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『シイェル・イ・ネビ』（オスマン語: سیر نبی）は、イスラム教の預言者ムハンマドの生涯を描いたオスマン帝国の叙事詩で、1388年頃に完成しました。作者は、カイロのマムルーク朝のスルタン、バルクークの依頼を受けたメヴレヴィー教団の修行僧、ムスタファ（エルズルムのユースフの息子、アル＝ダリールとして知られる）です。本文は、13世紀のアブル・ハサン・アル＝バクリとイブン・ヒシャーム（833年没）の著作に基づいています。この叙事詩は後に、16世紀後半にムスタファ・イブン・ヴァリによって、彼の後援者であるムラト3世の依頼により挿絵が付けられました。 [ 1 ]
オスマン帝国の支配者ムラト3世（1574年- 1595年）は、この叙事詩の豪華な挿絵入り写本を依頼した。これは「イスラム美術における宗教画の最大の単一サイクル」であり、「預言者ムハンマドの生涯を最も完全に視覚的に表現したもの」と評されている。[ 2 ]有名な書家ルトフィ・アブドゥッラー（Lütfi Abdullah）が王宮の工房を統括し、ムラトの後継者メフメト3世の治世下、1595年1月16日に作品を完成させた。完成した作品は6巻に814点の細密画が収められており、その中には当時の慣習に従い常に顔を覆ったムハンマドの多くの描写が含まれている。また、彼は炎に囲まれており、これは東洋における光輪に相当する。この細密画の様式は独特で、これらの主題に関する以前の作品とは全く異なり、オスマン帝国の細密画の通常の写実主義様式とも「著しく異なっている」。その起源は不明のままである。各場面には数人の人物しか描かれておらず、広大な風景はなく、「細部の抑制」が見られる。[ 3 ]
第1巻、第2巻、第6巻はトプカプ宮殿（ハジン1221-1223 ）に所蔵されています。第3巻はニューヨーク公共図書館に所蔵されています。第4巻は（大部分が）ダブリンのチェスター・ビーティ図書館（MS T 419）に所蔵されています[ 4 ]。第5巻は、合計で約200点の細密画とともに欠落しています。約24点の細密画は個人コレクターの手に渡っています。4点は1984年3月にパリのオテル・ドゥルオー競売所で売却されました。第4巻の2枚の葉は、ハリリ・イスラム美術コレクションに所蔵されています[ 5 ]。
17世紀に宮廷工房で制作された第4巻の写本が、ファティにあるトルコ・イスラム美術博物館に所蔵されている。これは1862年から1863年にかけて、スルタンの母によってファティのアクサライにあるモスクの図書館に寄贈されたものである。[ 6 ]
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