Loading article…
ヤマーンタカ[ a ]またはヴァジュラバイラヴァ[ b ]は、金剛乗仏教の「死を滅ぼす」尊である。[ 1 ]時には「死の王を征服する者」として概念化されることもある。[ 2 ]ヤマーンタカという名の仏教の神々のうち、最もよく知られているのは、チベット仏教のゲルク派で人気のある無上瑜伽タントラの神々のクラスに属する。
ヤマーンタカはサンスクリット語の名前で、ヤマ (यम)は死の神、ヤマ(यम)は 2 つの主要な要素に分解できます。そしてアンタカ(अन्तक) – 破壊者。[ 3 ]したがって、ヤマンタカは「死の破壊者」または「死の征服者」を意味します。[ 2 ] [ 4 ]
ヤマーンタカはヤマの宿敵であるにもかかわらず、その描写は多くの点でヤマと類似している。ヤマもまた、しばしば水牛に乗っており、水牛の頭を持つ姿で描かれることが多い。
外見が似ていることや名前が似ていることから、多くの資料の信頼できる情報源と思われる文献や書籍で、ヤマーンタカとヤマを同一神として混同しているものを見つけるのは難しくないが、実際には両者は同一神ではない。
仏教において、「死を終わらせる」ことは、輪廻転生（サンサーラ）のサイクルを断ち切ったすべての仏陀に共通する特質です。したがって、ヤマーンタカは、大乗仏教の修行者が悟りへと至る道のりの目標、あるいはその道のりそのものを表しています。最終的な覚醒において、人はヤマーンタカ、すなわち死の終焉を顕現するのです。
その名前の歴史的な由来の一つは、ヒンドゥー教の神シヴァの一側面であるカランタカに由来する。カランタカは、信者を死神ヤマの魔の手から救い、仏教とヒンドゥー教のマハムリティユンジャヤ・マントラの信仰の神および起源とみなされている。
仏教タントラにおいて、忿怒尊バイラヴァとしてのシヴァの名に「ヴァジュラ」という接頭辞が付けられていること――これは仏教タントラ（金剛乗）における権力の象徴である――は、バイラヴァが仏教に完全に改宗し、変容したことを示す決定的な兆候と解釈されている。非仏教の神々を征服し改宗させ、敗れた神々の特別な属性を獲得することは、仏教タントラ文献によく見られるテーマである。
タラナータはヤマーンタカを智慧の菩薩である文殊菩薩の憤怒の化身としている。[ 5 ]しかし、文殊菩薩の月形はヤマーンタカを金剛手菩薩の化身としている。[ 6 ]中国仏教と真言宗では、ヤマーンタカは阿弥陀如来の憤怒の化身である。彼は、死期が来る前に犠牲者を奪い取ることで傲慢にも業に干渉していた死の神ヤマを打ち負かすためにこの姿を採用した。ヤマーンタカは、ヤマ自身よりもさらに恐ろしい姿でヤマを恐怖に陥れ、同時にヤマの恐ろしい姿を映し出す鏡としても機能することでヤマを服従させた。その後、ヤマは自分の行いを悔い改め、法の守護者となった。このようにして、文殊菩薩は死への恐怖の幻想的な性質と、死そのものの非現実性も明らかにした。[ 7 ] [ 8 ]
ヤマーンタカはいくつかの異なる姿で現れ、そのうちの1つ[ 9 ]は、水牛の上に座ったり立ったりしながら、6本の足、6つの顔、6本の腕を持ち、さまざまな武器を持っている。一番上の顔は文殊菩薩の忿怒相で、その下に赤い顔がある。他の顔は黄色、濃い青、赤、黒、白、灰色、茶色である。それぞれの顔には3つの目がある。
最も一般的な表現であるヴァジュラマハバイラヴァは、ヤマとすべてのデーヴァとアスラの上に立つ9つの頭、32の手、16の足で描かれている。[ 10 ] [ 11 ]また、ヤマと同様に、体液の錬金術を象徴する勃起したペニスで表現される。[ 12 ]
中国仏教と真言宗では、ヤマーンタカは白い牛に座り、6つの顔、足、腕を持ち、様々な武器を持っている姿で描かれている。[ 13 ]
