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アニ大聖堂（アルメニア語: Անիի մայր տաճար、Anii mayr tačar、トルコ語: Ani Katedrali）は、中世バグラティド・アルメニアの首都であったアニにある現存する最大の建造物で、現在のトルコ東部、近代アルメニアとの国境付近に位置しています。その建設は11世紀初頭に建築家トルダトによって完成し、アルメニア使徒教会の首長であるカトリコスの座が半世紀近く置かれていました。
1064年、セルジューク朝によるアニ征服後、大聖堂はモスクに改築された。その後、アルメニア教会として再び使用されるようになった。1319年の地震で円錐形のドームが崩壊し、大きな被害を受けた。その後、アニは徐々に放棄され、教会は荒廃していった。 1988年の地震では、教会の北西の角が甚大な被害を受けた。
この大聖堂はアニで最大かつ最も印象的な建造物とされています。長方形の平面を持つドーム型バシリカですが、ドームとその支柱の大部分は現在失われています。尖頭アーチとクラスターピエの使用は、ゴシック建築に影響を与えた、あるいは少なくとも先行した可能性があるとして、多くの学者によって広く指摘されています。この大聖堂は、アニの遺跡全体とともに、2016年にユネスコの世界遺産に登録されました。
現代アルメニア語では大聖堂は通常「アニマイヤータチャル」、トルコ語では「アニ カテドラリ」と呼ばれ、どちらも「アニの大聖堂」を意味する[ 4 ]。しかし、歴史的には、アルメニア語では「アニ・カトーギケ」として知られていました。[ 5 ] [ 6 ] [ b ]この大聖堂は、アニの聖母教会としても知られています(アルメニア語: ॱᶾ૫ ḸւրŢ ୱཿ྾ ம šᶐ ९ , Anii Surb Astvatsatsni yekeghetsi ; [ 9 ] [ 10 ]トルコ語:メリエム・アナ・カテドラル) [ 11 ]およびアニの大/大聖堂( メッツ・カトーギケ; [ 12 ]ビュユク・カテドラル)。[ 16 ]
2 世紀以上にわたるアラブ支配の後、アルメニアは885 年頃にバグラトゥニ朝の下で独立を達成した。アショット 3 世は 961 年にアニを首都とし、その後、この都市は最盛期には 10 万人の住民を抱える繁栄した都市中心地として発展した。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]大聖堂の建設は 989 年に始まった。 [ 20 ]建築家のトルダトは、バグラトゥニ朝のスンバト 2世からアルメニア王国の新首都に大聖堂を建設するよう依頼された。[ 21 ] [ 22 ]南壁の碑文によると、スンバトが 989 年に亡くなったため、建設は中断された。[ 23 ] [ 9 ]その間、トルダトは地震で崩壊したコンスタンティノープルのアヤソフィアのドームの修復を指揮するために雇われた。[ 24 ] [ 20 ]トリダトは993年にコンスタンティノープルから戻った。[ 25 ]建設はカトラニデ女王[ 28 ] (カトラミデ) [ 31 ]によって継続され、完成した。ガギク1世はスンバトの兄弟で後継者である。[ 23 ]完成したのは1001年か1010年のいずれかである。[ 42 ]クリスティーナ・マランシによれば、一般的に受け入れられている完成日は1001年だが、1010年まで延長された可能性もある。[ 21 ]この矛盾は、大聖堂の北壁の碑文の解釈に基づいている。[ 43 ] [ 44 ]この大聖堂は、1001年の創設から[ 45 ] 11世紀半ば (1046年または1051年) [ 46 ] [ 47 ] まで、アルメニア使徒教会の首長であるカトリコス [ 29 ] の座として機能しました。そのため、約半世紀の間、アニはアルメニアの宗教的および世俗的 (政治的) 中心地でした。[ 45 ]
