ヴィッテンベルク市教会

ヴィッテンベルクの町教会

ユネスコ世界遺産
位置	ルターシュタット ヴィッテンベルク、ヴィッテンベルク、ザクセン アンハルト州、ドイツ
の一部	アイスレーベンとヴィッテンベルクのルター記念碑
基準	文化: (iv)(vi)
参照	783-005
碑文	1996年（第20回）
エリア	0.19ヘクタール（20,000平方フィート）
緩衝地帯	0.94ヘクタール（101,000平方フィート）
座標	北緯51°52′0.60″ 東経12°38′42.20″ / 北緯51.8668333° 東経12.6450556° / 51.8668333; 12.6450556
ドイツのヴィッテンベルク教会の場所 ドイツの地図を表示 シュタットキルヒェ・ヴィッテンベルク（ザクセン＝アンハルト州） ザクセン＝アンハルト州の地図を表示

200メートル
220ヤード

ヴィッテンベルク市教会

  

ヴィッテンベルク市教会

聖マリア市教区教会は、ドイツのルターシュタット・ヴィッテンベルクの市教会である。宗教改革者マルティン・ルターやヨハネス・ブーゲンハーゲンがここで説教し、またこの建物ではラテン語ではなくドイツ語でミサが初めて執り行われた^{[疑わしい–議論する]}場所でもある。また、会衆に初めてパンとワインが配られた場所でもある^{[疑わしい–議論する]ことから、}宗教改革の母教会とみなされている。1996年、その宗教的重要性とプロテスタントの永続的な世界的影響の証人として 、諸聖人の城教会 ( シュロスキルヒェ )、ルターハウス、メランヒトンハウス、アイスレーベンのマルティン・ルターの生家と死去の家とともにユネスコの世界遺産に登録された。^[1]

聖マリエン教会が初めて文献に登場したのは 1187 年のことです。もともとはブランデンブルク教区の木造教会でしたが、1280 年に現在の内陣と内陣の南側の側廊が建てられました。1412 年から 1439 年の間に、身廊が現在の 3 列の建物に置き換えられ、当初は石のピラミッドが頂上にあった 2 つの塔が建てられました。

1521年のクリスマスにルターによって最初のプロテスタントの礼拝がここで行われました。

1522年、アンドレアス・ボーデンシュタインが始めた聖像破壊運動の結果、内部の装飾のほとんどが取り壊され、南壁の外側に中世盛期のユーデンザウが残された。ヴァルトブルクからヴィッテンベルクに戻ったルターは、市教会で有名なインヴォカヴィト説教を行った。ルターは1525年6月13日にここでカタリーナ・フォン・ボーラと結婚し、式は同僚で友人のヨハネス・ブーゲンハーゲンが司式した。^[2]

1547年、シュマルカルデン戦争の際、大砲の台を作るために塔の石のピラミッドが撤去されました。戦争にもかかわらず、ルーカス・クラーナハ（父）による祭壇画が教会で公開されました。1556年、台座は残っていた八角形の屋根、時計、時計番の住居に置き換えられました。その後、東端が拡張され、その上に「オルディナンデンシュトゥーベ」が建てられました。1811年、教会の内部はカルロ・イグナツィオ・ポッツィによってネオゴシック様式に再設計されました。

教会は1928年と1980年から1983年にも再び修復されました。

この教会には、ルーカス・クラーナハ・ザ・ヤンガーによる見事な祭壇画が飾られています。クラーナハは生涯のほとんどをヴィッテンベルクで過ごしたため、裕福なパトロンの多くが墓石ではなく、クラーナハによる記念画を建てることを選びました。これらの絵画は祭壇画の周囲を囲んでいます。

• ヨハネス・ブーゲンハーゲン
• クラナッハによるブーゲンハーゲンの娘サラ・クラクフ（1563年没）の記念画
• ルーカス・クラナッハ（子）
• クラナッハによるパウル・エーバー記念碑
• メルヒオール・フェント（1564年没）の記念碑「神殿のイエス」ピーター・シュピッツァーとクラナッハ作
• フランツィスクス・オルデホルスト（1565 年没）の記念碑、クラナッハとピーター・スピッツァーによる
• クラナッハによるカスパル・ニーメック（1562年没）の記念画
• サミュエル・セルフィッシュ（1615年没）の記念画
• ニコラウス・フォン・ザイドリッツ（1582年没）の記念画「墓から蘇ったキリスト」アウグスティン・クラナッハ作

町の教会のオルガンは、オルガン製作者ザウアーによって 1983 年に製作されました。以前のオルガンの部品が使用されました。概要の中央部分の大きな部分は 1811 年のオルガンから取られ、1928 年のオルガンのレジスターの一部も再利用されました。この楽器には 3 つのマニュアルとペダルに 53 のレジスターがあります。

