イスラム神話

人類の創造は、天使とジンの創造とともに論じられています。神は天使を天の住人として、ジンと人間を地の住人として創造しました。^{[ 23 ]}最初に地上に住んだのはジンでした。しかし、彼らは互いに争っていたため、神はイブリースを長とする天使の軍隊を彼らに差し向けました。^{[ 23 ]}人類全体の代表であるアダムは、彼らの後継者として創造されました。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

聖書では、神は人類を複数形で創造すると宣言しています。「人間を作ろう」（ヘブライ語:「na'aseh adam」）とありますが、この言葉が誰に向けられたものかは明らかではありません。ユダヤ教のミドラシュでは天使たちへの言葉ではないかと推測されていましたが、クルアーンは明確に述べています。「あなたの主が天使たちに言われたとき、

「『見よ、わたしは地上に代理人を立てる。』彼らは言った。『あなたはそこに、腐敗を行い、血を流す者を立てるのですか。私たちはあなたを賛美する歌を歌い、あなたに聖なるものを帰しています。』彼は答えた。『わたしはあなたがたの知らないことを知っている。』」^{[ 23 ]}

ムカティル・イブン・スレイマン、アル＝タバリー、イブン・カスィールなど、さまざまな神学者や物語作家が、これらの節の文脈で人類の創造の物語を語っています。^{[ 23 ]}ムカティル・イブン・スレイマンは、クルアーンの解釈の中で、天使たちがジンを打ち負かした後、地上に定住したと説明しています。神がアダム（人類）を地上の代理人として創造すると宣言したとき、神が語りかけたのはこれらの天使たちです。^{[ 23 ]}タバリーはまた、地上に送られた天使だけが語りかけられたという伝承を伝えています。^{[ 23 ]}一方、マクディシとアル＝キサーイーは、すべての天使が語りかけられたと考えています。 ^{[ 23 ]}アダムにひれ伏すようにという命令は、神が天使たちに対して行った試練と見なされています。^{[ 23 ]}

天使たちは、地上の天使だけ、あるいは全ての天使から、様々な理由でアダムの創造に反対した。^{[ 23 ]}主な理由の一つは、アダムの後継者が犯す罪であり、これはクルアーンに明記されている。^{[ 23 ]}ハサン・アル＝バスリーとアブ・カタダ・アル＝アンサーリーによれば、もう一つの理由は、天使たちが知識の点で自分たちをアダムより優れていると考えていたからである。^{[ 23 ]}総じて、天使の反対は、アダムとジンの間の誤った類推から生じている。^{[ 23 ]}天使たちは、人類の中に罪人がいるにもかかわらず、聖者や預言者が生まれることを知らなかった。^{[ 23 ]}最終的に、天使たちは屈服するが、イブリースだけは例外である。反対し続けた天使たちは悪魔となる。^{[ 26 ]}

アダムの前でひれ伏すことをためらうのは、時折ハルートとマルートにも関連付けられる。^{[ 23 ]}他の説では、彼らはもっと後になってイブリースとは無関係に堕落したとされている。この二人の天使は、道徳的に優れていると主張しながら、人類とその罪深い行いについて批判的な発言をしたと言われている。^{[ 23 ]}そこで神は彼らに地上に降りて三つの大罪を犯さないようにと命じた。しかし、女性に誘惑されて、彼らはこれらの罪すべてに屈し、天に昇ることは許されなかった。^{[ 23 ]}悪魔のように、彼らは禁じられた魔術を教えることで人々を罪に誘惑する。^{[ 26 ]}天使には性的な特徴が全くないのに対し、悪魔は両性で繁殖する。^{[ 27 ]}

イスラム教によれば、アダムは最初の人間であり、最初の預言者でもある。^{[ 28 ]}コーランによれば、彼と彼の妻はエデンの園に住んでいた。アダムと彼の妻は禁断の永遠の木の実を食べた。コーランによれば、神は罰として地球を人間の住処と宣言した。自由意志によってのみ、人間は善を生み出すことができる。したがって、アダムの不従順は悪を生み出したが、それによってのみ善を生み出すことが可能になった。^{[ 29 ]}アダムと彼の妻の不従順は、彼らが生きている間にすでに神によって許されていた。^{[ 30 ] [ 31 ]}

イスラム教の伝承はより広範で、クルアーンの創造物語にさらに詳細を加えている。一般的な物語によれば、神は大天使たちに大地から一握りの土を集めるよう命じた。しかし、大天使が大地に近づくたびに、大地は歪められないように神に庇護を求めた。アズラエルを除いて、すべての大天使は手ぶらで戻った。アズラエルは、事前に神に庇護を求めていたので、失敗して戻ることはなかった。^{[ 32 ]}別の一般的な伝承では、アダムの遺体が40年間地面に横たわっていた様子が描かれており、イブリースは新しい創造物に興味を持った。生命のない遺体を調べた後、彼は、もし自分がそれに対する権威を得たら、それを破壊すると約束した。^{[ 33 ]}別の伝承では、大天使の中に含まれていたアズラエルではなくイブリースが大地から土を集めることに成功し、その後、自分が形成を手伝ったばかりのその前にひれ伏すことを拒否した。^{[ 34 ]}