もともと円錐形のドームの上に銀の十字架が立てられており、スンバト2世がインドから購入したクリスタルのシャンデリアが大聖堂に吊るされている。1010年代、カトリコス・サルキス1世の治世中に、大聖堂の隣にフリプシメアの処女たちに捧げられた霊廟が建てられた。霊廟はヴァガルシャパト（エチミアジン）から運ばれてきた処女たちの遺物の一部の上に建てられた。[ 29 ] 1040年代から1050年代にかけて、大聖堂の東壁と西壁には、防御壁の修復、水道管の設置、アニの住民の税負担の軽減などの都市プロジェクトに関する碑文が残された。[ 9 ]
アニは1045年にビザンツ帝国に降伏し、1064年にスルタン・アルプ・アルスラーン率いるセルジューク朝に占領されるまでビザンツ帝国の支配下にあった。[ 51 ]トルコの史料によると、アルプ・アルスラーンと彼の兵士たちはアニで最初の祈りを大聖堂で行った。[ 13 ]その結果、大聖堂はモスクに改築され、[ 9 ] [ 11 ]フェティエ・モスク[ 52 ] [ 53 ]（トルコ語：フェティエ・ジャーミ）として知られるようになった。[ 55 ] [ d ]トルコの公式史料では、しばしばこの名前で言及されている。[ 59 ]エデッサのマシューによると、銀の十字架はセルジューク朝によって取り外され、ナヒチェヴァンのモスクに移され、敷居の下に置かれ、踏みつけられる運命にあった。ヴァルダン・アレヴェルツィによれば、そのドームには三日月が飾られていた。[ 60 ]
1124年、アニのシャッダディ朝のアミールが大聖堂のドームに三日月を設置した。これに対し、アニのアルメニア人はグルジア王ダヴィド4世にアニを奪取するよう訴え、その後大聖堂はキリスト教の用途に戻った。[ 9 ] [ 44 ]ヴァルダン・アレヴェルツィはこの一時的な逆転を祝った。[ 60 ]わずか2年後の1126年、アニはシャッダディ朝の支配下に入った。[ 9 ] 12世紀には、歴史家のムヒタル・アネツィ、サミュエル・アネツィ、哲学者ホヴハンネス・サルカヴァグが大聖堂で様々な役職を務めた。[ 9 ]ムヒタルは12世紀後半に大聖堂の長老司祭であった。[ 61 ] 1198年、アニはアルメニアのザカリド朝の王子たちに征服され、その支配下で大聖堂は繁栄した。1213年、裕福な商人ティグラン・ホネンツが大聖堂の階段を修復した。[ 9 ]
アニの長期的な衰退は、1239年にモンゴル人が都市を略奪し、住民を虐殺したことから始まった。[ 62 ] 1319年にアニを壊滅的な地震が襲い、大聖堂の円錐形の屋根が崩壊した。[ 9 ] [ 26 ] [ 44 ]アニは18世紀までに完全に廃墟となった。[ 63 ]伝えられるところによると、ドームは1832年[ 44 ]または1840年[ 64 ]の地震で崩壊した。ヴァラズダト・ハルチュニャンは、ドーム全体が1319年に崩壊したと主張している。[ 30 ]
大聖堂の北西の角は、現在のアルメニア北部を震源とする1988年の地震で甚大な被害を受けた。 [ 9 ]その結果、大きな穴が開いた。VirtualAniによると、「南西の角にも深刻な亀裂が生じ、1998年までに屋根の一部が落下し始めた」という。[ 44 ]ラヴレンティ・バルセギアンは2003年に、地震による被害があまりにも大きかったため、補強と修復を行わなければ建物全体が崩壊するだろうと書いた。[ 65 ]
アクリャン川を挟んだ国境のアルメニア側の採石場での爆発により、2000年代初頭に大聖堂にいくらかの被害が出たと伝えられている。[ 66 ] [ 44 ] 2001年6月中旬、「アルメニア系アメリカ人のグループが大聖堂で祈りを捧げるために集まっていたまさにその時、耳をつんざくような爆発が現場を揺るがした」。[ 67 ] 2000年7月にアニを訪れた際にアルメニア側で爆発を目撃したサムヴェル・カラペティアンは、爆発は2004/2005年まで続いたと述べている。[ 68 ]しかし、トルコの非難は2008年まで続いた。[ 11 ]ヴェルチハン・ジフリオグルはヒュリエット紙に、アルメニアが爆破活動を停止したのは2009年になってからで、トルコが国際記念物遺跡会議（ICOMOS）に苦情を申し立てた後だったと報じられていると書いた。[ 69 ]