1533年から1817年まで、シュタット教会の牧師はザクセン 選帝侯団(クルクライス) の総監督も務め、ヴィッテンベルク大学の最高神学講師に任命された。

1. ヨハネス・ブーゲンハーゲン（1533–1558）
2. パウル・エーバー（1558–1569）
3. フリードリヒ・ヴィーデブラント（1570–1574）
4. カスパル・エーバーハルト（1574–1575）
5. ポリカルプ・ライザー大王（1576–1587）
6. デイヴィッド・フォイト（1587–1589）
7. アーバン・ピエリウス 別名: バーンバウム (1590–1591)
8. ポリカルプ・ライザー大王（1593–1594）
9. エギディウス・フンニウス（1594–1603）
10. ゲオルク・ミリウス（1603–1607）
11. フリードリヒ・バルドゥイン (1607–1627)
12. パウル・レーバー（1627–1651）
13. アブラハム・カロフ（1656–1686）
14. バルタザール・ベーベル（1686）
15. カスパル・レッシャー（1687–1718）
16. ゴットリープ・ヴェルンスドルフ・デア・アルテレ (1719–1729)
17. ヨハン・ゲオルク・アビヒト(1730–1740)
18. カール・ゴットロブ・ホフマン (1740–1774)
19. ヨハン・フリードリヒ・ヒルト (1775–1783)
20. カール・クリスティアン・ティットマン（1784–1789）
21. カール・ルートヴィヒ・ニッチュ(1790–1817)

1817年、ウィーン会議によりヴィッテンベルク大学とハレ大学が合併し、総監督の職は監督官の職に変更されたが、それでも市立教会の牧師職と結びついていた。

1. カール・ルートヴィヒ・ニッチュ (1817–1831)
2. ハインリヒ・レオンハルト・ホイブナー（1832–1853）
3. インマヌエル・フリードリヒ・エミール・サンダー (1853–1859)
4. カール・アウグスト・シャッパー (1860–1866)
5. カール・オットー・ベルンハルト・ロンベルク（1867–1877）
6. ゲオルク・クリスティアン・リーチェル（1878–1887）
7. カール・ヴィルヘルム・エミール・クヴァント (1888–1908)
8. フリードリヒ・ヴィルヘルム・オルトマン（1908–1923）
9. マクシミリアン・マイヒスナー（1926–1954）
10. ゲルハルト・ベーム（1956–1976）
11. アルブレヒト・シュタインヴァックス (1976–1997)

1999 年以降、監督の職はどの牧師職にも結び付けられていないため、ヴィッテンベルク教会の次期監督は当然にシュタット教会の牧師となることはありません。

教会の正面には、1305年に作られたユダヤ人の豚の像[3]がある。豚の^尻尾の下をのぞき込むラビと、豚の乳首から水を飲む他のユダヤ人が描かれている。碑文には「ラビニ・シェム・ハンフォラス」とあるが、これはおそらく「シェム・ハ・メフォラス」（神の秘密の名前。シェムハンフォラスを参照）を語形変化させたものと思われる。この彫刻は、ドイツに残る「中世のユダヤ人攻撃」の最後の例の一つである。1988年、水晶の夜50周年を記念して、この記念碑をめぐる議論が巻き起こり、ホロコースト中に「十字架の印の下」で600万人のユダヤ人が殺害されたことを認める彫刻が付け加えられることになった^[4]。

ルターは『ヴォム・シェム・ハンフォラス』 （1543年）の中で、ヴィッテンベルクのユデンザウの彫刻についてコメントし、その像の反ユダヤ主義を反映し、タルムードを豚の腸の中に位置づけている。

ここヴィッテンベルクの教会には、雌豚が石に彫られています。子豚とユダヤ人が雌豚の下で乳を飲んでいます。雌豚の後ろにはラビが身をかがめ、雌豚の右足を持ち上げ、尻尾を高く持ち上げ、尻尾の下とタルムードをじっと見つめています。まるで何か鋭く、あるいは並外れたものを読んでいるかのようで、シェムハムフォラはまさにそこから来ているのでしょう。^[5]

2022年、連邦最高裁判所はユデンザウの保存に関する判決を支持した。裁判所は立場を明確にする際に、教会が彫刻に歴史的背景を提供したと述べ、それを非難した。^[6]

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  ルーカス・クラーナハ（父）と息子のルーカス・クラーナハ（子）による祭壇画
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  左パネル: (フィリップ・メランヒトンが洗礼を執り行う)
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  中央パネル: (最後の晩餐)
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  右パネル: (ヨハネス・ブーゲンハーゲンが「鍵の力」を授けている)
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  下パネル: (キリスト像の前で説教するマルティン・ルター)

• 教区のウェブサイト