Loading article…
ハルジ チャルジャ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1290–1320 | |||||||||||||
 同時代のカタロニア地図帳（ 1375年頃）に基づくデリー・スルタン朝の旗。 [a] [1] | |||||||||||||
![1320年頃にハルジー朝が支配していた領土。[2]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Map_of_the_Khalji_Sultanate.png/500px-Map_of_the_Khalji_Sultanate.png) 1320年頃にハルジー朝が支配していた領土。[2] | |||||||||||||
| 資本 | デリーキロクリ （デリー郊外）[3] | ||||||||||||
| 共通言語 | ヒンダビー語(共通語) [4] ペルシア語(公用語) [5] | ||||||||||||
| 宗教 | スンニ派イスラム教 | ||||||||||||
| 政府 | スルタン国 | ||||||||||||
| スルタン | |||||||||||||
• 1290–1296 | ジャラル・ウッディーン・フィルーズ・ハルジー | ||||||||||||
• 1296–1316 | アラウディン・ハルジー | ||||||||||||
• 1316 | シハブ・アド・ディン・ウマル | ||||||||||||
• 1316–1320 | クトゥブ・アッディーン・ムバラク | ||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• 設立 | 1290年6月13日 | ||||||||||||
• 廃止 | 1320年5月1日 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| 今日の一部 | インド パキスタン | ||||||||||||
ハルジー朝またはヒルジー朝[b]は、 1290年から1320年までの30年間、デリー・スルタン朝を統治したトルコ・アフガン王朝である。インド亜大陸の広大な地域を支配したデリー・スルタン朝を統治した2番目の王朝であった。 [6] [7] [8]ジャラール・ウッディーン・フィールーズ・ハルジーによって建国された。[9]
起源
.jpg/500px-Tegin_Shah_(obverse).jpg)
ハルジー朝はトルコ・アフガン系[12] [13] [14]で、その祖先であるハルジー族はもともとトルコ系の人々で、中央アジアからフナ族やエフタル族とともに移住し、 [15] 660年頃には現在のアフガニスタン南部および東部に移住し、仏教徒のトルコ人シャーヒー家としてカブール地方を支配していたと言われている。[16] RSチャウラシアによると、ハルジー族はゆっくりとアフガンの習慣や慣習を継承し、デリー・スルタン朝のトルコ系貴族からはアフガン人として扱われた。デリー・スルタン朝のトルコ系貴族は、ハルジー革命後にジャラール・ウッディーンがデリーの王位に就くことに反対したほどだった。[17] [18] [19]
『ケンブリッジイスラム史』によれば、13世紀にはハルジー人はトルコ人とは別の民族とみなされていた。いわゆる「ハルジー革命」は、トルコ人の支配層から非トルコ人への権力の移行であった。[20] しかしアンドレ・ウィンクは、ハルジー人はトルコ人化した集団であり、後にアフガニスタン人と融合したクシャーナ人、エフタル人、サカ人などの初期インド・ヨーロッパ語族の遊牧民の残党であると述べている。また、「当時は彼らはトルコ人やモンゴル人とはみなされていなかった。現代の歴史家はハルジー人とトルコ人を明確に区別している」と述べている。[21] [22]ドーファーによれば、ハルジー人はおそらくトルコ人化したソグド人である。[23]これらのハラジ人は後にアフガニスタン化され、ギルザイ/ギルジー・パシュトゥーン人の祖先であると信じられています。[24]
C.E.ボスワースによれば、アフガニスタンのパシュトゥーン人の大多数を占めるギルザイ族は、ハラジ族がパシュトゥーン人に同化した現代的結果である。[25] 10世紀から13世紀にかけて、ハラジ族をテュルク系と称する資料もあるが、そうでない資料もある。[26]ミノルスキーは、ハラジ族の初期の歴史は不明瞭であり、ハラジという名前の正体はまだ証明されていないと主張している。[27] マフムード・アル・カシュガリ（11世紀）は、ハラジ族をオグズ・テュルク系部族には含めず、オグズ・テュルクマン（ここでのトルクマンは「トルコ人のように」を意味する）部族に含めている。カシュガリは、ハラジュ族は元々のトルコ部族に属していなかったが、彼らと関わりがあったため、言語や服装が「トルコ人のよう」に見えることが多かったと感じていた。[26] [28]ムハンマド・イブン・ナジブ・バクランの『ジャハン・ナマ』は、彼らをトルコ人であると明確に表現しているが、[29]彼らの肌の色は（トルコ人に比べて）黒くなり、言語は独自の方言になるほど変化したと述べている。しかし、『ジャハン・ナマ』は、彼らを「トルコ人の部族」であり、言語の変化を遂げ、ハラジュ方言を話す者と表現しており、これはV.ミノルスキーによって要約されている。[29]
歴史
ジャラール・ウッディーン・ハルジー
.png/500px-Map_Asia_physical_(continental).png)
