中国在住のイラン人

多くのイラン人が中国に移住した際に、姓として李という中国名を採用した。著名なイラン人一族には、李玹（Li Xuan）と李迅（Li Xun）がいた。資料によると、どちらかが『海薬本草』（中国語：海薬本草、ウェード式：海薬本草）の執筆を担当したとされている。これは「海外薬局方」と訳される。^{[ 17 ]}李迅は外国の薬に興味があり、彼の著書 『海薬本草』は外国の薬に関するものだった。彼の家族は薬を売って生計を立てていた。^{[ 18 ] [ 19 ]}

李玄には姉の李順賢がおり、彼女は美人として知られ、前蜀の王宗炎の側室であった。また、二人より年上の兄、李迅がいた。彼らは成都（現在の四川省）にある前蜀の王家の宮廷に住んでいた。李順賢も詩人であった。彼らの家族は880年に中国にやって来て、裕福な商人の家系であった。李玄は道教の錬金術、香料、薬を扱っていた。^{[ 20 ]}

黄朝の反乱により、彼らの家族は以前逃亡を余儀なくされた。香料貿易に従事していたイラン人の李素沙が、3人兄弟の祖父であると推測されている。^{[ 21 ]}

羅祥林は三兄弟の伝記を書いた。一家はネストリウス派キリスト教徒だった。その後、二人の兄弟は道教になった。李迅は中国宋時代の詩風の詩を書いた詩人でもあった。李玄は尿を使って「ステロイド性性ホルモン」を調合した。^{[ 22 ]}

イラン人は中国の麻薬取引を支配していた。824年、李素沙は景宗皇帝に陳香亭子という麻薬の一種を献上した。^{[ 23 ]}

李迅は子詩の形式で詩作を行い、その大家の一人であった。彼と弟の李軒は薬草商売をしていた。一家は四川省に住んでいた。^{[ 24 ]}

李迅は詩人として、また『海薬本草』の著者として知られていた。彼と弟の李玄は、西暦900年代に活躍した有名な香料商人でもあった。彼らは前蜀の宮廷に住んでいた。^{[ 25 ]}李玄は「錬金術師」「博物学者」「チェスの名手」であることに加えて、兄と同様に詩も作った。^{[ 26 ]}

10世紀から12世紀にかけて、ペルシャ人女性が広州（カントン）に居住していた。10世紀には劉昌皇帝のハーレムにいた梅珠のような女性もいた。12世紀には多数のペルシャ人女性がそこに住み、複数のイヤリングを身につけ、「喧嘩っ早い性格」で知られていた。^{[ 27 ] [ 28 ]}「広州のポッスフーは耳の周りに穴を開け、20個以上のイヤリングを身につけている者もいる」と記録されている。^{[ 29 ]}宋代の陶坤著『清魯録』に書かれている劉昌とペルシャ人女性との性行為の描写は非常に生々しかったため、『東洋文庫研究部紀要』第2号では、この件について論じる際に同書からの引用を一切掲載しなかった。^{[ 30 ]}劉氏は統治の仕事を他人に任せることで、ペルシャ人女性たちと自由な時間を過ごすことができた。^{[ 31 ]}ペルシャ湾出身の多くの女性が広州の外国人街に住んでおり、彼女たちは皆「ペルシャ人女性」（波斯婦 Po-ssu-fu または Bosifu）と呼ばれていた。^{[ 32 ]}

学者の中にはペルシャ人とアラブ人を区別しない者もおり、ペルシャ湾から来た女性を中国人は皆「ペルシャ女性」と呼んでいたと言う者もいる。^{[ 33 ]}

南漢の若き皇帝劉昌は、後宮を持っており、その中には「美しい真珠」という意味の「梅珠」というあだ名をつけたペルシャ人の少女がいた。劉昌は、フランス語で「peau mate」（オリーブ色または薄茶色の肌）と表現される日焼けした肌の色をしたペルシャ人の少女（梅珠）を好んだ。劉昌とこのペルシャ人の少女は、若いカップルを裸にして宮殿で遊ぶことも好んだ。^{[ 34 ] [ 35 ]}また、劉昌は彼女を「溺愛」して贔屓した。劉昌は即位1年目にペルシャ人の少女との性交に目覚めたが、まだ16歳にも満たなかった。^{[ 36 ]}このペルシャ人の少女は「王女」と呼ばれていた。^{[ 37 ]}

『五代史』には、西暦970年頃、広州を治めていた南漢の皇帝劉鋹が「宮廷の女官やペルシャの女官たちと奥の部屋で戯れ、国政を大臣たちに任せていた」と記されている。^{[ 38 ]}『五代史』には、「劉鋹は宮廷の女官やペルシャの女官たちと後宮で情事にふけっていた」と記されている。^{[ 39 ]}

