トンドラキアン

トンドラキ人（古アルメニア語：թոնդրակեցիք、ローマ字：  tʻondraketsʻik`）^{[a]は、9世紀初頭から11世紀にかけて}中世アルメニアで繁栄した反封建主義のキリスト教宗派のメンバーであり、ヴァン湖の北にあるトンドラク地区を中心としていた。

この運動の創始者はスムバト・ザレハヴァンツィで、彼は教会とその伝統的儀式の廃止を主張した。トンドラキア人は、魂の不滅、来世、教会、およびその封建的権利を否定した。彼らは農民の財産権と男女平等を支持した。トンドラキア人は、最初の3世紀のローマ帝国統治下の初期キリスト教徒とほぼ同じ方法でコミュニティを組織した。彼らはまた、特にアイララトとシュニクでの10世紀の農民反乱にも参加した。トンドラキア運動は多くの点でパウリキア運動に似ており、多くの学者は、アルメニアが独立していたときの異なる状況下でのパウリキア運動の継続であると考えている。^[要出典]パウリキア運動は社会的な性質を持ち、同時にアラブ人とビザンチン人に対する抵抗運動であったが、トンドラキア運動も同様に社会的な性質を持ち、発展中の封建制度に反対するものであった。^[2]

10世紀初頭、アルメニアの多くの地域で農民反乱が起こっていたが、これもまた公然の社会抗議の形で始まり、最終的には宗教的な側面を帯びるようになった。同時代の歴史家で目撃者のホヴァネス・ドラスカナケルツィは、アイララトの農民が封建領主や地主と戦い、城や財産を破壊した様子を描写している。^[要出典]農民反乱はシュニクでも起こった。906年、タテフ修道院の建設が完了した後、隣接する村の所有権は特別な勅令によって修道院の修道士に移された。ツラベルド、タマレク、アヴェラダシュトなどの村の農民はこの勅令に従うことをきっぱり拒否し、教会の信者たちに対して長期にわたる闘争を続けた。この反乱は何度か公然の反乱に発展した。シュニクの王子スムバトの助けにより、修道院はしばらくしてアヴェラダシュトとタマレクを掌握することができました。ツラベルドを掌握するための闘争はより血なまぐさいものでした。ここで農民は修道院を攻撃し、略奪しました。スムバトは最終的に反乱を鎮圧しました。しかし、しばらくしてツラベルドの人々は再び反乱を起こしました。農民の反乱は10世紀を通して中断しながらも続きました。990年、シュニクの王ヴァサクはツラベルドを焼き払い、住民を鎮圧しました。これが10世紀後半に下層階級の人々の間でトンドラキアン運動が広く受け入れられることにつながりました。

農民反乱の鎮圧後、トンドラキア人はやや衰退した。しかし、11世紀初頭までに、この運動はアルメニアの多くの地域を巻き込んだ。トンドラキア人の村やコミュニティは、アルメニア北部、ヴァスプラカン、モクソエネ、その他の州に現れた。歴史家^{[例が必要]}は、この時代のトンドラキア人の指導者として、トロス、アナネス、ハコプ、サルキスなどを挙げている。この運動が広く受け入れられたことで、世俗的および宗教的な封建領主、ビザンチン当局、さらにはイスラム教徒までもが不安に思うようになった。

アルメニアの世俗的および精神的な封建領主たちは、近隣のイスラム教徒のアラブ首長やビザンチン帝国と連携してトンドラキア人を迫害した。この運動はすぐにシラク、トゥルベラン、およびアルメニアのタロン、ハルク、マナナリ（ビザンチン帝国の支配下）の地域に広がった。ビザンチン帝国の手で何度も敗北した後、ほとんどのトンドラキア人は10世紀にトラキアに追放された。1045年にビザンチン帝国がアニのバグラトゥニ王国を征服した後、この運動は今度はアニのような大都市で復活し、貴族や聖職者の下層階級に訴え始めた。トンドラキア運動は晩年に3つの異なる方向に分裂し、最も過激な運動は無神論を主張し、来世と人間の魂の不滅を疑い始めた。 11 世紀半ばまでに、タロンとヴァスプラカンのビザンチン総督グレゴリー・マギストロスは、トンドラキア人の残党をすべて排除することに成功した。歴史家アリスタケス・ラストヴェルツィは、トンドラキア人の排除について詳細に記述している。

10 世紀のアルメニアの神学者で修道士のナレクのグレゴリーは、クチャウの修道院長に宛てた「呪われたトンドラキアンの反駁に関する手紙」の中で、トンドラキアンの教義を批判的に要約しました。彼は、他の告発の中でも、次のことを列挙しています。

1. 彼らは、使徒たちがキリストから受けた私たちの叙任を否定します。
2. 彼らは聖体拝領がキリストの真の体と血であることを否定します。
3. 彼らは私たちの洗礼を単なる水掛け論として否定します。
4. 彼らは日曜日を他の曜日と同等に考えています。
5. 彼らはひざまずくことを拒否します。
6. 彼らは十字架の崇拝を否定します。
7. 彼らは互いに聖職を任命し、自ら授けた聖職に従います。
8. 彼らは結婚を聖餐として受け入れません。
9. 彼らはマタグ^[b]をユダヤ人の慣習として拒否します。
10. 彼らは性的に乱交的です。

• 「福音主義者とパウロ主義者の区別」バルケフ・ダラクジャン牧師著（インターネットアーカイブに保存）