゥニ家は彼らを味方につけ、両者の関係は劇的に改善した。バグラトゥニ家のメンバーはすぐにこの地域のアルメニア人の指導者と見なされるようになった。^[16]バグラトゥニ家が賢明にも参加しないことを選択した第三次反乱の終結と、いくつかの王家の解散の後、バグラトゥニ家には手強いライバルがいなくなった。しかし、アルメニアへのアラブ人の移住と、カリフが新たに創設された行政区（首長国）を統治するために首長を任命したことで、この地域を完全に支配する当面の機会は困難を極めた。しかし、アルメニアに住むアラブ人の数は多数派になるほど増加することはなく、首長国もカリフに完全に従属することはなかった。^[17]歴史家ジョージ・ボーンティアンは、「アラブ人の権威のこの断片化は、アショト・ムサケル（「肉食者」）の下でバグラトゥニの指導者が復活する機会をもたらした」と述べている。 ^[18]

アショットは、かつてマミコニア人に属していた土地を併合し始め、カリフへの忠誠の証としてエミールに対して積極的に戦いを挑んだ。804年、カリフは彼にイシュハンの称号を授けた。^[19] 826年に死去したアショットは、その土地を2人の息子に遺贈した。長男のバグラト2世バグラトゥニはタロンとサスンを受け取り、イシュハンアツ・イシュハン、つまり王子の中の王子という名誉ある称号を継承した。一方、弟のスムバト・ザ・コンフェッサーはスペルとタイクのスパラペットとなった。^[20]

しかし、兄弟は互いの意見の相違を解決することも、イスラム教徒に対する統一戦線を形成することもできなかった。850年、バグラトとヴァスプラカンのアショト・アルツルニが率いるアラブ支配に対する新たなアルメニアの反乱が勃発したが、以前の反乱と同様に失敗に終わった。トルコ人の将軍ブガ・アル・カビール率いるアラブ軍がバグラト、スムバト、その他のアルメニア王子を捕らえ、残酷に反乱を鎮圧した。^[21]

857年、スムバトの跡を継いだ息子のアショト1世は、アラブ人が以前支配していた領土を徐々に奪還するために慎重なアプローチをとった。862年に彼は諸侯の中の君主の称号を継承し、アラブ人をタイクの拠点から追い出し始めると、弟のアバスをスパラペトに任命した。^[10]当初、アルミニヤのオスチカンを追放しようとしたが失敗した。しかし、ビザンチンとアラブの対立を利用することを思いとどまらせることはなかった。^[22]

当初、アショットは東側を確保してアラブ人に対して全力を注ぐことに必死だったビザンツ帝国の誘致を受けた。アショットは帝国への忠誠を表明したが、ビザンツの指導者たちはアルメニア教会が東方正教会に宗教的譲歩をするよう長年要求し続けた。^[23]アルメニア教会指導者の会議が招集され、曖昧な文言を含む書簡がコンスタンティノープルに送られ、両教会間の暫定合意を維持することができた。いずれにせよ、アラブ人が引き続きもたらし続けている脅威を考慮すると、宗教の違いはビザンツにとってほとんど問題ではなかった。^[24] 884年、カリフのアル・ムタミドは、アルメニアの王子と宗教指導者の要求、そしてさらに重要なことに、アルメニアがビザンツの勢力下に入ることを許すことによる安全保障上のリスクに反応し、アショットに王冠を送り、彼を国王と認めた。^[22]この行為はバシレイオス1世にも明らかで、アルメニアの歴史家ヴァルダン・アレウェルツィ（1271年没）とキラコス・ガンザケツィ（1200年頃-1271年）によれば、彼も同様にアショトに王冠を送った。^[25]アショトは王位を要塞都市バガランに移し、884年か885年にここで戴冠式が行われた。^[10]

こうしてアショットはアルメニア王政を復活させ、428年以来初のアルメニア王となった。^[26]彼はビザンチンとアラブ双方の支持を得たが、最終的にはバシレイオス1世に忠誠を示し、885年にビザンチンとの同盟を結んだ。 ^[27]アショットはこの地方の唯一のアルメニア王子ではなかったが（他の公国はシュニク、ヴァスプラカン、タロンに存在した）、王となった彼の権威を認めた他の王子たちの全面的な支持を得た。^{[28]王としての地位とともに、彼の権威は近隣諸国の}ジョージア、コーカサス・アルバニア、いくつかのアラブ首長国にも引き継がれた。 ^{[22]アショットの治世は短く、890年に死去すると息子の}スムバト1世が後を継いだ。