._Jalal_al_Din_Firuz._1290-1296_AD._AV_Tanka_(10.95_gm)._Delhi_mint._Dated_AH_691_(1291-2_AD)._Legend_citing_the_sultan_Legend_citing_the_caliph_al_Must'asim.jpg/500px-thumbnail.jpg)
ハルジー家はデリーのマムルーク朝の家臣であり、イスラム貴族の少数派としてデリーのスルタン、ギアス・ウッディーン・バルバンに仕えていた。最後の有力なトルコ系統治者バルバンは、反抗的なトルコ人将校たちに対する権力維持に奮闘し、四十人兄弟の権力を破壊した。しかし、これは間接的に、非トルコ人の権力に反対していたトルコ貴族の誠実さを傷つけることとなった。これにより、彼らはハルジー派に対して脆弱となり、ハルジー派は一連の暗殺を通じて権力を握った。[30]マムルーク朝の将校たちは一人また一人と殺害され、トルコ系マムルーク朝最後の統治者である17歳のムイズ・ウッディーン・カイカバードは、ハルジー革命として知られるジャラール・ウッディーン・フィルーズ・ハルジーによるクーデターの際にカイルゲリ宮殿で殺害された。[31]
即位当時70歳前後だったジャラールッディーン・フィルーズ・ハルジーは、温厚で謙虚、そして親切な君主として国民に知られていた。[32] [33]
ジャラールッディーンはトルコ貴族の反対を克服し、1290年1月にデリーの王位に就いた。ジャラールッディーンは普遍的に受け入れられたわけではなかった。彼の6年間の治世（1290-96年）の間に、バルバンの甥が彼の権力掌握とそれに続くマムルーク朝に仕える貴族や指揮官の疎外を理由に反乱を起こした。[34]ジャラールッディーンは反乱を鎮圧し、指揮官の一部を処刑した後、ランタンボールへの遠征を率いたが失敗に終わった。ジャラールッディーンはデリー郊外のキロクリにあるアフガニスタンの飛び地を事実上の首都とした。[3]
彼はまた、インドに対するモンゴルの攻撃を何度も撃退し、甥のジュナ・カーンの助けを借りてインド中部のシンド川のほとりでモンゴル軍を壊滅させることに成功した。 [35]
ジャラールッディンは甥の陰謀により、パンジャブ州サマナのムハンマド・サリムによって暗殺された。[36] [37]
アラウディン・ハルジー
アラーウッディーン・ハルジーはジャラールッディーン・アル・ジャラール・ウ...
.jpg/500px-Islamic_Sultanates._Delhi._%E2%80%98Ala_al-Din_Muhammad._AH_695-715_AD_1296-1316._Dar_al-Islam_mint._Dated_AH_709_(AD_1309-10).jpg)
治世の初めに、 ジャラン・マンジュルの戦い（1298年）でモンゴルの大規模な侵攻を撃退した。この勝利によりアラウッディンの権力と名声が強化され、デリーの王位が安定した。
グジャラートの貿易港への航路を確保するため、アイン・アル＝ムルク・ムルタニがマールワーのパラマーラ王国を征服するために派遣された。その国のラージプート族のラーイは大規模な軍勢でそれを守ったが、州知事となったムルタニに敗れた。[46]
その後、1299年にヌスラト・ハーンはグジャラート征服に派遣され、そこでソランキー王を破った。[47]ヌスラト・ハーンは主要都市を略奪し、12世紀に再建された有名なソムナート寺院などの寺院を略奪した。ヌスラト・ハーンはここで、後に軍の将軍となるマリク・カフルを捕らえた。 [48]アラー・ウッディーンはマリク・カフルやフスロー・ハーンなどの将軍の助けを借りてデリー・スルタン国を南インドに拡大し続け、彼らが破った国々から大量の戦利品（アンワタン）を集めた。 [49]彼の指揮官たちは征服した王国から戦利品を集め、ガニマ（戦争中に集めた戦利品）の5分の1をスルタンの国庫に支払った。これがハルジー朝の統治強化につながった。[50]
_in_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg/500px-Region_of_the_Yadavas,_with_the_city_of_Diogil_(Deogil._Dwaigir._Daulatabad)_in_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg)
_in_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg/500px-Diogil_(Deogil._Dwaigir._Daulatabad)_in_the_Catalan_Atlas_(1375).jpg)
）が中央に描かれている。これはカタルーニャ地図帳（1375年）に描かれている。ディオギルの街の頂上には、独特の旗（
）、沿岸都市はデリー・スルタン国の黒旗の下にあります（.png/500px-Sultan_of_Delhi_Flag_according_to_the_Catalan_Atlas_(1375).png)
[51] [1]デヴァギリは最終的に1307年にアラウッディーン・ハルジーによって捕らえられました。[52]貿易船はイルハン国の旗を掲げています（
