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ユド貨幣は、アラム語で「 Yehud 」と刻まれた一連の小さな銀貨である。[2]この貨幣の名前は、アケメネス朝ペルシアのユド州のアラム語名である「YHD (𐤉𐤄𐤃)」の碑文「Yehud」に由来している。他の貨幣には、ヘブライ語で同じ名前である「YHDH」の碑文がある。ユド貨幣の鋳造は紀元前4世紀中頃（紀元前350年頃）に始まり、プトレマイオス朝の終わりまで続いた。[3]
日付と起源
2023年、貨幣学者のギトラー、ローバー、フォンタニールは、ユダの貨幣の最新の分類と年代記を出版した。現在、それは44種類の貨幣で構成されていると見られている。このシリーズは、タイプ1～3に分類されるアラム語の伝説を持つ少数のドラクマ貨幣から始まり、ペリシテのどこかの造幣所で製造された。学者たちは、この造幣所がユダの地方行政からの委託を受けて製造していたと考えている。[4]
ユダで鋳造が開始されたのは、次に発行されたタイプ4のコイン（アテナシリーズ）からでした。 [5]これらのコインには、アラム語の伝説が描かれた以前の発行とは対照的に、 古代ヘブライ語の伝説が描かれています。
これらの結論は、ユダヤの貨幣とそれ以前のフィリスティアの貨幣、特にユダヤの貨幣よりもはるかに数が多く古いサマリアの貨幣との比較に基づいて導き出されたものである。 [6]
ユダの造幣局の開設は、東地中海の一般的な地域的背景からするとむしろ珍しい、はるかに小さな硬貨の生産の始まりによって特徴づけられたようです。その後、ユダ造幣局によるこれらの小額硬貨の生産はかなりの期間続きました。学者たちは、おそらくこれらの小さな硬貨がこの地方の一般的な農業経済に適していたと考えています。[7]しかし、それらがエルサレム神殿と何らかの形で関連付けられ、神殿の支払いとして小額硬貨が必要だった可能性もあります。[8]
アケメネス朝ペルシャ時代には17種類のユダヤ貨幣が発行された。アレクサンダー大王によるマケドニア征服後も、18型貨幣の鋳造が続けられた。[9]
マケドニア時代のイェフド硬貨はタイプ 18 から 32 までで構成されます。オオヤマネコ、フクロウ、アヒルなどの動物を描いた硬貨が多くあります。また、神話に登場する有翼の雄牛や有翼の馬の図像も描かれています。
ユダヤで鋳造されたプトレマイオス朝の硬貨はタイプ33から44である。これらにはユダの伝説のみが刻まれており、ギリシャ文字は刻まれていない。ユダの硬貨の鋳造はプトレマイオス朝時代以降停止した。次の硬貨シリーズはヨハネ・ヒルカノス1世の時代に異なる伝説が刻まれた。[10]
有名なコイン
ヒゼキヤの貨幣
ヒゼキヤ（総督）のユダヤ貨幣とヨハナン（大祭司）の貨幣が大きな注目を集めています。ヒゼキヤ/イェヒズキヤに関しては、そのような貨幣が数種類あり、その中には「総督」という称号が付いているものと付いていないものがあります。最近の研究では、初期の貨幣にはヒゼキヤ/イェヒズキヤの名前しか記されていないことが示されています。しかし、その後称号が付け加えられました。[11]
翼のある車輪の上の神のコイン
1814年に初めて発行された「大英博物館ドラクマ」とも呼ばれる有名な「翼のある車輪の神」コインは、聖書学者やその他の学者によって多くのコメントが寄せられ、この地域で鋳造された最も古いコインと言われることもあります。 [12] [13] [14]このコインには、翼のある車輪に座る神のイメージが描かれており、これはしばしばヤハウェの表現と解釈されています。コインの凡例はやや不明瞭で、「YHW」（ヤフ）または「YHD」（ユダヤ）と解釈されています。これはタイプ2のユダヤコインに分類されています。[15]
このコインの表面には軍用ヘルメットをかぶった男性の肖像が描かれており、アルタクセルクセス3世の将軍バゴアスであると解釈する人が多い。[16]
シェンカー（2008）の詳細な研究によると、このコインは「重量、化学組成、図像」に基づいてサマリアの造幣局のものである可能性が高いとのこと。したがって、これは「サマリアのヤハウェを描写するユニークな試み」である可能性がある。このようなコインは1枚しか知られておらず、「最も強力で広く知られている神々の像、ゼウスとアフラマズダを組み合わせて、折衷的で新しいものを生み出す」ために設計された可能性がある。[17]
その他の銀貨
他の銀貨はキルベット・アルミットで発見され、エルサレム近郊では考古学者が紀元前6世紀に作られた壊れた銀貨を発見した。[18] [19] [20] [21]