スムバト1世は、叔父のアバスが短期間彼の王位継承を妨害しようとした後、892年に王位に就いた。スムバトはビザンツとの友好関係を維持するという父の政策を引き継いだが、アルメニアとビザンツの同盟に対するアラブ人の恐れを常に念頭に置いていた。アラブのオスチカンであるムハンマド・イブン・アビル・サージ（アフシン）と話し、スムバトは同盟がビザンツとアルメニアの双方の利益になるだけでなく、アラブ人の経済的利益にもなるとアフシンを説得した。^[29]スムバトはまた、892年4月21日に歴史的な都市ドヴィンをアラブ人から奪還するという大きな勝利を収めた。

スムバトの成功は、アフシンが強大なアルメニアが領土にこれほど接近するのを容認できないと決断したことで、すぐに止まった。彼はドヴィンを奪還し、スムバトの妻を人質に取ることに成功したが、スムバトの息子ムシェグと同じくスムバトという名の甥と引き換えに解放された。アルメニアに対する戦争は、アフシンが901年に死去した後も続き、兄弟のユースフ・イブン・アビル・サージがアルミニヤの王となった。ユースフの治世はすぐに敵対的なものにはならなかったが、スムバトは一連の失策を犯し、同盟国数名が背を向ける結果となった。東の同盟国であるシュニクのスムバトをなだめるためナヒチェヴァン市を割譲しようとしたスムバトは、ヴァスプラカンのガギク・アルツルニをうっかりユースフの懐に追いやってしまった。この都市はガギクの領土の一部だったからである。^[30]ユースフはこの確執を利用し、908年にガギクに王冠を与えてヴァスプラカンのガギク1世王とし、スムバトが率いるアルメニア国家に対抗するアルメニア国家を樹立した。^[10]

909年、ユスフがガギクと共同でスムバトに対する新たな作戦を開始したとき、ビザンチン帝国もカリフもスムバトに援助を送らず、アルメニアの王子たちも支援を差し控えることを選んだ。スムバトと同盟を結んだ者たちは、ユスフの強力な軍によって残酷に扱われた。スムバトの息子ムシェグ、甥のスムバト、西シュニクのグリゴル2世は、全員毒殺された。^[31]ユスフの軍は、スムバトが避難していた青の要塞に向かって進軍し、しばらく包囲しながら、アルメニアの残りの地域を荒廃させた。スムバトは、アラブの猛攻を終わらせようと、914年にユスフに降伏することを最終的に決めた。しかし、ユスフは捕虜に対して何の慈悲も示さず、アルメニア王を拷問して殺し、首のない死体をドヴィンの十字架にかけた。^[32]

ユースフのアルメニア侵攻により王国は荒廃し、この事実はアラブのオスティカンの残虐行為を目の当たりにして愕然としたアルメニアの王子たちの間で大きな反響を呼んだ。ガギク1世は特に動揺し、すぐにユースフへの忠誠を否定し、反対運動を始めた。ユースフがかつての同盟者の抵抗に気をとられている間に、スムバトの息子アショト2世は父の王位を継承するのが適切だと感じた。アショトはすぐにイスラム教徒を領土から追い出し始めた。アショトへの支援は西からも届いた。ビザンチン帝国の皇后ゾエはアラブのアルメニア侵攻の展開を狼狽しながら見守っていたため、ニコラウス・ミスティコス総主教に、アルメニアと新たな同盟を結ぶためにアルメニアの カトリコスに公式の手紙を書くよう命じた。^[33]カトリコスは友好的に応じ、914年にアショトはゾエのコンスタンティノープル訪問の招待を受け入れた。そこでアショトは歓迎され、アラブ人を倒すためにアルメニアを支援するためにビザンチン軍が結成された。アショトに同行し、学校長レオ・フォカスに率いられたこの軍は翌年出発し、ユーフラテス川上流に沿って行進し、アラブ人の抵抗をほとんど受けずにタロンに入った。^[34]