）。アラー・ウッディーン・ハルジーは20年間統治した。彼はラージプターナを征服し、ジャイサルメール（1299年）、ランタンボール（1301年）、チットールガル（1303年）、マールワー（1305年）を攻撃して占領した。また、グジャラートを征服し、南部への襲撃中に裕福なデーヴァギリ州を略奪した。 [53]彼はまた、2度のモンゴルの襲撃に耐えた。[54]アラー・ウッディーンはまた、戦争後に攻撃した王国に対して残酷な行為を行ったことでも知られていた。歴史家は彼を暴君として記しており、アラウッディーン・ハルジーがこの権力に脅威を与えると疑った者は、その家族の女性や子供とともに殺害された。 1298年、デリー近郊でイスラム教に改宗したばかりの1万5000人から3万人が、反乱の恐れから一日で虐殺された。[55]彼はまた、1299年から1300年にかけて、反乱の疑いのある家族や甥たちを、まず目をえぐり出し、次に斬首して殺害した。[38]
1308年、アラウッディーンの副官マリク・カーフルはワランガルを占領し、クリシュナ川の南にあるホイサラ朝を倒し、タミル・ナードゥ州のマドゥライを襲撃した。 [53]その後、南インドの首都や寺院の宝物庫を略奪した。これらの略奪品の中には、人類史上最大のダイヤモンドの一つであるコー・イ・ヌールを含むワランガルの略奪品もあった。[50]マリク・カーフルは1311年にデリーに戻り、デカン半島からの略奪品と戦利品を背負い、アラウッディーン・ハルジーに差し出した。これにより、ヒンドゥー教徒の家庭に生まれ、デリー・スルタン朝の軍司令官になる前にイスラム教に改宗していたマリク・カーフルは、アラウッディーン・ハルジーのお気に入りとなった。[35]
1311年、アラウッディーンはデリー・スルタン朝におけるモンゴル人の虐殺を命じ、イスラム教に改宗したばかりの15,000人から30,000人のモンゴル人入植者が、ハルジー朝によって反乱を企てていると疑われて殺害された。[55] [56]
最後のハルジー朝のスルタン
アラウッディーン・ハルジーは1316年1月に死去した。その後、スルタン国では混乱、クーデター、暗殺が相次いだ。[31]マリク・カーフルがスルタンとなったが、首長たちの支持を得られず、数か月以内に殺害された。
マリク・カーフールの死後3年間で、さらに3人のスルタンが暴力的に権力を掌握し、あるいはクーデターで殺害された。まず、首長たちは6歳のシハブ・ウッディーン・オマルをスルタンに、その10代の弟クトゥブ・ウッディーン・ムバラク・シャーを摂政に据えた。クトゥブは弟を殺害し、自らをスルタンに任命した。首長たちとマリク一族の忠誠心を勝ち取るため、ガーズィー・マリクにパンジャブの軍司令官の地位を与えた。他の者には、様々な役職か死の選択肢が与えられた。ムバラク・シャーは自らの名で4年も統治した後、1320年に将軍の一人フスロー・カーンによって殺害された。首長たちは、まだパンジャブの軍司令官であったガーズィー・マリクにクーデターを起こすよう説得した。ガーズィー・マリクの軍はデリーに進軍し、フスラウ・ハーンを捕らえて斬首した。スルタンとなったガーズィー・マリクは、ギヤース・アッディーン・トゥグルクと改名し、トゥグルク朝の初代支配者となった。[38]
政府と行政
アラー・ウッディーン・ハルジーは、増大する軍隊の維持費を支払い、拡大戦争の資金を調達するために国庫を強化するために税制を変更した。[57]彼は農業税を20％から50％に引き上げ、穀物と農産物（または現金）で支払うようにした。[58]地方の首長が徴収した税金の支払いと手数料を廃止し、反対勢力が形成されるのを防ぐため、役人同士の交流や貴族の家系間の結婚を禁止した。彼は王国の役人、詩人、学者の給与を削減した。[57]
軍事に関しては、歴史家はハルジー朝時代のスルタン国の常備軍は30万～40万の騎兵と2500～3000頭の戦象で構成されていたと述べている。[59] [60] [61]これは、50万の騎兵の常備軍を保有していたと記録されている後継国トゥグルク朝よりも小規模である。[60]
経済
.jpg/500px-Replica_of_the_Koh-i-Noor_(cropped).jpg)
アラー・ウッディーン・ハルジーは、スルタン国の非ムスリムに対して4つの税金、ジズヤ（人頭税）、ハラジ（土地税）、カリ（家屋税）、チャリ（牧草地税）を課した。[62] [63]彼はまた、地元のムスリムのジャギルダー、クート、ムッカディム、チャウダリ、ザミーンダールの支援を受けたデリーに拠点を置く税務官が、スルタン国の穀倉を満たすために、農民が生産する全農産物の半分を、収穫に対する税として力ずくで押収するよう命じた。[64]彼の役人たちは、地方の徴税を担当する仲買人を殴打することで、納税を強制した。さらに、クルケとロテルムントによれば、アラウッディーン・ハルジーは「宮廷の賢人」に「一般人を窮乏に追い込み、反乱を助長する可能性のある富や余剰財産を奪うための規則や規制」を作るよう要求した。[62]同時に、彼は廷臣や役人からすべての土地を没収した。[62]イスラム教徒のジャギルダーへの収入配分も取り消され、収入は中央政府によって徴収された。[65]クルケとロテルムントによれば、それ以降、「誰もが生計を立てることに忙しく、誰も反乱など考えられなくなった」[62]
