ユーデンザウ(ドイツ語で「ユダヤ人の雌豚」)[1] [2] [3]は、ユダヤ教では不浄な動物である大きな雌豚(雌豚)と卑猥な接触をしているユダヤ人の民俗芸術[4]の絵である。これらは13世紀にドイツ[1]や他のヨーロッパ諸国で初めて登場し、600年以上にわたって人気を博した。[5]
背景と画像

ユダヤ教における豚肉食の禁止は、トーラーのレビ記第11章2節から8節に由来する。 [6] [7]ユダヤ人が豚肉(悪魔と見なされることもある[4] )を囲み、乳を飲ませ、性交するという慣習は、ユダヤ教に対する愚弄である。
この像は中世に、主に教会や大聖堂の壁の彫刻の形で現れ、[1]通りから見える屋外のもの(ヴィッテンベルクやレーゲンスブルクなど)が多いが、他の形でも現れている。最も古いものはケルン大聖堂の木製の聖歌隊席の裏側にあり、1210年頃のものと見られる。石に刻まれた最も古い例は1230年頃のもので、ブランデンブルクの大聖堂の回廊にある。この像は1470年頃に木版画の形で現れ、その後は反ユダヤ主義的な論評を添えて大衆版画によく模写された。フランクフルト・アム・マインの橋の塔にある壁画は1475年から1507年の間にユダヤ人ゲットーの入り口近くに建設され、1801年に破壊されたもので、特に悪名高い例で、トレントのシモンの儀式による殺害の場面が描かれていた。[8]
ヴィッテンベルクのユーデンザウ

ヴィッテンベルク市には、マルティン・ルターが説教した教会であるシュタットキルヒェの正面に、1305年に作られたユダヤ人像がある。この像には、豚の尻尾の下をのぞき込むラビと、その乳首から水を飲む他のユダヤ人が描かれている。碑文には「ラビニ・シェム・ハンフォラス」とある。これはラテン語(ドイツ語の正書法)で「ラビのシェム・ハメフォラス」を意味し、テトラグラムを豚に見立てて揶揄している。この彫刻は、ドイツに残る中世の「ユダヤ人いじめ」の最後の例の1つである。1988年、水晶の夜50周年を記念して、この記念碑をめぐる議論が巻き起こり、ホロコースト中に「十字架の印の下で」600万人のユダヤ人が殺害されたことを認める彫刻が追加されることになった。[9]
ルターは『ヴォム・シェム・ハンフォラス』 (1543年)の中で、ヴィッテンベルクのユデンザウの彫刻についてコメントし、その像の反ユダヤ主義を反映し、タルムードを豚の腸の中に位置づけている。
ここヴィッテンベルクの教会には、雌豚が石に彫られています。子豚とユダヤ人が雌豚の下で乳を飲んでいます。雌豚の後ろにはラビがいて、雌豚の上にかがみ、右足を持ち上げ、尻尾を高く持ち上げ、尻尾の下とタルムードをじっと見つめています。まるで何か鋭く特別なものを読んでいるかのようで、シェムハムフォラはまさにそこから来ているのでしょう。[2]
2016年7月、イギリスのメシアニック(キリスト教)神学者リチャード・ハーヴェイ博士は、 Change.orgでヴィッテンベルク・ユーデンザウの撤去を求める請願書を提出した。[10]
2018年、ベルリンのユダヤ人コミュニティの一員であるミヒャエル・デュルマンは、名誉毀損に当たるとしてこの彫刻の撤去を求めて訴訟を起こした。2020年2月、デッサウ地方裁判所とナウムブルクの高等地方裁判所は、原告が上級裁判所に上訴すると誓約したものの、この訴えを却下した。ルーテル教会やミヒャエル・ヴォルフゾーンなどの歴史家たちも、この彫刻は反ユダヤ的であるとして撤去されるべきか、あるいは撤去すれば教会の歴史的な反ユダヤ主義が隠蔽されることになるのかを議論してきた。[11]法的な議論はしばらく続いた。[12]
2022年6月、ドイツの連邦控訴裁判所は下級裁判所の立場を支持し、彫刻自体は単独で見るとユダヤ人を侮辱するものの、「法制度は撤去を要求していない」との判決を下し、他の手段(彫刻の歴史を説明する記念碑など)の方が問題に対処するのに適していることを示唆した。[13]
部分リスト