2000年代半ば、トルコの警備員が宝探しのために大聖堂の後陣の床に大きな穴を掘った。さらに、宝探しの者たちが大聖堂の西正面のそばでカトラニデ女王のものと思われる墓を掘り出した。これは2002年から2003年にかけてフランスの考古学者によって発見されたものである。近くにあったアルメニア語の碑文のある墓石もひっくり返された。[ 70 ]
アニは1996年から世界記念物基金（WMF）の世界記念物ウォッチに登録されている。[ 71 ] 2011年5月、WMFとトルコ文化省は、大聖堂と近隣の救世主教会に焦点を当てた保存プロジェクトを開始した。[ 72 ]このプロジェクトは、米国国務省の文化保存大使基金によって資金提供されている。[ 73 ]プロジェクト開始前には、ひび割れた砂岩の壁が崩壊するのを防ぐため、大聖堂の周囲に鉄骨構造が設置された。[ 71 ] WMFとそのトルコのパートナーであるアナドル文化協会は、大聖堂の「安定化と保護」に取り組むと述べた。[ 74 ]トルコのエルトゥールル・ギュナイ文化大臣は、「アニ大聖堂や教会など、かつて壮麗だった建物の遺構に新たな命を吹き込むことで、この地域に新たな経済的機会がもたらされることを期待している」と述べた。[ 72 ] [ 75 ]アルメニア当局は懐疑的な反応を示した。[ 76 ]
ICOMOS-アルメニアの会長であるガギク・ギュルジャン氏によると、トルコ文化省は、修復作業にアルメニア人専門家を参加させるというアナドル文化協会とアルメニア側との間の予備合意を拒否した。アナドル文化協会の会長であるオスマン・カヴァラ氏は、アルメニアとトルコの間に正式な二国間関係がないことが、アルメニア人専門家がプロジェクトに参加できなかった原因かもしれないと述べた。カヴァラ氏は2011年のインタビューで、2012年に開始し4年で終了する予定のこのプロジェクトには推定100万ドルが費やされると述べた。[ 77 ]アニで行われたプロジェクトに参加した建築家ヤヴズ・オズカヤ氏は、2014年3月に、大聖堂の保存と修復に関する調査が完了し、実施が開始されたと述べた。これらの作業には、屋根の清掃、西壁と南壁の分離点への仮設構造物の設置、補強、屋根瓦の適切な完成、予防措置の実施が含まれていた。[ 78 ]
アニの遺跡は、2016年7月15日にユネスコの世界遺産に登録されました。 [ 79 ]美術史家のヘグナル・ゼイトリアン・ワテンポーグによれば、この登録により「保護、研究の専門知識、資金面で大きな利益が確保される」とのことです。[ 80 ] 2018年4月、カルス博物館館長のネクメッティン・アルプは、大聖堂の修復作業が同月後半に開始されると述べました。[ 81 ] [ 82 ] 2019年、世界記念物基金（WMF）とアナドル文化協会は、大聖堂の保存のために「緊急一時介入」を開始しました。2021年、WMFは、紛争地域の遺産保護のための国際同盟（ALIPH財団）の支援を受けて、「大聖堂全体の修復のための長期介入計画の実施に焦点を当てた」第2段階を開始しました。[ 83 ]
2025年6月、アナドル通信社が同大聖堂の修復に関する報道の中で、同建造物を繰り返し「モスク」と呼んだため[ 84 ]、複数のアルメニアメディアが同大聖堂がモスクに改築されていると報じた[ 85 ]。これを受けて、民主民主会議（DEM）所属の国会議員ジョージ・アスランは、トルコ文化大臣メフメト・エルソイに対し、これらの報道について正式に質問した[ 86 ] [ 87 ]。CivilNetはアニから、改築されている「兆候はない」との報告を受けた[ 88 ]。