李白は、春風にそっと歩く白馬に乗った少年についての詩を書いた。「彼は、散った花をたくさん踏みつけた後、どこへ行くのだろうか？ 見よ！ 彼はペルシャの娘が給仕する酒場に入っていくと、なんと微笑むことか！」 踊り子たちは絹の薄手の衣をまとい、跳ね回り、回転した。李白が書いたように、これらの酒屋は西方の白人の少女たちが経営していた。「…彼はペルシャの娘が給仕する酒場に入っていくと、なんと微笑むことか」。これらの青い目の少女たちは、長安の遊び人たちによく出入りしていた。^{[ 106 ]} 718年、719年、727年、729年に、フムデ、マイマルグ、サマルカンド、ケシュの北東イランのソグド人は、中国の宮廷に貢物として回転舞踊の少女たちを送った。袁辰と白居易は、これらのソグド人の少女たちについての詩を書いた。^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]}伯居易の詩には、ソグディア出身のイランの少女が太鼓と弦楽器の演奏に合わせて旋回し、終わった後に皇帝に頭を下げたとある。中国では既に安史や楊貴妃のように旋回を学んでいた人々がいたと述べられている。^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]}袁辰は、安史の反乱の際にイラン人が皇帝に旋回する少女を贈り、皇帝はその踊りに魅了されたと述べている。歌には、彼女が踊る際に体に巻かれた帯が回転するとあるとある。^{[ 116 ]}玄奘の四川への逃亡は歌の最後に述べられている。^{[ 117 ]}中国の都市では中央アジアからのダンサーに対する需要が高く、都市の酒場ではイラン人ウェイトレスが若い中国の詩人たちに賞賛された。^{[ 118 ]}中国とインドはイラン人ダンサーを大いに欲しがっていた。^{[ 119 ]}遊郭では青い目のウェイトレスがワインを注いでいた。ソグディアンの旋回舞踊の少女たちとタシュケントのダンサーたちは巨大な球体の上で踊った。^{[ 120 ]}白居易によると、タシュケントの踊り子たちはブラウスを引っ張って肩を露わにし、踊り始めるときに蓮の花から出てきた。ソグディアンの旋回舞踊の少女たちは転がる球体の上で踊り、赤く染めた鹿革のブーツ、緑のズボン、深紅のローブを身に着け、玄宗皇帝に送られた。西洋の歌と踊りの少女たちが長安の酒場を満たした。^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123}中国に来たサマルカンドとタシュケントの踊り子たちは、中国人がイラン諸国を指すのに用いた「胡」と呼ばれた。 ^{[124]開元（翟宗}皇帝）と天宝（玄宗皇帝）の治世に、「ペルシャ」から中国に送られた10の外交使節団の贈り物の中に踊り子たちがいた。 ^{[ 125 ] [ 126 ]}隋の燕司皇帝はペルシャから10人の若い踊り子を受け取った。 ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]}曲芸師、踊り子、音楽家、給仕係としてパフォーマンスを行った中央アジアのイラン人女性は、中国の詩人によって胡姫と呼ばれた。トハレスタンとソグディアナのスタイルの踊りには、ボティ、柘枝、胡旋などがある。 ^{[ 131 ]}石国（タシュケント）は、後方宙返り、跳躍、回転を伴う胡騰舞踊を中国にもたらした。康国は、「旋回する蛮族」の胡軒舞踊を中国にもたらした。これは、赤い革の靴と白いズボンを身に着けた女性が回転する舞踊である。中央アジアのジュミ、石、魏、康の各国は、天宝年間と開元年間に、玄宗皇帝のために胡軒舞踊を披露する踊り子を派遣した。白居易は「胡軒舞女」という詩を書いた。「棘の枝」の戊芝舞踊も中国に紹介された舞踊の一つである。 ^{[ 132 ]}杜瑜の『通典』によると、胡軒舞踊はソグドの康国から来た。洛陽と長安では、これらのセリンディアンの舞踊が非常に人気があった。 ^{[ 133 ] [ 134 ]}胡仙舞と胡騰舞は、ソグディアナで実践されていたゾロアスター教の信仰と関連があった。 ^{[ 135 ]}胡仙舞と胡騰舞は、中国の北斉王朝に中央アジア人によって実践されていた。 ^{[ 136 ]}胡軒舞は、ソグディアナの康出身の少女たちが数千キロメートルに及ぶ長旅を経て中国に伝わった。 ^{[ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]}唐の年代記には、開元（西暦713～741年）の初めに、イランの地域であるカン（ソグディアナ）が、中国朝廷に鎖帷子、水晶の杯、瑪瑙の瓶、ダチョウの卵、月鶯と呼ばれる織物、小人、胡旋（Xwārism）の踊り子を貢物として送ったと記されている。1 『祖府元記』では、この出来事の日付はより正確には718年とされている。2 ^{[ 142 ] [ 143 ]}

敦煌の支配者は、贛州カガンから貢物として40人のソグド人奴隷を受け取った。^{[ 144 ]}

中央アジアのチャチの支配者たちは踊り子を、クッタルの支配者たちは歌い子を唐王朝の中国に送った。^{[ 145 ]}

中央アジアの支配者たちは、奴隷の音楽家を貢物として中国に送った。733年には、オクサス川上流のフッタルの王が、女性音楽家一座を中国に送った。8世紀初頭、唐王朝の玄奘三蔵の宮廷は、サマルカンド、マイマルグ、キシュ、クマドから、赤い鹿革のブーツ、緑のダマスク織のズボン、深紅のローブを身に着け、転がる球の上で踊るソグド人の少女たちを貢物として受け取った。彼女たちは「西の旋回する少女たち」と呼ばれ、これらの女性ダンサーは中国で人気を博した。尖った帽子に金の鈴をつけ、赤い靴を履き、透けて刺繍が施されたカフタンに銀の帯を締めた2人の少女による、エロティックで情欲的な踊りもあった。この踊りはタシュケント発祥の「チャチの踊り」と呼ばれ、中国に送られた少女たちによって披露された。^{[ 146 ] [ 147 ]}

安史の乱の間、唐軍は多くの胡人や外国人を虐殺した。胡人に似た大きな鼻を持つ人々も、これらの虐殺でしばしば誤って殺された。^{[ 148 ]}