アラーウッディーン・ハルジーの課税方法と増税により農業生産高は減少し、スルタン国は大規模なインフレを経験した。イスラムの役人や兵士の給与を削減または固定したことを埋め合わせるために、アラウッディーンは王国内のすべての農産物、商品、家畜、奴隷の価格統制を導入し、これらをどこで、どのように、誰が販売できるかを統制した。シャハナ・イ・マンディと呼ばれる市場が作られた。[65] [66] [67]イスラム教徒の商人はこれらのマンディで公式価格で購入および再販売するための独占許可と独占を与えられた。これらの商人以外の者は農民から購入したり、都市で販売したりすることはできなかった。アラウッディーンはマンディを監視し、公式統制価格と異なる価格で何かを売買しようとする者を逮捕する権限を持つムンヒヤン（スパイ、秘密警察）の広範なネットワークを展開した。 [67] [68]これらのマンディの規則に違反していることが判明した者は、肉を切り取られるなどの厳しい処罰を受けた。[35]没収された作物や穀物の形で徴収された税は、スルタン国の穀倉に保管されました。[69]時が経つにつれ、農民は収入のための農業をやめて自給自足の農業に転換し、北インドの一般的な食糧供給は悪化し、不足が増加し、デリー・スルタン国はますますひどく長い飢饉を経験した。[35] [70]スルタンは誰に対しても私的な食糧貯蔵を禁止した。不足が倍増したため、アラウッディーンによって配給制度が導入されたが、貴族と彼の軍隊は家族ごとの割り当てに基づく食糧配給制度から免除された。[70]これらの飢饉の間、ハルジーのスルタン国の穀倉と価格統制を伴う卸売りマンディ制度により、彼の軍隊、宮廷役人、デリーの都市住民に十分な食糧が確保された。[57] [71]ハルジーによって導入された価格統制は価格を下げたが、賃金も下げたため、一般の人々は低価格の恩恵を受けられなかった。アラーウッディーン・ハルジーの死後まもなく価格統制制度は崩壊し、数年のうちに様々な農産物の価格と賃金が2倍から4倍に上昇した。[72]
遺産
ハルジー朝時代に導入された税制は、インドの税制と国家行政に長期的な影響を及ぼした。
アラーウッディーン・ハルジーの税制は、おそらく彼の治世中で最も長く続いた制度の一つであり、19世紀、さらには20世紀まで存続した。これ以降、土地税（カラジまたはマール）は、支配階級が農民の余剰金を収用する主な手段となった。
— ケンブリッジインド経済史：1200年頃-1750年頃、[73]
奴隷制度
アラーウッディーン・ハルジーの治世中、スルタン国の首都デリーでは、人口の少なくとも半分が奴隷であり、イスラム教の貴族、首長、宮廷役人、指揮官に召使、妾、護衛として働いていた。[74]ハルジー朝、そしてその後のイスラム王朝時代のインドにおける奴隷制度には、軍事作戦中に捕らえられた人々と、税金を滞納した人々の2つのグループが含まれていた。[75] [76]奴隷制度と束縛労働はハルジー朝の間に広まり、男性奴隷はバンダ、カイド、グラーム、ブルダと呼ばれ、女性奴隷はバンディ、カニズ、ラウンダと呼ばれた。[要出典]
建築
アラウッディーン・ハルジーは、トゥグルク朝時代に栄えた建築様式と建設運動の初期インド・モハメダン建築の立役者とされている。ハルジー朝時代に完成した作品には、クトゥブ複合施設の南の入り口であるアライ・ダルワザ、ラプリのイードガー、デリーのジャマト・カナ・マスジドなどがある。[77] 1311年に完成したアライ・ダルワザは、1993年にクトゥブ・ミナールとその建造物群の一部としてユネスコ世界遺産に登録された。[78]
記念碑に刻まれたペルソ・アラビア語の碑文はハルジー朝時代にまで遡る。[5]
-
-
クッワット・ウル・イスラーム・モスクの東側の中庭。1300年にハルジー朝によって追加されたクトゥブ複合施設内。 -
未完成のアライ・ミナール -
アライ・ダルワザの窓。
歴史的資料
歴史家たちは、ハルジー朝に関する歴史的記述の信頼性に疑問を抱いている。1260年から1349年までの本物の一次資料や歴史記録は見つかっていない。[79]唯一の例外は、ペルシャのワッサフによる1302年から1303年のデリー・スルタン朝に関する短い章で、これはジャミ・アル・タワリクにも複製されており、バルバン統治、ジャラールッディーン・チリー統治の開始、アラウッディーン・ハルジーの継承の状況について扱っている。アミール・フスローとしても知られるヤミン・アルディーン・アブール・ハサンによる半架空の詩（マスナウィー）は、彼の雇い主である現スルタンへの賛辞に満ちている。フスローの賛辞に満ちた物語詩は、ハルジー朝の歴史の資料として使われてきたが、これは議論のある資料である。[79]ハルジー朝の終焉から30年から115年後に作られた3つの史料は、より独立していると考えられていますが、時間の隔たりを考えると疑問視されています。これらは、 1349年のイサミの叙事詩、1357年のディヤ・イ・バラニの著作、そして1434年のシルヒンディーの記録であり、これらは現在では失われている文書やハルジー朝の宮廷の人々の記憶に基づいている可能性があります。これらのうち、バラニの文書は学術的な情報源で最も多く参照され、引用されています。[79] [80]
統治者一覧
参照
注記
- ^ カタルーニャ地図帳（ 1375年頃）によると、灰色に黒い縦縞の旗：
カタルーニャ地図帳に描かれたデリー・スルタン朝の描写
- ^ 中世ペルシア語の写本では、短母音記号が省略されているため、この単語は「Khalji」または「Khilji」と読めるが[82]、「Khalji」が正しい名前である。[83]
参考文献
- ^ ab 門井由香 (2010). 「ティムール朝の旗について」.イスラム美術と考古学論文集. 2 : 148. doi :10.29091/9783954909537/009. S2CID 263250872.