一方、ガギクを倒そうとするユースフの努力は惨めに失敗し、その代わりにユースフはアショトに目を向け、アショトの従兄弟であるアショト・シャプヒャンをアルメニア王に即位させることでその立場を弱めようとした。しかし、アショト・シャプヒャンの軍とユースフの軍は、冬が始まったためにドヴィンを占領できなかったビザンツ帝国の進撃を止めることができなかった。それでも、この軍はアショトをアルメニアで強力な地位に戻し、アラブ人に対して多大な損害を与えることに成功した。^[35]これにより、反王のアショトがドヴィンを支配したままとなり、918年から920年まで内戦が続き、ついに王位僭称者は敗北を認めた。アルメニアでは他にも数多くの反乱が起こったが、アショトはそのすべてを鎮圧することができた。 919年、ユスフはカリフに対する反乱を起こしたが失敗し、はるかに好意的なオスティカンであるスブクに取って代わられた。スブクはアショトをアルメニアの正当な統治者として認め、彼にシャーハンシャー、つまり「王の中の王」の称号を与えた。^[36]

皮肉なことに、ビザンツ帝国はアショットとアラブ人の親密な関係に憤慨し、アルメニアの教派の侍従長であるヨハネス・クルコウアス率いる新たな軍を派遣して、アショットの王としての地位を崩し、彼と戦う反乱軍を支援した。928年、クルコウアスはアラブ人とアショットの双方が守る都市を占領しようとしてドヴィンに到達したが、失敗に終わった。923年、国内で問題に直面したカリフはユースフを釈放した。ユースフはアルメニアに戻り、アルメニア、特にガギク1世に対して怒りをぶつけた。 ^[37]彼はアルメニアの支配者たちに貢物を要求し始めたが、アショット2世のかなりの抵抗に直面した。アショットは数年にわたって、彼に対して送られたアラブ軍を何度も打ち負かし、敗走させた。最終的に929年にユースフが死去し、アゼルバイジャンではイラン人とクルド人の対立する一族の間で激しい権力闘争が起こり、アルメニアに対するアラブの脅威は減少した。ビザンチン帝国の皇帝ロマノス・レカペノスも東からシリアのアラブ人との戦いに目を向けた。アショトは王国を守り守ろうとした努力により「イェルカット」つまり「鉄」の異名をとった。 ^[10]彼は929年に死去し、弟のアバス1世が後を継いだ。^[38]

アバス1世の治世は、アルメニアが何十年も享受していなかった異例の安定と繁栄の時代を特徴としていた。^[39]彼の首都は要塞都市カルスに置かれ、アバスは対外面と内外面の両方で多くの成功を収めた。王位に就いた同じ年に、アバスはドヴィンに赴き、そこでアラブの総督を説得して数人のアルメニア人人質を解放させ、教皇宮殿の支配権をアルメニアに返還させた。アラブ人同士の衝突も、アバスがヴァガルシャパト市近郊で受けた軍事的敗北を除いて最小限であった。アバスは、アルメニア領土を攻撃して併合することで同盟国としての信頼性の低さを繰り返し示していたビザンチン帝国に対して、はるかに融和的ではなかった。ビザンチンのロマヌスもアラブのハムダーン朝との戦いに重点を置いていたため、アバスは事実上、外国の妨害を受けることなく政策を遂行することができた。^[40]

アバスが断固として対峙したもう一つの外国の脅威は、943年のアブハジア王ベルの侵攻であった。 ^[要出典]アバスの命令でカルスに新しい教会が完成し、その奉献式の前にベルが軍隊を率いてアラクセス川沿いに現れ、新しい教会はカルケドン典礼に従って奉献されるべきだと要求した。^[41]アバスはいかなる譲歩も拒否し、夜明けの襲撃でベルの軍を待ち伏せした。さらに数回の小競り合いが起こり、ベルは最終的にアバスの部下によって捕らえられた。アバスは王を新しい教会に連れて行き、二度と見ることはできないと告げ、彼の目を見えなくしてアブハジアに送り返した。アバスは953年に死去し、王国は2人の息子、アショト3世とムシェグに託された。