イスラエル考古学庁の貨幣専門家ロバート・クール氏は、「この貨幣は極めて珍しく、国内の考古学的発掘調査で発見された同種の貨幣は6枚ほどある。この貨幣は貨幣の使用が始まったばかりの時代に鋳造されたものだ」と語った。[22] [23] [24]
以前の研究
過去には、ミルデンバーグはユド硬貨の年代を紀元前4世紀初頭からプトレマイオス1世（紀元前312-285年）の治世としていたが、メショレルはプトレマイオス1世の時代には空白期間があり、プトレマイオス2世の時代に鋳造が再開され、プトレマイオス3世まで続いたと信じていたが、これには疑問が投げかけられている。[2]
YHDコインは一般的にペルシャ時代のものだと考えられていたが、YHDHコインの中にはその後のプトレマイオス朝時代のものと思われるものもあった。[2]
初期の貨幣はアテネの貨幣を模倣して作られたと考えられていた。しかし、最近の研究ではフェニキアとサマリア地域からの影響の重要性が強調されている。それでも最終的には貨幣の傾向は、キュロス大王の征服後、当時経済的に繁栄していた国際都市であった小アジア沿岸のタルソスとキリキア（サトラピー）地域にまで遡ることができる。[25]
ユド硬貨は地元経済を活性化させるための小銭として地元で使用されていました。しかし、この地域の他の中央集権的な造幣局からの高額硬貨も、特に外国貿易の文脈で大量に流通していました。[26]
具象芸術の使用
後のユダヤの硬貨とは異なり、イェフドの硬貨には生き物、花、さらには人間が描かれています。[27]
第一神殿時代には、契約の箱の上にケルビムを中央に置いたり、ソロモンの神殿の前にある巨大な洗盤を支える十二頭の雄牛を描いたりするなど、人物芸術が頻繁に使用されていました。したがって、ユダの貨幣は前時代からの人物芸術の使用を継続している可能性があります。彫像に対する伝統的な宗教的禁止は、純粋に装飾的なものではなく、 偶像崇拝的な像にのみ関係するものと考えられていたと思われます。
貨幣に描かれたものには、アテネのフクロウや様々な神話上の生き物など、他の文化から借用したイメージが含まれています。ユリの花もよく描かれていました。[28]
様々な人物像も描かれている。一部の硬貨にはペルシャの統治者の肖像が刻まれている。他の人物像の正体は必ずしも明らかではない。中には神殿の司祭などユダヤの指導者の肖像である可能性もある。[29]
コインの特徴と年代
ペルシャ時代の硬貨は、アラム語の「方眼文字」または古ヘブライ語で刻まれており、その州の綴りはアラム語で「yhd」となっているのに対し、プトレマイオス朝/ヘレニズム時代（あるいはそれ以前）の硬貨は古ヘブライ語で刻まれており、ユダヤは通常「yhd」、「yhdh」、または「yhwdh」と綴られている。[30]
2009年にイェホシュア・ズロトニクが行った研究では、さまざまな種類のコインとその製造の詳細を、紀元前4世紀のユダヤの政治情勢の変化に関連付けようと試みている。彼はさまざまな種類のコインを扱っており、コインの片面だけに鋳造されていることや、特定の金型に意図的に傷が付いているように見えることなどの珍しい現象についても取り上げている。ズロトニクによると、これらの特徴やその他の特徴から、独立、自治、過渡期など、ユダヤの政治情勢を明らかにすることができるという。[31]しかし、ズロトニクによるユダヤのコインとサマリア、エドム、シドンなどのさまざまな近隣の造幣局の同時代のコインとの比較は非常に限られており、アケメネス朝の影響は考慮されていない。
ズロトニクによれば、「イェフド」貨幣の最初の鋳造は、当時のエジプトのペルシャに対する反乱の影響を受けて始まったという。[32]しかし、この反乱との関連は明らかにされていない。プトレマイオス朝がエジプトに標準貨幣を導入する前、既存の土着の王朝は貨幣を非常に限定的にしか使用していなかった。エジプトの金のスタテルは、紀元前360年頃、第30王朝のファラオ、テオスの治世中に古代エジプトで初めて鋳造された貨幣である。しかし、これらは金貨であり、主に彼に仕えるギリシャ人傭兵の給料を支払うために使用された。イェフド型の小さな銀貨（オボル）は、当時のエジプトでは一般的ではなかった。
ペルシャ人は紀元前360年以降にこの地域を再征服したため、これがユダの貨幣鋳造の始まりである可能性が高い。このタイプの貨幣鋳造はプトレマイオス朝の時代でも続けられた。[32]
