ナウムバーグ

ナウムブルクは、ザクセン＝アンハルト州南部、ウンシュトルート川とザーレ川の合流地点に位置し、テューリンゲン州との境界付近にあります。ライプツィヒの南西約60km 、ハレの南南西約50km 、イエナの北北東約40kmに位置しています。      

ナウムブルク市には、アルムリッヒ（旧アルテンブルク）、グロホリッツ、ヘンネ、ヴァインベルゲの各地区が含まれる。さらに、ナウムブルク自治区は以下の村々から構成される。

ナウムブルクは温暖な夏と涼しい冬という穏やかな気候で、ドイツの基準からすると比較的乾燥している。

ナウムブルク大聖堂はユネスコの世界遺産です。大聖堂はロマネスク様式の中心構造と、東西にゴシック様式の聖歌隊席が配置されています。ナウムブルク大聖堂は、後期ロマネスク様式と初期ゴシック様式の過渡期に建てられた、大きな二重聖歌隊席を持つ大聖堂の一つです。4つの塔は大聖堂のロマネスク様式の構造の一部を形成していますが、上層階やドームの一部はより新しい様式のものです。大聖堂は、交差部が分離されたバウンドシステム構造のヴォールト天井を持つ十字形のバシリカです。^{[ 8 ]}

ナウムブルク大聖堂の後期ロマネスク様式の建築は、1042年頃に献堂された最初の初期ロマネスク様式の大聖堂に取って代わるものでした。新しい建築は、使徒の長であるペテロとパウロの庇護のもと、1242年に始まりました。

ナウムバーグ・マスターズ

彫刻家や石工の工房組織であるナウムブルクの巨匠は、 13世紀のホーエンシュタウフェン時代の建築と彫刻に革新をもたらし、特にランス大聖堂で発展した。^{[ 9 ]}

ナウムブルクでの主要作品にちなんで名付けられたこの工房の主任彫刻家兼建築家に関する文献資料はありません。しかし、マインツからナウムブルクを経由してマイセンに至る工房の行程については、概ね合意が得られています。歴史的資料の分析に基づく仮説では、彼の創作活動の節目は、1239年のマインツの聖歌隊席仕切りの完成、1249/50年のナウムブルクの西聖歌隊席の完成、そして1250年から1268年以前までのマイセンでの工房の活動であると考えられています^{。[ 10 ]}

3か所すべてで見られる、自然を徹底的に観察して作られた植物装飾や、多くの建築上の細部の一致に加え、最近イベン、ナウムブルク、マイセンで発見された同一の石工の刻印が証拠を裏付けている。ナウムブルクの巨匠の工房が、北フランスからライン川中流域を経てドイツ帝国の東端、さらに南西ヨーロッパへと移動したことは、中世盛期におけるヨーロッパの広範な文化交流を反映している。^{[ 11 ]}

合唱団用スクリーン

この壁画聖歌隊席仕切りは、高度な芸術建築、装飾、人物彫刻が融合したものです。西聖歌隊席の植物装飾は、柱頭、フリーズ、持ち送りに見られる卓越した正確さと多様な形状（エンゴサク、ヨモギ、ハシバミ、ブドウ）により、仕切り建築の鋭さと角張った特徴を和らげ、建築の有機的な性格を強調しています。^{[ 12 ]}

この浮彫フリーズは、ヨーロッパ全土に残る13世紀の彫刻群の中でも、キリストの受難を最も洗練された、形式的に最も完成された形で表現したもののひとつである。そこには、最後の晩餐、銀貨の支払い、捕縛、ペテロの否認、二人の衛兵、キリストの判決の朗読、鞭打ち、十字架の担ぎ方が描かれている。^{[ 13 ]}この連作の重要なテーマは、ユダとペテロの対比である。絶望し、呪われた罪人ユダと、赦しを信じて聖人となった罪人ペテロである。^{[ 14 ]}