...インド北部で発見されたもう一つの奇妙な旗、縦の黒い線が入った茶色または元々は銀色の旗が、デリー・スルタン朝 (602-962/1206-1555) の旗であることが判明した。
- ^ シュワルツバーグ、ジョセフ・E. (1978)。南アジアの歴史地図帳。シカゴ：シカゴ大学出版局。p. 147、地図XIV.3 (i) 。ISBN 0226742210。
- ^ ab Lee, Jonathan L. (2022).アフガニスタン: 1260年から現在までの歴史。Reaktion Books。p. 55。ISBN 978-1-78914-019-4ハルジー族と他のアフガニスタンの部族は、
主にヒンズー教徒である被支配者から離れて、氏族の所属に基づいて駐屯地、またはマハラに住んでいました。最初のハルジー朝のスルタンであるジャラールッディーン・フィールーズは、デリーの宮廷に出席することさえ拒否し、数キロ離れたアフガニスタンの飛び地キロクリに新しい首都を建設しました。
- ^ キース・ブラウン、サラ・オギルビー（2008年）、世界の言語の簡潔な百科事典、エルゼビア、ISBN 978-0-08-087774-7アパブラムシャ
は中期インド・アーリア語から新インド・アーリア語への移行期にあったと思われる。ヒンドゥスターニー語の要素がいくつか見られる...共通語であるヒンドゥスターニー語の明確な形は、アミール・フスロー（1253-1325）の著作に見られ、彼はそれをヒンドウィと呼んだ[。]
- ^ ab 「アラビア語とペルシア語の碑文学研究 - インドの考古学調査」。Asi.nic.in。2011年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年11月14日閲覧。
- ^ 「ハルジー朝」。ブリタニカ百科事典。 2014年11月13日閲覧。
この王朝は、以前の奴隷王朝と同様にトルコ起源だが、ハルジー族はアフガニスタンに長く定住していた。この王朝の3人の王は、不信心、凶暴性、南インドへの侵入で知られていた。
- ^ 王朝図表『インド帝国地名集』第2巻、368ページ。
- ^ セン、サイレンドラ（2013）。中世インド史の教科書。プリムスブックス。pp.80–89。ISBN 978-9-38060-734-4。
- ^モハメッド・アジズ・アフマド (1939)。 「インドにおけるイスラム統治の成立 (1206-1290 年)」。インド歴史会議議事録。3 。インド歴史会議: 832–841。JSTOR 44252438。
- ^ 「他者の表情（中央アジアとインドのフン族と西突厥の貨幣）2012-2013 展示：ホラサン・テギン・シャー」。ウィーン美術史美術館。2012-2013年。 2017年7月22日閲覧。
- ^ ALRAM, MICHAEL (2014). 「ササン朝からフン族まで ヒンドゥークシュ地方の貨幣に関する新たな証拠」.貨幣年代記. 174 :279. ISSN 0078-2696. JSTOR 44710198.