ミルデンバーグはペルシャ時代の「イェフド」硬貨のほとんどを3つのグループに分けた。1つは、はっきりしない初期の硬貨で、表面にはアテナの頭部、裏面にはフクロウが描かれ、古ヘブライ語で「yhd」と刻まれている。2つ目のグループはよりはっきりしており、ユリとエジプトのハヤブサ（写真参照）、ペルシャ王の頭部が描かれ、「yhd」と刻まれている。3つ目のグループにはヘブライ語で「総督ヒゼキヤ」（yḥzqyh hpḥh）と刻まれている。しかし、最近の研究では、初期の硬貨にはヒゼキヤ/イェヒズキヤの名前だけが記され、称号は記されていないことが示されている。
これらの硬貨のほとんどはユダヤ地方で発見されています。[33]
プトレマイオス朝時代以降、ユダ硬貨の鋳造は中止された。
コイン計測
昔の研究では、イェフド硬貨には 2 つの額面があり、1マアが約 0.58 グラム、1/2マア(チャッツィ マア) が約 0.29 グラムであることが分かっています。
最近では、Y.ロネンがイェフド硬貨の画期的な計量研究を行った。[34]
- 「彼は5種類の異なるイェフド硬貨の平均（最頻値）重量を計算し、一部はペルシア重量基準のゲラと半ゲラ（シェケルまたはペルシア・スタテルの約11.4グラムの区分、それぞれ0.48グラムと0.255グラム）に適合し、他の一部はアッティカ重量基準のヘミオボルとクォーターオボル（それぞれ0.315グラムと0.195グラム）に適合していることを発見した。」[35]
当時は、より大きな取引のために、アテネのドラクマやテトラドラクマの影響を受けたフィリスティアやフェニキアの硬貨など、より大きな硬貨が数多く使用されていました。また、ペルシアの硬貨、ペルシアのダリックやシグロイも使用され、後にはプトレマイオス朝の硬貨も使用されました。発見された硬貨の埋蔵物からの証拠が示しているように、これらの埋蔵物の中で、イェフドの硬貨は通常、埋蔵物のごく一部に過ぎませんでした。[36]
遺産
伝説の 𐤉𐤄𐤃 (YHD) が付いたユリのシンボルが、イスラエルの新シェケル硬貨 (שקל חדש אחד) の表面に表示されています。
参照
- ユダエア州、ローマのユダヤ属州（紀元6年 - 135年）
- イェフド・メディナタ（「ユダの州」）、ペルシャの州（紀元前 6 世紀から 4 世紀）
- ユダヤの貨幣
- ユダヤおよびユダヤ関連の貨幣
参考文献
- ^ガーソン、スティーブン（ 2001年）。 「紀元前4世紀のユダヤとサマリアの分数硬貨」。近東考古学。64（3）：106-121。doi：10.2307/3210840。JSTOR 3210840。
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- ^ イェホシュア・ズロトニク（2009年）「ペルシア時代のエルサレムにおける貨幣鋳造はさまざまな政治情勢を反映しているのか？」イスラエル公開大学、歴史・哲学・ユダヤ学学部
- ^ イェホシュア・ズロトニク（2012年）、ペルシア時代とヘレニズム時代のエルサレムにおける貨幣鋳造。
- ^ 第二神殿時代のユダヤ人とユダヤ教の歴史：ペルシアのユダ属州イェフド、レスター・L・グラッベ著、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ発行、2004年、 ISBN 0-567-08998-3、65ページ
- ^ Y. ロネン「ユドの貨幣に関するいくつかの考察」INJ 15、2003–6、pp. 28–31
- ^ Haim Gitler、Catharine Lorber 2008、ユダのイェヒズキヤ硬貨の新しい年表。 Schweizerische Numismatische Rundschau 87、2008、S. 61–82
- ^ ハイム・ギトラー 2017、「アレクサンダー大王の征服後の南パレスチナのアテネ風の分数の流通」academia.edu
さらに読む
- ナフマン・アヴィガド『捕囚後のユダヤ文書館の封印と印章』 。出版元:「Qedem」- エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所のモノグラフ。編集者: Y. Yadin、1976 年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、イスラエルとユダヤの古代貨幣に関連するメディアがあります。
- ユダヤコインアーカイブ – イェフド
- メノラコインプロジェクトのイェフドコイン
- ユダヤ仮想図書館のイェフドコイン
- イスラエル考古学庁のウェブサイトにあるイェフド硬貨