ナウムブルクの巨匠は、劇的な表現力と自然な躍動感を極めて高いレベルで実現した。例えば、ユダヤ人は典型的な帽子をかぶっているが、ピラトは豪華な宮廷衣装を身にまとい、責任を放棄している。この画家は、限られた空間の使い方という驚くべき難題を見事に克服した。最後の晩餐の場面では、中​​央のキリストの傍らにいる弟子の数と、明らかに孤立した裏切り者ユダの数を4人に限定している。聖歌隊席の仕切りの中央入口にある、記念碑的な多色の磔刑群像は、キリストの計り知れない苦しみと、マリアとヨハネの深く明白な悲しみを印象的に表現している。^{[ 15 ]}

ゴシック・ウェスト・クワイア

初期ゴシック様式の西聖歌隊席はホール聖歌隊席で、一段高いギャラリーを備えて建てられました。ギャラリーの高さでは、ヴォールトを支える10本の柱が、創設者の等身大の彫像と一体化しています。ナウムブルク大聖堂の創設者の12体の彫像は、ヨーロッパ中世彫刻の最も傑出した作品の一つに数えられます。^{[ 16 ]}

テューリンゲン・ザクセン貴族の男女を肖像画のように表現したこれらの彫刻は、教会の創始者たちに対する比類なき敬意を表している。彫刻で称えられた人々は、制作当時すでに150年から200年も前に亡くなっていたにもかかわらず、13世紀半ばの当時の宮廷衣装を身に着けている。^{[ 12 ]}それぞれの顔は個性的で、内面の感情を表現している。人物像は、視線や身振りを通して、見る者と、そしておそらくは互いに交流しているように見える。^{[ 17 ]}

1249年の寄付募集文に記された教会の創設者たちと、これらの彫像を結びつけようとする試みは、修復作業中に彫像の彩色を綿密に調査した後でも、解決不可能な課題であることが判明した。美術学における一般的な見解は、南側の彫像はゲルブルク伯爵夫人とコンラート伯爵、北側の彫像はベルヒタ伯爵夫人とテオドリック伯爵であるというものである。

2組の創設者夫婦が明らかに目立つ位置に向かい合って立っている。北にはマイセン辺境伯エッケハルト2世とその妻ウタ、南には兄の辺境伯ヘルマンとその妻レグリンディスである。ウタの彫像だけが比類のない崇拝を受けており、20世紀初頭のヴァルター・ヘーゲの写真によって大きく促進された。^{[ 18 ] [ 19 ]}

司教区と旧市街のレイアウトは、今日までそのまま残っており、どちらも11世紀から13世紀にかけて造られたものである。大聖堂自体、大聖堂の隣にあるロマネスク様式の居住塔、市場広場にある初期ゴシック様式の居住塔、そして城壁など、中世盛期の建造物が数多く残っている。^{[ 20 ]}

ナウムブルクは、司教座と重要な市場として、11世紀初頭に設立されました。記録に初めて登場するのは1012年のことです。^{[ 21 ]}

新しく建設された町のすぐ近くには、すでにいくつかの集落が存在していたことが、ドムベルク丘、オトマールスフィアテル、そして現在の町の西部で発見された陶器によって証明されている。かつてのスラブ人の要塞ヴェタウの痕跡は残っておらず、ヴェタウという自治体の名前にのみその名が残っており、そこに要塞があったと考えられている。^{[ 22 ]}

ナウムブルクの町の初期の発展は、エッケハルディン王朝、皇帝コンラート2世、そしてツァイツの司教ヒルデヴァルトと密接に関係しており、彼らは1028年頃にクラインイェナからナウムブルク（ニュエンブルク）の新しい城にある自分たちの領地に移した。^{[ 23 ] [ 24 ]}

1030年、ナウムブルクは「civitas」という語句を添えて史料に登場する。 1033年に皇帝コンラート2世から与えられた特権に後押しされ、クラインイェナの商人たちもナウムブルクに移住し、自由貿易と、囲われた住居の世襲制で無利子の所有権を保証された。エッケハルト2世とヘルマンはまた、聖ゲオルギオス・ベネディクト会修道院とアウグスティヌス会聖モーリッツ修道院の2つの修道院を設立した。^{[ 25 ]}