この大聖堂は、ドーム型の中央集中型バシリカである。[ e ]ヴァラズダット・ハルチュニャンは、その平面図と寸法において、7 世紀のドーム型バシリカであるムレン大聖堂と聖ガヤネ教会の 2 つを再現していると主張している。[ 30 ]ドームはペンデンティブで支えられ、「十字形に持ち上げられ、切妻屋根で覆われた 4 つの円筒形ヴォールトの交差部」の上に立っていた。内部では、「独立した柱が空間を 3 つの通路に分割し、その身廊は 2 階建ての側礼拝堂に挟まれた東側の後陣で終わる」。[ 90 ]シラルピエ・デル・ネルセシアンは、その内部は「比例の調和によって」荘厳であると指摘した。彼女はさらに、「細い柱と装飾的なアーチのあるブラインド アーケード、ドアと窓の周りに彫られた繊細な絡み合いが外観の美しさを増している」と付け加えた。[ 91 ]
大聖堂は長さ34.3メートル（113フィート） 、幅21.9メートル（72フィート）です。[ a ]元々は高さ約38メートル（125フィート）あり、[ 2 ] [ f ]アニで最も高い建造物であり、[ 5 ]円錐形のドームが街のスカイラインを支配していました。[ 93 ]アルメニア建築の基準からすると非常に大きいです。[ 10 ]ムラド・ハスラティアンは、その大きさや豊かな装飾はバグラティド朝の下で復活したアルメニア国家を象徴していると主張しています。[ 9 ]クリスティーナ・マランシは、大聖堂の比較的大きな割合は、建築家トルダトが修復したコンスタンティノープルのアヤソフィアの「広大な連続空間」の記憶を反映している可能性があるという、彼女が「極めて暫定的な」仮説を示唆しました。[ 94 ]西洋からの訪問者はしばしばそれを小さく感じ、カール・シュナーゼはそれを「村の教会ほどの大きさでもない」と軽蔑的に評した。[ 95 ] HFB リンチは、ヨーロッパの基準で判断すれば小さいが、「それでも堂々とした建物である」と主張した。[ 96 ]
大聖堂は主に黄色だが黒と赤の磨かれた凝灰岩で建てられている。[ 92 ]入口は3つある。メインの入口は西側にある。北側と南側の入口は二次的なものだが、豪華に装飾されている。窓は細長く、装飾された枠が付いている。[ 92 ]グリゴリス・バラキアンは、大きな磨かれた石で建てられた内部は「外観よりも印象的である」と評した。[ 97 ]ルイージ・ヴィラリは、遠くから見ると「建築的な気取りのない、平凡な長方形の構造物」に見えるが、近くで見ると「本当に素晴らしい美しさと完璧なプロポーションを持つ建物」であることがわかると示唆した。[ 98 ]
この大聖堂はアルメニア建築の傑作として広く認められている。[ g ]アニで最大かつ最も印象的な建造物である。[ 56 ] [ 100 ]アルメン・カザリャンは、これをバグラティド時代全体で最も重要な建造物と評している。[ 101 ]革新的なデザイン要素で知られ、[ 10 ]学者から賞賛を集めている。『建築の世界史』（2010年）の著者は、「尖頭アーチと束ねられた柱と柱のために、当時の主要な記念碑の中にリストされるに値する」と書いている。[ 33 ]同様に、シラルピー・デル・ネルセシアンは、「中世建築の重要な例の中にリストされるに値する」と主張し、[ 91 ]デイヴィッド・ローデン・バクストンは、「実際にそれを取り巻く名声よりもはるかに大きな名声に値する」と示唆した。[ 102 ]
ヨゼフ・ストルジゴフスキは、この大聖堂はヨーロッパの視点から見てアルメニア建築の最も価値ある成果であると主張した。[ 103 ] HFB リンチはこれを「西洋の同時代の基準をはるかに超えた文化水準を示す、最高の芸術的価値を持つ記念碑」と評した。[ 104 ]同様に、デイヴィッド・マーシャル・ラングは、この大聖堂の建築技術は「西ヨーロッパの同時代のアングロサクソン建築やノルマン建築をはるかに超えている」と書いた。[ 105 ]
マルマシェン修道院の主教会（988～1029年建造）は、同じ建築家トルダト[ 106 ]によって建てられたと考えられており、アニ大聖堂のミニチュア版とみなされている[ 107 ] 。リチャード・クラウトハイマーは、マルマシェン教会とアニ大聖堂の外壁はどちらも「細い小柱の上に、単独または対になった盲アーケードで構成されている」と記している[ 108 ] 。両者には構造上の大きな違いがある[ 109 ]。ステパン・ムナツァカニアンは、平面図に大きな違いがあるため、類似点は外装の装飾に限られると指摘している[ 110 ]。