これらの彫刻のいくつかは、現在でもいくつかの教会で見ることができます。
- ベルギーのアールスホット(聖母教会)
- スイスのバーゼル(大聖堂)
- ブランデンブルク(大聖堂)
- カドルツブルク
- フランスのコルマール(サンマルタン教会– 2 つの代表)
- ケルン(大聖堂の聖歌隊席にあるユーデンザウ– おそらく最も古い例で、聖セヴェリン教会にもあります)
- エーベルスヴァルデ
- エアフルト(大聖堂)
- ハイルスブロン(大聖堂)
- グニェズノ(大聖堂)
- レムゴ(聖マリエン)
- マクデブルク(大聖堂)
- フランスのメス(大聖堂)
- ニュルンベルク(聖ゼバルドゥス教会)
- レーゲンスブルク(大聖堂)
- レマーゲン(門柱)
- ストラスブール(首都にある大聖堂)
- スウェーデンのウプサラ(大聖堂)
- オーストリアのウィーナー・ノイシュタット
- ヴィンプフェン(聖ペテロ教会)
- ヴィッテンベルク(町の教会)
- クサンテン(大聖堂)
- ツェルプスト(聖ニコラス教会)
画像ギャラリー
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ブランデンブルク大聖堂のユーデンザウ
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コルマールのサン・マルタン大聖堂のユデンザウ
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ハイルスブロンの大聖堂のユーデンザウ
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レーゲンスブルクの聖ペーター大聖堂のユーデンザウ
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ヴィンプフェンの牧師館に立つユーデンサウ
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反ユダヤ主義の本からのイラスト(アーラウ1822)
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スウェーデンのウプサラ大聖堂のユデンザウ
参照
参考文献
- ^ abc 「中世の教会におけるユダヤ人の雌豚」concordatwatch.eu 2015年2月7日閲覧。
- ^ ab ウォルフソン、マイケル(1993)。永遠の罪?:ドイツ・ユダヤ・イスラエル関係の40年。コロンビア大学出版局。p.194。ISBN 978-0-231-08275-4。
- ^ シャチャール、イザヤ(1974年)。『ユダヤ人の会戦:中世の反ユダヤ主義のモチーフとその歴史』ウォーバーグ研究所、ロンドン大学。ISBN 0854810498。
- ^ ab 「シオニズムとイスラエル - 百科事典辞典: ユダヤ人」。zionism-israel.com 。 2015年2月7日閲覧。
- ^ マディガン、ケビン (2005)。「ユダヤ人の権利」。リチャード・S・レヴィ編『反ユダヤ主義:偏見と迫害の歴史百科事典』第1巻:AK。ABC- CLIO。pp.387-88。ISBN 978-1-85109-439-4。
- ^ 欽定訳ジェームズ王聖書。1611年。 2015年2月7日閲覧。
イスラエルの人々に告げて言いなさい。地にいるすべての獣のうち、あなたがたが食べてもよいのはこれらの獣である。獣のうち、ひずめが分かれていて、ひずめが分かれていて、反芻するものは、すべて食べてもよい。ただし、反芻するもの、ひずめが分かれているもののうち、次のものは食べてはならない。らくだは反芻するが、ひずめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。うさぎも反芻するが、ひずめが分かれていないので、あなたがたには汚れたものである。豚は、ひずめが分かれていて、ひずめが分かれているが、反芻しないので、あなたがたには汚れたものである。その肉を食べてはならない。また、その死体に触れてはならない。それらはあなたがたには汚れたものである。
- ^ 「レビ記 – 第11章(パルシャ・セミニ) – タナク・オンライン – トーラー – 聖書」chabad.org 。 2015年2月7日閲覧。
- ^ シュレッケンバーグ、ハインツ(1996年)。『キリスト教美術におけるユダヤ人』ニューヨーク:コンティニュアム。pp.331-337、ケルン図解入りp.332、フランクフルトpp.335-7。ISBN 0-8264-0936-9。
- ^ロペス、ビリー、ピーター・ハーシュ(1997年)。ユダヤ人のドイツ への旅行者ガイド。ペリカン出版。pp.258-60。ISBN 978-1-56554-254-9。
- ^ ニッツ、コリンナ。 「福音アカデミー: Kritiker von Schmähplastik "Judensau" kommt nach Wittenberg」。mz-web.de (ドイツ語)。
- ^ アーロン・ラバリー(2020年2月8日)。「裁判で敗訴したドイツ系ユダヤ人、反ユダヤ主義の彫刻撤去に向け闘い続けると誓う」NPR 。 2020年2月8日閲覧。
- ^ Kläger: Wittenberger Schmähplastik ist Rufmord an den Juden
- ^ 「ドイツ連邦裁判所、反ユダヤ主義の遺物の撤去請求を却下」。
外部リンク
- キリスト教徒とユダヤ教徒(ドイツ語)
- 明白な憎悪: マルティン・ルターがキリスト教に革命を起こした街で、700 年前の卑劣な彫刻がユダヤ人を公然と中傷しています。なぜそれがまだそこにあるのか?