エッケハルディン王朝が1046年までに滅亡すると、司教たちが町の支配者となった。その頃には、ナウムブルクはすでに政治、経済、宗教の中心地として発展していた。ナウムブルクとその商人集落の建設は、この地域の交易路を移転させ、ヴィア・レジアとレーゲンスブルク街道の交差点に位置するナウムブルクに集中させることにもつながった。^{[ 26 ]}

大聖堂地区（大聖堂の敷地、大聖堂の町）と行政地区、そして2つの修道院の特権は数世紀にわたって共存し、要塞によって互いに明確に分離され、特別な権利の対象となる地区を形成していた。司教とその大聖堂参事会が保持する特別な権利の対象となる関連地域には、城、町、教会施設、村、広場だけでなく、畑、牧草地、森林も含まれ、塹壕、土塁、壁、または柵で囲まれていた。^{[ 27 ]}

ナウムブルクで最も古い居住用塔は、おそらく12世紀半ばに大聖堂の敷地内、司教区庁舎（Domplatz 1）に建てられた。これは、ハウス・ツア・ホーエン・リリーの居住用塔と同じ寸法で、ロマネスク様式の2階建てである。別の居住用塔は、かつてナウムブルク大聖堂の西聖歌隊席の南側に位置していた。13世紀の第2四半期に建設された新しい西聖歌隊席のために、その場所を譲らなければならなかった。ハウス・ツア・ホーエン・リリー（Markt 19）は、市場広場から見える塔、塔の西にある厨房棟、塔に隣接する北側の建物、北側の建物の北にあるバロック様式の建物を含むロマネスク様式の世俗建築物である。^{[ 28 ]} 中世の都市の要塞の一部が残っており、古い城門の1つであるマリエントールもその一つである。ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェは、幼少期と晩年をナウムブルクにある母方の実家で過ごした。その家はニーチェ・ハウスとして知られ、現在は博物館となっている。

毎年6月の最終週末、サクランボが熟す時期に、ナウムブルク市ではフス派サクランボ祭りが開催されます。この祭りは長い歴史を持ち、少なくとも16世紀にまで遡ります。17世紀以降、この祭りは1432年のフス派によるナウムブルク包囲戦という伝説と結びついています。ある教師が生徒たちを連れて包囲された街の門の外へ出て、フス派の指揮官アンドレアス・プロコップに慈悲を乞うたと言われています。プロコップは彼らの願いを聞き入れ、子供たちにサクランボを与えました。この伝説は、1832年にカール・フリードリヒ・ザイフェルトが作詞した歌「フス派はナウムブルクへ進軍した」（Die Hussiten zogen vor Naumburg）で歌われています。

ナウムブルクは、サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼路、いわゆるカミーノ・デ・サンティアゴのドイツ中央部に位置する。ここは、 2005年に欧州評議会によって文化ルートに指定された旧王道（ヴィア・レギア）に沿っている。

もう一つの認知されている文化ルートは、国際的なトランスロマニカ（2007年から欧州評議会の文化ルートに指定されている）のドイツ区間である 。

• エンゲルハルト・フォン・ナウムブルク（1206年 - 1242年）、1220年の宗教指導者一覧を参照。
• ノイマルクトのヨハン（1310年 - 1380年）は、神聖ローマ皇帝カール4世の宰相であった。
• ヨハネス・アンブンディ（1384年 - 1424年）はドイツの聖職者であった。
• ニコラウス・フォン・アムスドルフ（1483年 - 1565年）は、ドイツのルター派神学者であり、初期のプロテスタント改革者であった。
• ヨハネス・アグリコラ（1494年 - 1566年）は、ドイツのプロテスタント改革者
• ユリウス・フォン・プフルク（1499年 - 1564年）、ナウムブルク教区最後のカトリック司教