- ^ カーン、ユスフ・フセイン（1971年）。インド・イスラム政治（トルコ・アフガニスタン時代）。インド高等研究所。
- ^ フィッシャー、マイケル H. (2018 年 10 月 18 日)。インドの環境史: 初期から 21 世紀まで。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-11162-2
1290年、トルコ・アフガンのハルジー一族が最初のマムルーク朝を終わらせ、その後デリーを支配したが、トルコのマムルーク朝の指揮官の一人が反乱を起こし、独自のトゥグルク朝を樹立した
。 - ^ サティシュ・チャンドラ(2007)。中世インドの歴史:800-1700。オリエント・ロングマン。p.93。ISBN 978-81-250-3226-7ハルジー家の反乱は、貴族階級の非トルコ系に歓迎された。
トルコ人とアフガニスタン人の混血であるハルジー家は、トルコ人を高官職から排除しなかったが、ハルジー家の台頭により、トルコ人による高官職の独占は終焉した。
- ^ 「ḴALAJ i. TRIBE – Encyclopaedia Iranica」iranicaonline.org . 2021年1月15日閲覧。
- ^ レザハニ、ホダダッド（2017年3月15日）。ササン朝の再方向づけ：後期古代の東イラン。エディンバラ大学出版局。165ページ。ISBN 978-1-4744-0030-5この
時代のバクトリア文書 (BD T) は、この地域に関する興味深い情報を私たちに知らせてくれます。紀元前 476 年 (紀元後 701 年) のこの文書には、「バグ・アジヤス、偉大なトルコの王女、クトゥルグ・タパグリヒの女王、ビルガ・サヴグ、ハラチの王女、カダゲスタンの貴婦人」とされる王女が、子供の健康を祈願して、カミルドとして知られるロブ地方の地元の神に施しを捧げている様子が記されています。カブールの王がハラジ人であると主張するイナバは、この文書を、ハラジ人の王女がカブール出身で、カダゲスタンの (エフタルの) 王に捧げられ、その地方の貴婦人になったことの証拠としています。カダゲスタンがエフタルの拠点であると特定されたのは、この地域にエフタルの小都市が残っているというグレネットの示唆に基づいており、
- ^ Ashirbadi Lal Srivastava 1966、98 ページ：「彼の先祖はトルキスタンから移住した後、ヘルマンド渓谷とラムガーン、アフガニスタンのガルマシルまたは暑い地域と呼ばれる地域に 200 年以上住み、アフガニスタンの風習や習慣を取り入れました。そのため、彼らは地元のアフガニスタン人と結婚し、彼らの風習や習慣を取り入れたため、インドのトルコ貴族からはアフガニスタン人と見なされました。トルコ人からは非トルコ人として見下されました。」
- ^ アブラハム・エラリ（2015年）。怒りの時代：デリー・スルタン朝の歴史。ペンギンブックス。126ページ。ISBN 978-93-5118-658-8。「しかし、この場合、トルコ人に対する偏見は間違っていた。ハルジ人は実際にはトルコ民族だったからだ。しかし、彼らはトルコの支配が確立されるずっと前からアフガニスタンに定住しており、何世紀にもわたってアフガニスタンの習慣や慣習を取り入れ、現地の人々と結婚していたため、純血のトルコ人からは非トルコ人として見下されていた。」
- ^ Radhey Shyam Chaurasia (2002)。中世インドの歴史: 西暦 1000 年から大西洋 1707 年まで。 p. 28.ISBN 81-269-0123-3。「ハルジー族はトルコの部族であったが、長い間アフガニスタンに居住していたため、アフガニスタンの習慣や慣習をいくらか取り入れていた。彼らはデリーの宮廷ではアフガニスタン人として扱われ、野蛮人と見なされていた。トルコの貴族たちはジャラール・ウッディーンがデリーの王位に就くことに反対していた。」
- ^ 『ケンブリッジイスラム史新版（第3巻）』ケンブリッジ大学出版局、2010年、ISBN 9781316184363。
- ^ ウィンク、アンドレ（2020年）。インド・イスラム世界の形成 700-1800年頃。ケンブリッジ大学出版局。p. 80。ISBN 9781108417747。
- ^ ウィンク、アンドレ（1991年）。アル・ヒンド、インド・イスラム世界の形成（第2巻）。EJブリル。116ページ。ISBN 9004102361。
- ^ アジア言語における動詞-動詞複合体。オックスフォード大学出版局。2021年。p.469。ISBN 9780191077432。
- ^ ミノルスキー、ウラジミール（1978年）。中世のトルコ、イラン、コーカサス。Variorum Reprints。p.53。ISBN 9780860780281。
- ^ Pierre Oberling (2010年12月15日). 「ḴALAJ i. TRIBE」. Encyclopaedia Iranica . 2020年7月4日閲覧。
確かに、[Khalaj]がパシュトゥー語を話すGhilji族の中核を形成した可能性が非常に高く、[Ghilji]という名前はKhalajに由来しています。
- ^ スニル・クマール 1994年、36ページより。
- ^ アフマド・ハサン・ダニ 1999 年、180–181 ページ。
- ^ アフマド・ハサン・ダニ、1999 年、180 ページ。
- ^ スニル・クマール 1994年、31ページより。
- ^ モハメッド・アジズ・アフマド (1939)。「インドにおけるイスラム統治の成立 (1206-1290 年)」。インド歴史会議議事録。3。インド歴史会議: 841。JSTOR 44252438 。
- ^ abc ピーター・ジャクソン 2003年。
- ^ アシルバディ・ラル・スリヴァスタヴァ、1966年、p. 141.