1873年に完成したギュムリの聖救世主教会の平面図は、アニ大聖堂の平面図に基づいている。[ 111 ]しかし、この教会は大聖堂よりもかなり大きく、後者の正確な複製ではない。[ 112 ] 1902年以前に追加されたリヴィウのアルメニア大聖堂の3つの後陣にあるブラインドアーケードは、アニ大聖堂の外壁にある類似の装飾を「驚くほど忠実に再現したもの」である。[ 113 ] 1938年に完成したレバノンのベイルートのスールプ・ヌシャン大聖堂は、アニ大聖堂をモデルにしている。[ 114 ]
ヨーロッパの学者、特に近東の学者の中には、大聖堂の尖頭アーチと束ねられた柱の使用がゴシック建築の発展に影響を与えたと示唆する者もいる。 [ 115 ]この理論は、アルメニア建築を徹底的に研究し、アルメニアをヨーロッパ建築の中心に据えた最初のヨーロッパ人であるヨゼフ・ストルジゴフスキによって広められた。 [ 116 ]ストルジゴフスキは『キリスト教教会芸術の起源』 （1920年）の中で、「西暦1000年以前の教会で、建築家である宮廷建築家トリダトが、アルメニア美術を『ロマネスク』から『ゴシック』へと論理的かつ見事に発展させているのを見るのは喜ばしい」と書いている。[ 117 ] [ 115 ]ストルジゴフスキ以前にも、 HFB リンチ（1901年）、ウィリアム・レザビー（1912年）など、この見解を提唱した学者が何人かいた。[ 118 ]リンチは、この大聖堂には「東洋起源のゴシック様式の特徴が数多く見られる」と示唆した。[ 104 ]レザビーはこの大聖堂を「奇妙なほど西洋的」だと感じた。[ 119 ] [ 115 ]ブリタニカ百科事典（1911 年）で、リチャード・フェネ・スピエルスは、この大聖堂には尖頭アーチと連結柱があり、これらは 12 世紀または 14 世紀までイタリアやシチリアの教会には現れないと書いた。彼はさらに、この大聖堂の高くそびえる盲アーケードとピサ大聖堂のアーケードとの類似点を見出した。[ 41 ]
コーカサス建築が西洋に及ぼした可能性のある影響を検証する中で、デイヴィッド・ローデン・バクストンは1934年にアニ大聖堂について次のように書いています。[ 102 ]
内部は、 2世紀後の西ヨーロッパで見られたであろうゴシック大聖堂を彷彿とさせる。一対の柱が束ねられ、高い尖頭アーチを支え、両側には「初期イングランド様式」に見られるような細長い尖頭アーチを持つ側廊がある。ゴシック様式との関連性は否定せざるを得ないとしても、これは間違いなく並行進化の顕著な例と言えるだろう。
アーサー・アップハム・ポープは、アニ大聖堂は「ヨーロッパのどの類似建築物よりも古い」と示唆し、その内部は「完全にゴシック様式と雰囲気を備えているため、アニとフランス・ゴシックの関係を示す証拠はほとんどない」と主張した。[ 120 ]セシル・スチュワートは、大聖堂の最も興味深い特徴は「尖頭アーチとヴォールト、そしてゴシック様式の柱の束ね方または連結」であると指摘した。[ 121 ]デイヴィッド・タルボット・ライスにとって、大聖堂は「あらゆる細部に至るまで驚くほどゴシック的」である。[ 36 ]デイヴィッド・マーシャル・ラングは、尖頭アーチと束ねられた柱が一緒に現れることは「成熟したゴシック建築の特徴の1つと考えられている」と主張した。[ 105 ]クリスティーナ・マランシは、大聖堂の「輪郭のある柱とアーチは、その直線的な優雅さにおいて、ノートルダム大聖堂のようなゴシック様式の建物を先取りしている」と主張している。[ 122 ]