アショト3世のアルメニア王としての正式な即位式は、キリキアの聖座がヴァスプラカンからアニ市近郊のアルギナに移転した後の961年に行われた。出席者にはアルメニア軍の数部隊、40人の司教、コーカサス・アルバニア王、そして国王にシャーハンシャーの称号を授けたカトリコスのアナニア・モカツィがいた。^[43]同じ年に、アショトは首都をカルスからアニに移した。バグラトゥニ王たちは定住する都市を決して選ばず、バガラン、シラカヴァン、カルスと交互に移った。カルスは首都になれるような地位に達することはなく、ドヴィンは敵対的な首長国に近いことから完全に無視された。アニの自然の防御力は、包囲に耐えられる地域を確保したいというアショットの願望によく合致し、ドヴィンからトレビゾンドに至る交易路に位置していた。^[44]

この交易路のおかげで、この都市は急速に成長し、バグラトゥニはアルメニアの政治、文化、経済の中心地となった。商人や住民によって店、市場、工房、宿屋が設立され、ナカラルのエリート層は壮麗な邸宅や宮殿の建設を後援した。この建設は、アショト王自身の慈善活動によって補完され、アニの周囲に建てられた有名な「アショタシェン」の壁、修道院、病院、学校、救貧院の建設も含まれた（妻のホスロヴァヌイシュも、966年にサナヒン、976年にハグパトの修道院群を創設した）。アショトはこれらすべての建物の建設を後援したため、「慈悲深い」（ヴォゴルマツ）というあだ名が付けられた^[45]。アショトは外交でも大いに成功した。 973年、ビザンツ皇帝ヨハネス1世ツィミスケス率いるビザンツ軍がタロンに侵攻した。モスルでアラブ人の手にかかって殺された家臣の復讐を目的としたとされるが、アショットは8万人の軍を動員して迎え撃ち、撤退を強いた。 ^[46]翌年、ツィミスケスと同盟を結び、皇帝とともにアレッポとモスルのイスラム首長国と戦うため、1万人のアルメニア軍を派遣した。アショットはまた、953年にシャッダディド朝の首長からドヴィンを奪取しようとしたが失敗している。彼はかなり長い間包囲していたが、街の防御が堅すぎることがわかり、包囲を解除せざるを得なかった。^[47]

アショト3世の治世に始まり、その後継者たちにも引き継がれた新しい現象は、バグラトゥニ・アルメニア全土に小王国が設立されたことである。アショト3世は、弟のムシェグ1世をカルス（ヴァナンド）に派遣し、王の称号の使用を許可した。セヴァン湖近くのゾラゲトの行政区は、966年にアショトの息子でキュリキ朝の祖であるグルゲンに与えられ、グルゲンは後に王の称号を継承した。アニの王が力強く、他の王に対して覇権を握っている限り、これほど多くの王国が誕生したことはアルメニアにとって有利に働いた。そうでなければ、王たちだけでなく、それぞれの司教たちがカトリックの地位を主張し、独自の教義を策定し、自治の限界を試し始めることになるだろう。^[48]

アルメニアが経験したこの繁栄の時代は、アショトの息子で後継者となったスムバト2世の治世下でも衰えることなく続いた。977年にスムバトが即位した頃にはアニは非常に大きく成長していたため、新王はスムバタシェン城壁として知られる2番目の城壁の建設を命じた。^[11]

10世紀最後の10年間、ビザンチン帝国はゆっくりと東方へとアルメニアへと侵攻していた。バシレイオス2世皇帝のアラブ人に対する数々の勝利とアラブ人内部の抗争は、コーカサスへの道を切り開くのに役立った。コンスタンティノープルの公式政策は、いかなるキリスト教徒の統治者もビザンチン皇帝と同等または独立することはできないというもので、外交上の妥協で覆い隠されていたとしても、帝国の最終目標はアルメニア王国の完全な併合だった。^[49] 10世紀半ばまでに、ビザンチン帝国はアルメニアの西の国境の全長に沿って広がっていた。タロンはビザンチン帝国に併合された最初のアルメニアの地域であった。ある意味では、ビザンチン帝国はタロンのバグラトゥニ王子を臣下とみなしていた。なぜなら、彼らはコンスタンティノープルからストラテゴスなどの称号や俸給を一貫して受け取っていたからである。 967年にタロンのアショト・バグラトゥニ（アショト3世と混同しないように）が亡くなると、彼の息子であるグレゴリーとバグラトは帝国からの圧力に耐えることができず、彼らの公国は完全に併合され、テマに変えられました。^[49]