- ^ ABM Habibullah (1992) [1970]. 「The Khaljis: Jalaluddin Khalji」。Mohammad Habib、Khaliq Ahmad Nizami (編) 『The Delhi Sultanat (AD 1206-1526)』。インドの包括的な歴史。第5巻。インド歴史会議/人民出版社。p. 312。OCLC 31870180 。
- ^ ピーター・ジャクソン 2003年、81-86頁。
- ^ abcd ヴィンセント・A・スミス『オックスフォードインド史：最初期から1911年末まで』第2章、オックスフォード大学出版局
- ^ New Indian Antiquary:第2巻、カリフォルニア大学、1939年、545ページ。
- ^ ボンベイ大学ジャーナル：第17-18巻。ボンベイ大学。1948年。p. 8。
サマナのサリム、シラダールはスルタンの後ろの位置に同行した。
- ^ abc ウィリアム・ウィルソン・ハンター『インド帝国：その人々、歴史、製品』p. 334、Google Books、WH Allen & Co.、ロンドン、pp 334-336
- ^ PM Holt他1977年、8-14頁。
- ^ サティシュ・チャンドラ (2004)。中世インド：スルタン朝からムガル帝国・デリー・スルタン朝（1206-1526）まで。Har-Anand Publications。269 ページ。ISBN 9788124110645。
- ^ Yasin Mazhar Siddiqi (1972)。「デリーのスルタンの支配 下におけるコトワル」。インド歴史会議議事録。インド歴史会議: 194。JSTOR 44145331。
アライ朝の初年にコトワルであったヌスラト・カーン・ジャレサリはインドのイスラム教徒であった。
- ^ スルタン・アラウッディン・ハルジーの生涯と著作。アトランティック出版社、1992年。ISBN 9788171563623スルタンは、
ワジールのヌスラト・カーンをジャラリ貴族に対処するために任命しました...ヌスラト・カーンは、約 1 千万ルピー相当の財産を没収しました。これにより、ジャラリ貴族の影響力がなくなり、政府の財政が強化されました。また、スルタンは、忠誠心が常に疑わしい貴族から解放されました。その後、彼は、アラウッディーンへの忠誠心と友情を際立たせる新しい貴族を創設しました。
- ^ SHAIKH ABDUL LATIF (1993). 「デリー・スルタン朝の官僚機構におけるインド的要素」インド歴史会議議事録。54 。インド歴史会議: 159。JSTOR 44142942 。
- ^ フージア・ファルーク・アーメド（2016年9月27日）。『中世インドにおけるイスラム統治：デリー・スルタン朝の権力と宗教』ブルームズベリー、151ページ。ISBN 9781786730824。
- ^ Kaushik Roy (2003)。『イギリス統治以前のインドにおける戦争 - 紀元前1500年から1740年』。Routledge。ISBN 9781317586913。
マリク・ナイク（ヒンズー教からイスラム教に改宗）
- ^ サティシュ・チャンドラ (2004)。中世インド：スルタン朝からムガル帝国・デリー・スルタン朝（1206-1526）まで = パート 1。Har-Anand Publications。ISBN 9788124110645。
- ^ AL. P. Sharma (1987). 中世インドの歴史 (1000-1740 AD). TKonark Publishers. ISBN 9788122000429。
- ^ 古い NCERT 歴史中世インド、Satish Chandra 著 (クラス 11)。Mocktime Publications。
- ^ フランク・ファンセロウ（1989）「タミル・ナードゥ州（インド）のイスラム社会：歴史的視点」、イスラム少数派問題研究所ジャーナル、10（1）、pp 264-289
- ^ abc ヘルマン・クルケ＆ディートマー・ロザームンド 2004年。
- ^ サントメとマイラポールの古代遺物。1936年。264-265頁。
- ^ ボージャード、フィリップ（2019）。「第8章」インド洋の世界：世界史：改訂・最新翻訳。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-108-42456-1スルタンはラージャ
スターン州のチトルにあるラージプートの砦を占領し、1310年にはデカン地方の大半を支配下に置いた。1307年にはヤダヴァ朝の首都デヴァギリを占領した。
- ^ ab Sastri (1955)、206–208 ページ
- ^ 「ハルジー朝」ブリタニカ百科事典。 2014年11月13日閲覧。
- ^ ab ヴィンセント・A・スミス『オックスフォードインド史：最初期から1911年末まで』p. 217、Googleブックス、第2章、pp 231-235、オックスフォード大学出版局
- ^ スルタン・アラウッディーン・ハルジーの生涯と著作 - グラーム・サルワール・カーン・ニアジ著
- ^ abc PM Holt et al. 1977、9-13頁。
- ^ イルファン・ハビブ 1982年、61-62頁。
- ^ ラム・シャンカール・トリパティ(1989)。カナウジの歴史からイスラム教徒の征服まで。モティラル・バナルシダス。 p. 327.ISBN 9788120804784. 2024年4月14日閲覧。
- ^ サイモン・ディグビー(1971)。『デリー・スルタン国の軍馬と象』（ハードカバー）。オリエント・モノグラフ。24 ページ。ISBN 9780903871006. 2024年4月14日閲覧。
- ^ カウシク・ロイ (2015)。『イギリス統治以前のインドにおける戦争 - 紀元前1500年から1740年』テイラー＆フランシス、p. 219。ISBN 9781317586920. 2024年4月14日閲覧。
