シェム・ハメフォラシュ

中世の人々は、12 文字の名前がありふれた婉曲表現であるか^{[ 5 ]}不明^{[ 6 ]} YHVH-EHYH-ADNY (יהוה אהיה אדני) ^{[ 7 ]}または YHVH-YHVH-YHVH (יהוה יהוה)であるかどうかを議論している。イエス）。^{[ 8 ]}ヴィルヘルム・バッハー^{[ 9 ]}とアドルフ・フランク^{[ 10 ]}は、12 文字の名前がチョクマ)-テヴナ)-ダアト(חכמה תבונה דעת) だったと示唆していますが、セフィロトの教義は 13 世紀に始まり、12 文字の名前が誕生してからおよそ 1,000 年後です。最初に説明した。^{[ 11 ]} A. ハッファーは、それがドイツ語の אל יהוה אלהינו ( El YHVH Elohenu ) であると示唆しています。 6:4。^{[ 12 ]}

ヴィルヘルム・バッハー^{[ 9 ]}とアドルフ・フランク^{[ 10 ]}は、42文字の名前が10個のセフィロト全体であると示唆しているが、セフィロトはタルムードの時代にはまだ存在していなかった^{[ 11 ]} 。J .ゴールドバーガーは、42文字の名前はゲマトリヤによって導き出されたもので、אהיה אהיהまたはאלוהを表していると主張している^{[ 13 ]} 。イグナッツ・スターンは、これはシフラ・ディツィウタ第4章に列挙されている名前を表していると書き^{[ a ] [ 14 ]} 、ギンズバーグ^{[ 11 ]}の支持を得たが、この箇所はゾーハルほど古くもない^{[ 15 ]} 。ロバート・アイスラーはこれを出エジプト記34:6から導き出している。^{[ b ] [ 16 ]} A. ハッファーは、それが יהוה אחד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועדであることを示唆しています。^{[ 12 ]}

マイモニデスとラシによれば、42文字の名前は不明であるが、 ^{[ 17 ] [ 18 ]}ラベイヌ・タムは「『初めに…』と最後の節から形成された」と書き、^{[ 19 ]}ハイ・ベン・シェリラは中世のピユート「アナ・ベコアク」の頭字語であると言い、^{[ 20 ]}ジョシュア・トラクテンバーグはハイの伝承がタルムードの意図を正当に表している可能性があると主張している。^{[ 4 ]}ただし、ハイ自身もその発音を知っているとは主張していない。ハイによれば、

42文字の名前の文字は分かっているものの、発音は[うまく]伝承されていない。ある者はאַבְגִיתַץ ʾabgîtaṣで始まると言い、またある者はאַבַגְיְתַץ ʾabagyǝtaṣで始まると言い、またある者はשְׁקוּצִית šǝqû׹ף îtで終わると言い、またある者はשַׁקְוַצִית šaqwaṣîtで終わると言い、^{[ c ]}その他にも多くの論争があり、誰も解決できていない。

ソロモン・イブン・アドレット（1235-1310）は次のように記録している。^{[ 21 ]}

場所によって（42文字の名前の）発音は異なります。ある場所では3文字ずつの14の単語として発音し、別の場所では6文字ずつの7つの単語として発音します。この地（スペイン）の学者たちは後者の方法に従っており、これはハイから受け継がれた伝統ですが、アシュケナズの学者たちは3文字の14の単語として発音すると聞きました。また、私たちのバージョンの文字とアシュケナズの文字の間にも違いがあります。[...] あなたが言うように、3文字の単語はそれぞれシェワ・パタと発音されますが、13番目の単語はシェワ・シュルクと発音されます。シンはシェワ、ワウはシュルクです。^{[ d ]}

この42文字の名前を頭文字として用いたピユートはハシデイ・アシュケナズの間で人気があり、この名前のさまざまなバージョンに基づいて多くの異なる詩が作られました。ユダヤ教の典礼で残っているのは、アナ・ベコアクだけです。^{[ 22 ]}

72 の名はSefer Raziel HaMalakhにとって非常に重要である。^{[ 4 ] [ 25 ]}これは出エジプト記 14:19–21 から派生し、^{[ 28 ] [ 29 ] [ 4 ] [ 30 ]}牛聊法^{[ 31 ] [ 32 ]}で 72 個の 3 文字の名前を生成する。この方法は、ラシ^{[ 33 ]} (b. Sukkah 45a) ^{[ 34 ]}およびSefer HaBahir (c. 1150~1200) ^{[ 35 ]}で説明されている。カバラの伝説では、72 の名はモーセが紅海を渡るために使用し、後の聖人に悪魔を追い出し、病人を癒し、自然災害を防ぎ、さらには敵を殺す力を与えることができるとされている。^{[ 30 ]}

G・ロイド・ジョーンズによれば、

神の超越性の教義が提起する問題を克服するために、初期のユダヤ神秘主義者たちは、アルファベットが重要な役割を果たす流出理論を発展させた。彼らは、宇宙は10の天使の領域に分けられ、それぞれが神の仲介者または流出によって統治されていると教えた。仲介者に近づくことができる72人の下位天使がいた。この天界との接触は、ヘブライ語アルファベットの文字を操作することによって達成された。[...] この祈祷技法は、ヨセフ・ギカティラの著作から、13世紀の有名なカバラ学者アブラハム・アブラフィアにまで遡ることができる。^{[ 36 ]}