ヴァスプラカンのアルズルニ王国も後に併合された。1003年、アニ王ガギク1世の義理の息子で、王国最後の統治者セネケリム・ホヴァネスが甥たちを退けてヴァスプラカンの単独王となった。11世紀の10年目には、トルクメンのさまざまな集団による略奪襲撃があり、彼の統治はさらに不安定になった。1016年、セネケリム・ホヴァネスはヴァスプラカンの領土（72の要塞と3000～4000の村を含む）をバシレイオス2世に提供し、その代わりにセバスティア市を中心とするビザンチン領のさらに西の広大な領土を与えた。1021年、セネケリム・ホヴァネスは家族と14,000人の家臣とともにセバスティア市に移った。^[49]一方、バシレイオス2世はセネケリム・ホヴァネスの提案以前にすでにバルカン半島からヴァスプラカン（ヴァスプラカニア、アスプラーカニア、メディアとも呼ばれていた）に軍隊を派遣し、ヴァンを地方首都とする別のビザンチン領に縮小していた。アルズルニ王国の崩壊により、ビザンチンの勢力はアルメニア高原にしっかりと確立され、バグラトゥニ王国と東シュニク王国とバグク王国だけが独立を維持した。^[49]

ガギク1世の死後（1017年または1020年）、王国は2人の息子、アニの領土を受け取ったホヴァネス・スムバトと、ドヴィンを含むはずだった領土を保持した勇敢なアショト4世の間で分割されましたが、その領土はガンザクのシャッダッド朝のアブル・ アスワル・シャヴル・イブン・ファドルによって奪取されたため、占領できませんでした。^[49] 2人の兄弟は生涯にわたって戦いました。領土争いに巻き込まれたこの騒乱の時代に、子供のいなかったホヴァネス・スムバトは、自分の死後に王国を帝国に残すことで部分的な猶予を交渉するために、カトリコス・ペトロス・ゲタダルツをビザンチンに派遣しました。この行動の直接的な結果は不明であったが、1040年から1041年にかけて二人の兄弟が死去した後、新しいビザンチン皇帝でバシレイオス2世の後継者はバグラティッドアルメニア王国を主張した。アショトの息子で若きガギク2世は、スパラペトのヴァフラム・パフラヴーニとその支持者たちの支援を受けて、わずか2年間統治した。親ビザンチン派の監督官または執事サルギス・ハイカズンが率いる内部の不和にもかかわらず、アルメニア王はトルクメン人の攻撃を撃退することができた。^{[49]しかし、おそらくサルギスの説得により、アルメニア王はコンスタン}ティノス9世によるコンスタンティノープルへの招待を受け入れ、そこでカッパドキアの領地と引き換えに領土を帝国に譲渡することを余儀なくされた。1044年、ビザンチン帝国はアニに2度侵攻したが、征服には失敗した。この悲惨な状況を考慮して、国王不在時にアニを統治していたカトリコス・ペトロス・ゲタダルツは、1045年にアニをビザンチン帝国に明け渡した。その後、アニはイベリア領に併合され、「イベリアとアニ」または「イベリアとアルメニア」と改名された。^[49]

カルスのバグラト朝王ガギク・アバスは、アニがセルジューク・トルコの手に落ちた1064年以降も王位を保持していたが、彼でさえ領土をビザンチン帝国に譲り、アナトリアに撤退せざるを得なくなり、1065年にカルスがトルコに占領された。バグクと東シュニクには、アルメニアの要塞がいくつか残っただけだった。^[49]

バグラトゥニ・アルメニアの王は無制限の権力を持ち、外交および内政の問題を解決する上での最高権威であった。王子とナカラルは王に直接従属し、王の許可を得てのみ土地を受け取り、保持した。特定の貴族が王の命令に従わなかった場合、王は彼らの土地を没収し、他の貴族に分配する権利を持っていた。^{[10]しかし、}神権の概念は存在せず、ナカラルのエリートによる不服従は王自身の不屈の精神に匹敵するだけであった。

