学術的な議論 この章は、姦淫の箇所（ヨハネによる福音書 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]。 [ 13 ]
ヨハネによる福音書20章30-31節は、「福音書の本来の結びであり、ヨハネによる福音書21章25節で誇張された形で繰り返されている」可能性がある。[ 10 ] ペトロの復権 （ヨハネ21:3-19 ）はペトロ の教会指導力を強調しており、この追加は「使徒的権威の競合する主張に関する後の議論」、特にヨハネ21:15-17においてイエスがペトロに「わたしの羊を養いなさい！」と指示し、牧者 （文字通り「羊飼い」）として群れ（＝信徒 ）を導くことを意味していることを示す可能性がある。[ 10 ] イエスが愛した弟子 についての記述（ヨハネ21:20-24）は、「目撃者の報告としてのこの福音書の特別な伝承の権威を強調している」[ 10 ] 21:24は、 ヨハネ19:35の目撃者の信頼性に関する以前の記述とよく似ている[ 10 ] 疑い深いトマスの 物語と矛盾すると主張しているが[ 10 ] [ 14 ] [ 15 ]。 教父 テルトゥリアヌスは 『プラクセアス駁論』 25.4で、「福音書のこの結論は、イエス・キリストが神の子であるとあなたがたが信じるためでなければ、これらのことが書かれたと断言するのはなぜか」と書いていますが、これは第20章の終わりであって、第21章の終わりではありません。[ 16 ] 後から別の著者が加筆したとされる説に反対する学者たちは、次のように主張している。
原稿証拠 ヨハネによる福音書21章に決定的な「独創性」があるとは考えていない学者たちの意見を代表して寄稿したエッセイ（2007年出版）の中で、イエズス会士の 著者フェリックス・ジャストは次のように書いています。「残念ながら、ヨハネによる福音書20章31節で終わる古代の写本は、私たちには一つもありません。」[ 21 ] P66 に登場することから、これは疑いの余地がありません）かつ非常に広範囲に及んだため、以前の形の証拠は残っていないということになります。
Novum Testamentum Graece United Bible Societies (UBS5) は、ヨハネによる福音書 21 章の校訂版を提供している。 [ 22 ]
2006年、4世紀のサヒド語 パピルス写本（ボドリアン図書館所蔵写本Copt.e.150(P)）の発見を受けて、一部の学者は、このテキストは20:31で終わるのではないかと推測したが[ 23 ] [ 24 ] 。
コンテンツ イタリア、スポレート大聖堂 にある、 153匹の魚を奇跡的に捕獲した様子を 描いたフレスコ画。
3節 シモン・ペテロは彼らに言った。「私は漁に行く。」彼らは言った。「私たちも一緒に行きます。」彼らは出て行き、舟に乗り込んだが、その夜は何も捕れなかった。 [ 28 ] 欽定訳聖書は 「すぐに」（彼らはすぐに船に乗り込んだ ）を追加している。[ 29 ] テクスツ・レセプトゥス や他の版にある追加の語 ευθυς ( euthus )は写本の証言と矛盾している。[ 27 ]
第4節 しかし、朝になると、イエスは岸辺に立っておられた。しかし弟子たちは、それがイエスだとは気づかなかった。 [ 30 ] 舞台は「早朝」[ 31 ] 夜明け [ 32 ] [ 32 ]。
イエスは、以前自分を否認し たペテロを再び交わりに戻し、ペテロにイエスの羊を養うように命じる。このペテロの復権は、21章15～19節に記されている。
1845年版挿絵入り 『共通祈祷書』 「愛弟子 」（通常は使徒ヨハネの ことと考えられている）の運命についての記述は、ペテロ への余談 として語られている。イエスは、たとえ自分がその弟子が世の終わりまで生き続けることを望んだとしても、それはペテロの関心事ではないと言う。続く節では、イエスが「この弟子は死なない」と言ったのではなく、ペテロが知るべきことではなかったと明確にされている。
この福音書における「イエスが愛した弟子 」の最後の登場は、第1章 での最初の登場と合わせて、この証人（ヨハネ福音書 21:24 ）をペテロよりも優遇する文学的な「目撃証言の包含 」を形成している。これはペテロの権威を貶めるためではなく、むしろペテロより長生きし、ペテロの後に証言する者として、キリストの「理想的な証人」としての特別な資格を主張するためである。[ 43 ] バウカム は、この弟子の最初と最後の登場の両方の記述に、少なくとも2つの特定の単語、「従う」（ギリシャ語 : ἀκολουθέω ' akoloutheó '）と「留まる/滞在する」（ギリシャ語: μένω ' menó '）が出現していることを指摘している。第一章 1:38節には、「イエスは振り向いて、彼らがついてくるのを見て、『何を求めているのか』と言われた」とあり、1:39節では、彼ら は「その日、イエス と共にいた」とあります。ヨハネによる福音書21章では、「イエスが愛した弟子」の最後の出現が同様の言葉で示されています。21章20節には「ペトロは振り向いて、イエスが愛した弟子がついてきているのを見た（アコルトゥンタ） 」とあり、21章22節には「イエスは彼（ペトロ ）に言われた。『もしわたしが、わたしが来るまで彼がここに留まることを望むなら、それがあなたに何の関係があるのか』」とあります。 これらの出現はペトロの出現とも近く、最初の出現はアンデレ と共にペトロの出現の直前に起こり、ペトロはその後「ケファ」という名を与えられました（これはイエスが去った後のペトロの役割を暗示しています）。最後の出現は、イエスがペトロと対話した直後に起こり、「ペトロの包括性」の中でペトロの証言の重要性を認めています。これは マルコ とルカ の福音書にも見られます（ルカ8章「イエスが愛した女性たち」を参照）。 イエスを支えた」 ）。
この章、そして本書全体は、福音書の著者を三人称で言及する二つの節（「私たちは彼の証言が真実であることを知っている」）で締めくくられている。
第24節 この弟子はこれらのことについて証言し、これらのことを書き記した者であり、私たちは彼の証言が真実であることを知っています。 [ 46 ]
第25節 また、イエスが行われたことは他にもたくさんあり、それらを一つ一つ書き記すとしたら、おそらく世界全体でも書き記された書物を収めることはできないでしょう。アーメン 。 [ 47 ] ほとんどの学者は、これらの聖句は愛弟子が福音書の著者であると主張していると考えているが、[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]
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外部リンク ヨハネ 21章 欽定訳聖書 - ウィキソース 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳（ 2020年9月25日、 Wayback Machine に アーカイブ済み） オンライン聖書 （ESV、KJV、ダービー訳、アメリカ標準訳、基本英語訳聖書 ）Bible Gateway には複数の聖書バージョン（NKJV、NIV、NRSVなど）が掲載されています。