Liber Semamphoras (別名 Semamphoras、Semyforas) は、ソロモンに帰属するユダヤ起源のオカルトまたは魔術文書のラテン語訳のタイトルです。 ^{[ 37 ]} 1260 年にロジャー・ベーコンによって証言されており、 ^{[ 38 ]}彼はLiber Semamphoras をヘブライ語からラテン語に翻訳する際に生じた言語的歪みについて不満を述べています^{。 [ 39 ]}この文書は、ラテン語版のLiber Sepher Razielis idest Liber Secretorum seu Liber Salomonisを通じてSefer HaRazimに大きく影響を受けており、 Razielisの より明確に魔術的な文書Liber magiceに取って代わったようです。 ^{[ 40 ]}

ヨハン・ロイヒリン（1455年 - 1522年）は、「エル」や「ヤー」などの接尾辞を付けて発音できるようにしたこれら72の名前を、神の意志によって個別に生み出された天使の名前だと考えていた。^{[ 41 ]}ロイヒリンは、1517年の著書『カバリの技法』の中で、シェム・ハメフォラシュの72の天使について言及し、列挙している。^{[ 42 ] [ 43 ]}ベルント・ローリングによれば、

ロイヒリンは、出エジプト記14章19節以降の聖書の節から72の天使の名前のシェム・ハメフォラシュを導き出した後、これらの名前の形而上学的意義について次のように述べている。[...] 天使の名前は神の意志の産物である。それらは基本的にテトラグラマトンに基づいており、このつながりを通して、人間が神に霊的に回帰することを照らし、高める。[...] 「エル」や「ヤハ」などの神名が挿入されることで、天使の名前は発音可能になり、神自身（自然である）が天使の個体化の基礎となる。^{[ 41 ]}

ロイヒリンの宇宙論は、今度はハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ^{[ 31 ]}（1486年～1535年）とアタナシウス・キルヒャー^{[ 44 ]}（1602年～1680年）に影響を与えた。

1686年、アンドレアス・ルッピウスは、以前のラテン語テキスト『Liber Semiphoras 』 （前のセクションを参照）のドイツ語訳である『Semiphoras und Schemhamphoras 』を出版した。ルッピウスは、アグリッパの『De Occulta Philosophia』やその他の資料からの抜粋を大幅に加筆した。 ^{[ 37 ]}

ブレーズ・ド・ヴィジュネル（1523–1596）は、ロイヒリンに倣い、著作の中で72の天使を取り上げました。^{[ 45 ] [ 46 ]}ヴィジュネルのシェムハンフォラシュに関する資料は、後にトーマス・ラッド（1583年頃–1656年）によってコピーされ、拡張されました。 ^{[ 46 ] [ 28 ]}ラッドは、シェムハンフォラシュはソロモンの小鍵^{[ 32 ]}の魔術的実践の重要な（しかししばしば欠落している）要素であり、アルス・ゴエティア^{[ 32 ]}の悪霊に対する均衡力として、あるいは単独で存在すると提唱しました。^{[ 47 ]}スキナーとランキンは、ド・ヴィジュネルとラッドが、これらの三文字語に「-el」または「-yah」（どちらもヘブライ語で「神」を意味する）を付加して、ソロモンの小鍵（17世紀半ば頃）にも記述されている72の悪霊を縛ることができる72の天使の名前として採用したと説明している。 ^{[ e ]}

ブレーズ・ド・ヴィジュネルの原稿は、サミュエル・リデル・マグレガー・マザーズ（1854年～1918年）が黄金の夜明け団のために書いた作品にも使用された。^{[ 32 ]}マザーズは、テトラグラマトンから黙示録の長老たちの24の玉座を通して力が下降していく様子を描写しており、それぞれの玉座には3本の光線の冠がある。

4はテトラグラマトンの文字数です。4はまた、その代表であり鍵となる名前ADNIの文字数でもあります。後者の名前は前者と結びつき、結合してIAHDVNHYという8文字の名前を形成します。8×3、至高の三位一体の数から、黙示録の長老たちの24の玉座が得られます。長老たちはそれぞれ頭に3つの光線を持つ黄金の冠をかぶっており、その光線の一つ一つが名前であり、それぞれの名前は偉大な名前YHVHテトラグラマトンの絶対的な理念と支配力です。

24の玉座の数に、王冠の3つの光線を掛けると72になり、これは72文字の神の名前です。このように、YHVHという名前に神秘的に示されています。（あるいは、ヨハネの黙示録にあるように、「生き物（4つのケルビム、すなわち名前の文字）が神に栄光を帰するとき、24人の長老は神の前にひれ伏し、王冠を玉座の前に投げます。」（つまり、それぞれ72の名前のうち3つを担う王冠であり、これらの72の名前は、諸国民を癒すための生命の木の葉に書かれています。）

これらはまた、神の天使たちが昇り降りしたヤコブのはしごの72の名前でもある。[...] こうして神の72の名前が得られる。出エジプト記第14章の19節、20節、21節はそれぞれ72文字から成り立っている。^{[ 48 ]}