この理論はアルメニアの建築史家の間で支持を得ている。[ i ]ゴシック様式への影響という仮説は、世界記念物基金[ 74 ]や文化保存大使基金[ 73 ] によっても指摘されている。ジェームズ・スティーブンス・カールは、アルメニア建築が西ヨーロッパの建物に与えた影響は「不明瞭」であるとしながらも、「確かに11世紀初頭までに、アニ大聖堂のようなドーム型バシリカは、束状の柱、ヴォールト構造、そして西ロマネスク様式やゴシック様式を彷彿とさせる建築的特徴を獲得し始めた」と述べている。[ 124 ]
美術史家のシラルピー・デル・ネルセシアンは、アニ大聖堂の尖頭アーチが「原ゴシック」的特徴を持つという仮説を否定し、アーチは「ヴォールトを支えるという同じ機能を果たしていない」と主張した。 [ 125 ]エイドリアン・ストークスは、この大聖堂は「壁建築と後に登場する線状ゴシックの間にある程度のバランスが取れている」と見ていたが、「リミニやルチアーノ・ラウラーナのウルビーノ宮殿のクアトロチェントの中庭で彼を魅了するような量感と空間感覚」は見出せなかった。[ 115 ]ウェブサイト「Virtual Ani」は、「アルメニア建築と西ヨーロッパにおけるゴシック様式の発展との間に繋がりがあったことを示す証拠はない」と述べている。[ 44 ]ルーシー・デル・マヌエリアンは、中世に西ヨーロッパにアルメニア人が存在していたことを示す文書証拠があり、彼らがこの情報を西に伝えた可能性があると主張している。[ 126 ]
1989年、アルメニア使徒教会アメリカ東部管区の主催により、アニ大聖堂の千年祭を記念する「アニの栄光」と題した一連のイベントが米国で開催されました。1989年10月21日には、ニューヨーク歴史協会でシンポジウムが開催されました。 [ 127 ] [ 128 ]
アルメニアでは、2002年の切手と、2011年にアルメニア中央銀行がアニに捧げて発行した未使用の銀製記念硬貨に描かれている。[ 129 ]
2011年6月、エレバン国立大学（YSU）の歴史学科の卒業式が大聖堂で行われた。[ 130 ]それ以来、YSUのいくつかの学科の卒業式が大聖堂で行われている。[ 131 ]民族舞踊の監督ガギク・ギノシャンとその妻は、友人たちと共に大聖堂で結婚式を挙げた。[ 131 ] 2011年9月、アルメニア国立科学アカデミーのシラク・アルメニア学研究センターの研究者たちが大聖堂を巡礼し、アニの歴史に関する学術的な朗読を行った。[ 132 ]
トルコ大統領アブドゥッラー・ギュルは、 2008年7月23日にアニを訪問した際に大聖堂を訪れた。[ 133 ]
2010年10月1日、極右民族主義運動党（MHP）の党員と支持者によって、大聖堂でイスラム教の祈りが行われた。正式な行事は1064年のセルジューク朝によるアニ征服を記念するものであったが、 9月19日にヴァン湖畔のアグタマル大聖堂で行われたキリスト教のミサ（1915年のアルメニア人虐殺以来初めて）に対する民族主義的な報復と広く見なされた。[ 134 ] [ 58 ] [ 135 ]党首のデヴレト・バフチェリなど、MHPの幹部を含む約2000人が祈りに参加した。[ 54 ] 群衆はトルコの国旗を振り、大聖堂内外で祈りを捧げる前にアッラーフ・アクバルと叫んだ。オスマン様式の軍楽隊が同行した。[ 20 ] [ 59 ]この祈りはトルコ文化省によって許可され、[ 58 ]アゼルバイジャンの信者が参加し、アゼルバイジャンの3つのテレビ局によって生中継された。[ 136 ]
この祈りは政治的な性質を持つとして広く非難された。与党AKPの国会議員は、これをアグタマル・ミサに関連した違法な「政治的ショー」と呼び[ 53 ]、美術史家のヘグナル・ワテンポーグはこの出来事を「政治的な演出」の一例と評した[ 135 ]。トルコ・アルメニア語の日刊紙アゴスのアリス・ナルチによれば、これは「アルメニア人ではなくトルコ人に向けられたもの」だった[ 137 ]。ヤピ・クレディ銀行経済研究所が作成した解説によれば、「この光景は大多数のトルコ人にとってぎこちなく見えた」[ 138 ]。ヒュリエット・デイリー・ニュースのコラムニスト、ユスフ・カンルはこれを「（バフチェリによる）失われた民族主義保守派の票を取り戻そうとする試み」と評した。[ 139 ]トルコ系アルメニア人ジャーナリストのマルカル・エサヤンはタラフ紙で、バフチェリがアニで行ったことは「実際には宗教の悪用」だと書いた。[ 140 ]