クルアーンとハディースという基本資料に概説されているイブの創造については、クルアーン解釈者（ムッファシルン） の間で広範な議論がある。スーラ・アン＝ニサー第1節には「人々よ！ あなた方を一つの魂（ナフシン・ワヒダ）から創造し、そこからその伴侶（ザウジャハ）を創造したあなた方の主を心に留めよ…」とある。ほとんどのイスラム教のクルアーン解釈者は、この節をイブ（ザウジャハ）がアダム（ナフシン・ワヒダ）から生まれた二次的な創造物であることを示唆するものと解釈している。カレン・バウアーは、クルアーンにおけるイブの創造の性質と方法が不明瞭なままであるため、クルアーン解釈者は聖書、聖書外の記述、および古い神話を用いてクルアーンのテキストを読み込む以外に選択肢がなかったと主張している。^{[ 35 ]}クルアーンの記述によれば、最初の配偶者は（ミン）から、そして（ラフ）のために創造された（Q. 7:189）が、（ミン）からの意味は明確ではない。解釈者たちはこれを2つの重要な方法で理解してきた。1つ目は「曲がった肋骨」から、2つ目は「同じ種類（物質）のもの」である。聖書には、同じ種類（創世記 1:26-7）と肋骨（創世記 2:20-4）の両方の記述があることを指摘しておく価値がある（109）。クルアーンにおける人間の創造は、人間が神の似姿にではなく、最高の創造物として、また地球の塵からではなく、乾燥した陶器のような濃い赤色の粘土から作られたこと、人間は混合液滴から作られ、それが再びしがみつくものに作り変えられたこと、神は水からすべての生き物を作ったこと、そしてイブはアダムの肋骨ではなく、アダム自身から作られたという点で、聖書とは異なっている。^{[ 36 ] [ 37 ]}

クルアーンの初期の解釈者の一人であるムカティル・ブン・スレイマン（没年150/767）は、イブはアダムの肋骨から創造され、それが彼女の名前であるイブ（ハッワー）に反映されていると述べている。ハッワーは「生き物」（ハイ）という言葉に由来する。^{[ 38 ]}

初期の解釈者の一人であるフド・ブン・ムハッカム・アル＝ハワリ（3世紀/9世紀没）は、アル＝ハサン・アル＝バスリがムハンマドから「確かに、女性は肋骨から創造された。もしあなたが彼女をまっすぐにしようとするなら、あなたは彼女を折るだろう」と伝えたことを引用して、同じ解釈を示している。 ^{[ 38 ]}アル＝タバリー、イブン・アビ・ハティム・アル＝ラージー、マイブディーなど、多くの伝統主義の解釈者がこれらの意見を引用している。しかし、アブー・ジャアファル・ムハンマド・アル＝バキルやイブン・バフルなどの他の人々は、イブは「同じタイプ」から創造されたと主張している。^{[ 39 ]}現代においても、イブの創造については激しい議論が続いている。パキスタンのコーラン学者イスラール・アフメド（2010年没）は、現代科学による知識の進歩により、アダムの肋骨からイブが創造されたという考えは人間の観察と理性に反すると考えていた。彼は、「曲がった肋骨」のハディースは、女性の心理的性質について指摘するための比喩として使われていると信じている。イスラールは、アメーバのような単細胞生物から動物界が進化してきたことの中に、生物学的性別の特徴が存在しない最初の単細胞生物から創造がもたらされたという明確な証拠を見出している。^{[ 40 ]}

イスラムの伝承では、聖書の物語に似た人物がよく登場する。アダムの妻は一般的にハワと呼ばれ、蛇は孔雀とともに、イブリースがアダムの住居に忍び込むのを助けた2匹の動物として再び現れる。^{[ 41 ]}アダムが妻と暮らしていた園が、死後の楽園と同一であるという説を否定する人も多い。彼らは堕落する前は楽園のような環境で暮らしていたが、堕落後は生き残るために働かなければならない。キリスト教の神話とは異なり、イスラムの思想では、彼らは楽園からただ歩いて出て行ったのではなく、そこから落ちたのだ。ハワは出産と月経で罰せられ、アダムは禿げ^{[ 42 ]}、蛇は足を失った。

ムハンマドの創造に関して、イスラム教はムハンマドの先在を信じるようになった。^{[ a ]}これは、神が宇宙やアダムを創造する前に、ムハンマドの霊的な性質を創造したという考え方である。^{[ 44 ]}この考え方によれば、ムハンマドは最初に創造された預言者であるが、人類に遣わされた最後の預言者である。^{[ 43 ]}アダムが天国を歩いていたとき、彼は神の玉座に刻まれたシャハーダを読んだことがあり、これはアル＝バイハキーによって証明された信仰であり、彼はそれをウマルに帰している。^{[ 45 ]}シーア派のバージョンでは、碑文にはアリーも言及されている。^{[ 46 ]}