アルメニア人のほとんどはアルメニア使徒教会に属していたが、アルメニア社会の中にはビザンチン帝国の国教である東方正教会を信仰する者もいた。ビザンチン帝国はバグラトゥニ朝に援助を送るための前提条件としてアルメニア教会との交わりを繰り返し要求したが、ほとんどの試みは実を結ばなかった。^[26]

10世紀半ば、トンドラキアンが復興を遂げ、アルメニア教会と王国の権威に対する新たな内部挑戦が起こった。9世紀にアルメニア教会の支援を受けたアラブ人によって鎮圧された反封建主義で異端のキリスト教宗派であるトンドラキアン運動は、この時期に多くの信者を集めた。^[52]アショト3世はトンドラキアンが王国に及ぼす危険性を認識しており、それが彼が教会を直接従属させ、土地を与え、新しい修道院や教会の建設を後援した理由であった。^[53]しかし、トンドラキアンのメッセージは広まり続け、歴代のアルメニア王はその拡大を抑制しようと努めた。

バグラトゥニ王国は、基本的に2つの経済に基づいていた。1つは封建制に基づく農業を中心としたもので、もう1つは町や都市での重商主義に集中していた。農民（ラミクと呼ばれる）は経済階層の最下層を形成し、主に家畜の飼育と農業に従事していた。彼らの多くは土地を所有しておらず、裕福な封建有力者の所有する土地で小作人として暮らし、雇われ労働者として、あるいは奴隷として働いていた。農民は封建領主に加えて政府とアルメニア使徒教会に重い税金を支払わなければならなかった。^[10]ほとんどの農民は貧困のままであり、彼らが背負った莫大な税負担は、時には農民反乱を引き起こし、国家はそれを鎮圧せざるを得なかった。^[54]

バグラトゥニ王国は独自の貨幣を鋳造せず、ビザンツ帝国やアラブ・カリフ国で使用されていた通貨を使用していた。ビザンツ帝国とカリフ国の間の貿易が拡大し、アルメニア全土に渡るいくつかの交易路が確立された。最も重要なルートはビザンツ帝国のトレビゾンドから始まり、そこからアニ、カルス、アルツンの各都市とつながっていた。カルス市は、貿易を北へ、黒海の港やアブハジアへ運ぶことを可能にした。他のルートはアナトリアやイランの都市とつながっていた。カリフ国からキエフ大公国へ向かう主要ルートは「大アルメニア街道」として知られていた。^[55]アニは、以前の重要な交易路沿いにはなかったが、その大きさ、力、富のために重要な交易拠点となった。アルメニアはアニから織物、金属細工、鎧、宝石、馬、牛、塩、ワイン、蜂蜜、木材、皮革、毛皮を輸出した。^[56]主な貿易相手はビザンチン帝国とアラブ人でしたが、キエフ・ルーシや中央アジアとも貿易していました。^{[11]アルメニア人が住むドヴィンは、アラブの歴史家であり地理学者である}アル・ムカダシの鮮明な記述からもわかるように、アニと同等の重要な都市であり続けました。

ダビル（ドヴィン）は重要な都市で、そこには近づき難い城塞と莫大な富がある。その名前は古く、その布地は有名で、その川は豊かで、庭園に囲まれている。その都市には郊外があり、その要塞は信頼でき、その広場は十字形をしており、その野原は素晴らしい。主要なモスクは丘の上にあり、モスクの隣には教会がある。...都市のそばには城塞がある。住民の建物は粘土や石でできている。その都市にはバブ（「門」）ケイダル、バブ・ティフリス、バブ・アニなどの主要な門がある。^[57]

ドゥヴィンは、羊毛と絹の生産と、枕、敷物、カーテン、カバーの輸出でアラブ世界で有名になった。ドゥヴィン近郊のアルタシャトという村は、アルメニア産コチニールの生産の中心地として非常に有名で、昆虫から得られる独特の赤い染料から、ヴォルダン カルミリ ギュグ(「赤い虫の村」)という名前が付けられた。コチニールやその他のアルメニア製品はカリフ国全土で広く見られ、その卓越性からアラブ人から「アスフィン アルアルマニ」(「アルメニア製品」) と呼ばれた。^[58]