アルメニア使徒教会はトルコ当局を「アルメニアの記念碑を破壊し、アルメニアの歴史的な聖地や文化財を横領した」と非難した。[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]建築学者のサムヴェル・カラペティアンは皮肉を込めてこうコメントした。「我々は今、喜ぶべき理由がある。何世紀にもわたり、我々の教会は冒涜され、トイレに変えられてきたが、今ではナマズ（礼拝）を行うだけなのだから。」[ 59 ]
2020年2月、ある女性が大聖堂のベマでメハネ音楽を歌い、トルコの文化観光大臣メフメト・エルソイの妻ペルヴィン・エルソイが群衆の中に立って拍手している様子を映した動画がオンラインに登場した。[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]
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1001 yılında yapımı tamamlanan Büyük Katedral yani Fethiye Cami
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コンスタンティノープルのアヤソフィアの崩壊したドームを修復したことで有名な建築家トリダトによって増築され、989年に亡くなる直前のスムバト2世によって、後継者であるガギク1世の治世のために建設が依頼された。
アニ大聖堂は、この遺跡で最も重要な建造物の1つです。989年にアルメニア王スンバト・バグラトゥニ2世によって建設が命じられ、1001年までに後継者の妻であるカトラニデ女王によって完成しました。その建築家であるトルダトは、コンスタンティノープルのアヤソフィアのドームの修復にも携わりました。
Кафедральный собор А. (989–1001, наос 22´ 34 м, зодчий Трдат), 4-столпный крестово-купольный храм, построен при католикосе Хачике I Арзаруни。
尖頭アーチと中央ドームを備えた細長い石造りの建物で、1001年頃に建てられたが、その内部は細部に至るまで驚くほどゴシック様式であり、他にも同様に類似した例を数多く挙げることができる。
が1001年に完成させたアニ大聖堂は、紛れもなくアルメニア建築の傑作の一つである。
アニの大聖堂は西暦1001年に完成した。
セルジューク朝の征服者によってフェティエ・ジャーミー（勝利のモスク）と改名された大聖堂は、これらの建物の中で最大かつ最も印象的なものである
。
1064 年にアルパルスランがアニを占領した後、モスクに改築され、フェティエ (征服) モスクと呼ばれるようになりました。
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…
アレクサンドロポル近郊のマルマシェンの廃墟となった修道院。
…この教会（988～1029年）はアニ大聖堂のミニチュア版だが、当時一般的だったような切妻屋根のドームを備えている。
アメナプルキチ大聖堂。1850年代から1870年代にかけて建設されたこの大聖堂は、10世紀のアニ大聖堂を基にしている
。
教会の平面図はアニ大聖堂に似ているが、完全な複製ではない。聖万救世主教会ははるかに大きく、高く、装飾も豪華である。
La cathédrale d'Ani est choisie comme «
modèle absolu
» pour cette nouvelle église...
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