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ジョナサン・ジッテル・スミス（1938年11月21日 - 2017年12月30日）、別名J.Z. スミスは、アメリカの宗教学者である。彼はキャリアのほとんどをシカゴ大学で過ごした。 [ 1 ]彼の研究は、キリスト教の起源、儀式の理論、ヘレニズム宗教、 19世紀のマオリの信仰、ガイアナのジョーンズタウンでの集団自殺など、多岐にわたるテーマの研究に加え、記述、比較、解釈といった一般的な学術ツールに関する方法論的研究も含まれていた。エッセイストである彼の著作には、『地図は領土ではない』、『宗教を想像する：バビロンからジョーンズタウンまで』、 『起こるべく：儀式における理論に向けて』、『神聖なる苦役：初期キリスト教と古代末期の宗教の比較について』、『宗教を関連付ける：宗教研究に関するエッセイ』、そして教育学に関する著作集『宗教を教えることについて』などがある。[ 2 ] [ 3 ]
スミスは1938年11月21日にニューヨーク市ブルックリンで生まれ、マンハッタンで育った。10代の頃は、農学者になることを夢見ていた。[ 4 ] 1960年にハバフォード大学を卒業し、哲学の学士号を取得した。また、イェール神学校で神学士号を、 1969年にはイェール大学で宗教史の博士号を取得した。彼はこの分野で最初の学位取得候補者であった。 [ 4 ]博士論文は、ジェームズ・ジョージ・フレイザー卿に焦点を当てた人類学的思想に関するもので、『栄光、冗談、謎：ジェームズ・ジョージ・フレイザーと金枝篇』というタイトルだった。[ 3 ]ダートマス大学とカリフォルニア大学サンタバーバラ校で職を務めた後、シカゴ大学で教鞭を執り始め、 1977年から1982年まで同大学の学部長を務め、ロバート・O・アンダーソン人文科学特別功労教授に任命された。[ 2 ] 2008年時点でもその職にあった。、そして少なくとも2011年の秋学期までは学部教育に積極的に携わり、「宗教学入門」という科目を教えていた。彼は2000年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出され[ 5 ] 、 2008年には聖書文学協会の会長を務めた[ 6 ]。
スミスはシカゴ大学在学中、教育学やアメリカの学部教育の改革についても執筆した。教育へのこうした重点は、スミスの著作にも別の形で影響を与えた。それまで彼の著作の多くは講義から始まり、出版物のほとんどはエッセイだった。[ 1 ]スミスの研究は、異星人による誘拐の現代の記述から、気候が人間の性格を形成する方法に関するギリシャやローマの思想まで、西洋の差異理論に焦点を当てていた。
スミスはコンピューターを一度も使ったことがなかった。彼はすべての論文をタイプするか手書きで書いていた。さらに、彼は電話を軽蔑し、携帯電話を「まったくの忌まわしいもの」と考えていた。[ 8 ]
スミスは2017年12月30日に肺がんで亡くなった。 [ 9 ]妻のエレイン、娘のシボーン、息子のジェイソンが遺族として残された。[ 1 ]スミスの訃報が伝えられると、宗教学者はすぐに彼の著作や業績の影響についてより明確に考察し始めた。英国を拠点とする季刊誌『Bulletin for the Study of Religion』のブログでは、国際的な学者たちがスミスから何を学んだと考えているかについての連載記事が始まった。[ 10 ]
知的には、スミスは新カント派の思想家、特にエルンスト・カッシーラーとエミール・デュルケームの影響を受けていた。また、クロード・レヴィ＝ストロースの影響も受けていた。[ 11 ]スミスの博士論文は、ジェームズ・フレイザーの『金枝篇』と、フレイザーが異なる宗教を比較する際に用いた方法に焦点を当てていた。その後、スミスの著作の多くは比較の問題と、互いに大きく異なる社会から得られたデータをいかにうまく比較するかという問題に焦点を当てていた。このテーマに関する彼の最も影響力のあるエッセイはおそらく「比較の中に魔法が宿る」であろう。[ 12 ]
Wikiquoteに掲載されているジョナサン・Z・スミスに関する引用文