バグラトゥニ朝時代、アルメニアの人口の大部分は依然としてアルメニア人であった。10世紀のアラブの資料は、アラブ・イスラム教徒の支配にもかかわらず、アラクセス渓谷の都市は主にアルメニア人とキリスト教徒のままであったことを証明している。実際、10世紀のアラブの地理学者イブン・ハウカルは、ドヴィンとナヒチェヴァンではアルメニア語が使われていたと述べている。^[59]いずれにしても、アルメニアの特定の地域には顕著なイスラム教徒の存在があった。たとえば、アグズニク南部の地域は、イスラム教徒が優勢だった初期の時代から、かなりアラブ化していた。9世紀と10世紀のヴァン湖の北岸にも、アラブ民族、後にはアゼルバイジャンからのダイラミテスからなるかなりの数のイスラム教徒が住んでいた。^[59]

アラブ人の襲撃とアルメニア侵攻、およびビザンチン・アラブ戦争中にこの地にもたらされた荒廃により、歴史学、文学、建築などの分野におけるアルメニア文化の表現はほぼ抑圧されていました。バグラトゥニ王国が建国されるとこれらの制限はなくなり、アルメニア文化の新たな黄金時代が到来しました。

アラブ人の存在感が薄れたことで、歴史家の数が増加し、アルメニアと他の国々との関係について著述し、7世紀から11世紀にかけて起こった多くの出来事を描写した。王や貴族の保護のおかげで、修道院は王国中の文学の研究と執筆の中心地となった。^[56]ハグパト修道院とサナヒン修道院は高等教育の中心地としてよく知られていた。この時期のアルメニア文学と哲学の著名人には、神秘主義者のグリゴール・ナレカツィとグリゴール・マギストロスがいる。

装飾写本やミニチュア挿絵の芸術もこの時代に復活した。10世紀後半のビザンチン帝国とアルメニアの比較的平和な時代は、アルメニアの芸術家とギリシャの芸術家の間で多くの交流をもたらした。アルメニアの写本作家は、挿絵の中で人体の自然な外観を強調するか、それをあきらめて装飾の側面に集中する傾向があった。^[60]

バグラトゥニ時代のアルメニア建築は特に目立っており、「現在アルメニアに残っている教会のほとんどはこの時代のものだ」^[61]。ビザンチン、アラブ、他国の商人の間で重要な貿易の交差点にあったアニ市は、9世紀を通じて商業的にも文化的にも成長し、「40の門と1,001の教会」で有名になった^[26] 。この時代の教会は7世紀のデザインを拡張したもので、しばしばより急勾配で、円形の寄進者の肖像画を導入し、ビザンチンとイスラム建築のアイデアを取り入れた。^[62]アルメニアの教会は例外なく石で建てられ、球形のドームを支えるアーチ型の天井があった。^[63]多くの教会やその他の建築様式は、11世紀と12世紀のセルジューク朝の侵略の後、破壊行為や完全な破壊に見舞われた。

• グルセ、ルネ。Histoire de l'Arménie: 1071 年の起源。パリ：パヨ、1947年（フランス語）
• ジョーンズ、リン（2007年）。『イスラムとビザンツの間：アグタマルと中世アルメニア統治の視覚的構築』ラウトレッジ。
• トゥマノフ、シリル。「アルメニアとジョージア。」ケンブリッジ中世史。第6巻：第1部。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1966年。
• ユズバシアン、カレン。 N.​ Армянские государства эпохи Багратидов и Византия, IX-XI вв (バグラトゥニおよびビザンチン時代のアルメニア国家、9 世紀から 11 世紀)。モスクワ、1988年（ロシア語）

• VirtualANI: 廃墟となった中世アルメニアの都市アニに捧げられた、アニの建築と一般的なアルメニアの建築について。
• ディクラン・クイムジャン著『アルメニアの芸術』。カリフォルニア州立大学フレズノ校のアルメニア研究プログラム。