- ^ abcd ヘルマン・クルケとディートマー・ロザームンド（1998年）、インドの歴史、第3版、ラウトレッジ、ISBN 0-415-15482-0、pp 161-162
- ^ ピーター・ジャクソン 2003年、196-202頁。
- ^ N. ジャヤパラン (2008)、「インドの経済史：古代から現代まで」、アトランティック出版社、pp. 81-83、ISBN 978-8-126-90697-0
- ^ ab ケネス・ケーラー (1963)、「アラウッディーン・ハルジーの経済政策」、パンジャブ大学歴史学会誌、第16巻、55-66ページ
- ^ アシルバディ ラル スリヴァスタヴァ、1953 年、156–158 ページ。
- ^ ピーター・ジャクソン 2003年、244-248頁。
- ^ MA Farooqi (1991)、デリーのスルタンの経済政策、Konark出版社、ISBN 978-8122002263
- ^ イルファン・ハビブ（1984）「アラウッディーン・ハルジーの価格規制 - ジア・バラニの弁護」インド経済社会史評論第21巻第4号393-414頁
- ^ ab KS Lal (1967)、ハルジー朝の歴史、アジア出版社、ISBN 978-8121502115、pp 201-204
- ^ ヴィンセント・A・スミス（1983年）『オックスフォードインド史』オックスフォード大学出版局、pp 245-247
- ^ イルファン・ハビブ 1982年、87-88頁。
- ^ イルファン・ハビブ 1982年、62-63頁。
- ^ Raychaudhuri 他 (1982)、ケンブリッジ経済史インド: 1200-1750 年頃、オリエント ロングマン、pp 89-93
- ^ イルファン・ハビブ（1978年1月）。「デリー・スルタン朝の経済史 - 解釈の試論」インド歴史評論IV （ 2）：293。
- ^スコット・レヴィ（2002年11月）。 「ヒンドゥークシュ山脈を越えたヒンズー教徒：中央アジアの奴隷貿易におけるインド人」。王立アジア協会誌。12 （3）：281-283。JSTOR 25188289。
- ^ アレクサンダー・カニンガム（1873）、インド考古学調査、1871-72年報告書、第3巻、8ページ
- ^ ユネスコ、デリーのクトゥブ・ミナールとその建造物群、世界遺産
- ^ abc ピータージャクソン2003年、49-52頁。
- ^ イルファン・ハビブ（1981）「バラニのデリー・スルタン朝の歴史理論」インド歴史評論第7巻第1号99-115頁
- ^ キショリ・サラン・ラル、1950年、p. 385.
- ^ ピーター・ゴットシャルク（2005年10月27日）。ヒンドゥー教とイスラム教を超えて：インドの村の物語に見る多様なアイデンティティ。オックスフォード大学出版局。99ページ。ISBN 978-0-19-976052-7。
- ^ Heramb Chaturvedi (2016). Allahabad School of History 1915-1955. Prabhat. p. 222. ISBN 978-81-8430-346-9。
文献
- アブラハム・エラリ（2015年）。怒りの時代：デリー・スルタン朝の歴史。ペンギンブックス。178ページ。ISBN 978-93-5118-658-8。
- アフマド・ハサン・ダニ（1999年）。中央アジア文明史：文明の交差点：西暦250年から750年。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1540-7。
- アシルバディ・ラル・スリヴァスタヴァ（1966年）。インドの歴史、西暦 1000 年から西暦 1707 年まで (第 2 版)。シヴァ・ラル・アガルワラ。OCLC 575452554。
- アシルバディ・ラル・スリヴァスタヴァ（1953年）。デリーのスルタン国。 SLアガルワラ。OCLC 555201052。
- ヘルマン・クルケ、ディートマー・ロザームンド（2004年）。インドの歴史。心理学出版。ISBN 978-0-415-32919-4。
- イルファン・ハビブ(1982)。「スルタン朝下の北インド: 農業経済」。タパン・レイチャウドゥリ、イルファン・ハビブ (編)。ケンブリッジ経済史インド。第 1 巻、1200 年頃 - 1750 年頃。CUP アーカイブ。ISBN 978-0-521-22692-9。
- キショリ・サラン・ラル（1950年）。ハルジ家（1290-1320）の歴史。イラーハバード：インド通信社。OCLC 685167335。
- マーシャル・キャベンディッシュ (2006)。『世界とその人々: 中東、西アジア、北アフリカ』。マーシャル・キャベンディッシュ。ISBN 0-7614-7571-0。
- ピーター・マルコム・ホルト、アン・KS・ラムトン、バーナード・ルイス編（1977年）。ケンブリッジイスラム史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-29138-5。
- ピーター・ジャクソン（2003年）。『デリー・スルタン朝：政治と軍事史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-54329-3。
- ラディ・シャム・チャウラシア (2002)。中世インドの歴史: 西暦 1000 年から大西洋 1707 年まで。ISBN 81-269-0123-3。
- スニル・クマール（1994年）。「奴隷が貴族だった時代：デリー・スルタン朝初期のシャムシ・バンダガン」歴史研究。10 （1）：23–52。doi ： 10.1177 /025764309401000102。S2CID 162388463 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのハルジー朝関連メディア- ヒルジー - インドにおけるイスラム統治の短い歴史 I. プラサド、アラハバード大学
- インド・イスラム史におけるウレマの役割、アジズ・アハマド、ストゥディア・イスラムカ、第 31 号 (1970 年)、1 ～ 13 ページ